Mănăstirea Sainte-Geneviève din Paris | |||
Nicolas Ransonnette , Abația Sainte-Geneviève , Paris , Biblioteca Națională a Franței . | |||
Prezentare | |||
---|---|---|---|
Cult | romano-catolic | ||
Tip | abaţie | ||
Atașament | Arhiepiscopia Parisului | ||
Stil dominant | romană și gotică | ||
Geografie | |||
Țară | Franţa | ||
Regiune | Ile-de-France | ||
Departament | Paris | ||
Oraș | Paris | ||
Informații de contact | 48 ° 50 ′ 45,2 ″ nord, 2 ° 20 ′ 52,2 ″ est | ||
Geolocalizare pe hartă: Franța
| |||
Sainte-Geneviève de Paris abația este un fost parizian abație , din care mai multe clădiri au fost păstrate pentru a constitui actualul Lycée Henri-IV .
După ce a primit de la împăratul Anastase , în 507, scrisori de patrice și consul , Clovis decide să facă din Paris capitala regatului său. A ales pentru reședința sa fostul Palat al Băilor , cândva locuit de cezarii romani . Atunci, cedând rugăciunilor Reginei Clotilde și sfaturilor Sfintei Geneviève , a decis să construiască o biserică în cinstea Sfinților Apostoli (pentru că este dedicată apostolilor Petru și Pavel ), fără îndoială dorind să dea un strălucitoare mărturie a atașamentului său față de credința catolică .
Locația pe care a ales-o, nu departe de palatul său , a ocupat vârful Mons Lucotitius și a dominat toată malul stâng al Senei , după ce a servit drept cimitir pentru țărani , păstrase aceeași destinație pentru gallo-romanii convertiți . și, după toate probabilitățile, ruinele antice aminteau încă de existența unui monument roman.
În 508 , la întoarcerea din campania sa împotriva vizigoților , regele francilor a întreprins construcția Bazilicii Sfinților Apostoli.
Când a murit Clovis , în 511 , înainte ca clădirea să fie complet finalizată, a fost îngropat, ca fondator, în sanctuar, iar Sfântul Geneviève , care a supraviețuit lui câteva luni, a fost înmormântat în cripta bisericii. Clotilde a continuat lucrarea lui Clovis. Bazilica pare să fi fost finalizată în jurul anului 520, iar episcopul de Reims , Saint Rémi , și-a săvârșit dedicarea pe 24 decembrie, sub titlul Sfinților Apostoli Petru și Pavel.
Regina Clotilde a adus rămășițele Clodomir lui copii , Theudebald si Gontran, cei doi nepoți, uciși de unchii lor ( Clotaire și Childebert ), precum și pe cele ale fiicei sale, de asemenea , numit Clotilde , văduva regelui a vizigoților, la scurt timp după. , Amalaric .
După moartea sa, care a avut loc la Tours pe3 iunie 565, trupul său a fost transportat solemn la Paris și îngropat, conform voinței sale, lângă mormântul Sfântului Geneviève .
Probabil proiectată conform unui plan bazilical, această biserică merovingiană avea, conform mărturiei lui Grégoire de Tours și a vieților Sfântului Geneviève, un sacrariu (locul de înmormântare al lui Clovis și Clotilde) care era, probabil, o anexă a clădirii.
Situat lângă biserica Saint-Étienne-du-Mont și Pantheon , clădirile și grădinile sale se întindeau între strada de l'Estrapade , locul Pantheonului și locul Sainte-Geneviève .
Datorită îndepărtării sale față de oraș și izolării sale într-o suburbie care era încă aproape nelocuită, bazilica și dependențele sale s-au trezit în mod firesc fără apărare împotriva invaziilor vikingilor , care au avut loc în secolul al IX- lea . În două ocazii, în 856 și 861 , călugării au fost forțați să fugă de la invazia și să caute azil în moșiile lor învecinate, luând cu ei prețioase moaște ale Sfântului Geneviève , care au fost astfel plasate în condiții de siguranță în Athis și Draveil. Și în cele din urmă în Marizy-sur-Ourcq .
În timpul primei lor incursiuni, normanzii au ars parțial bazilica și clădirile adiacente, iar călugării nu s-au putut stabili din nou la Paris până în jurul anului 863 , după ce au reparat în grabă pagubele cauzate de incendiu.
În timpul rătăcirilor lor, moaștele Sfântului Geneviève și-au marcat trecerea peste tot prin numeroase minuni, care sporiseră și consolidaseră faima de care se bucura deja sfântul. Tot atunci când abordarea normanilor a fost din nou semnalizată, la mijlocul anului 885 , parizienii, dornici să-i asigure protecția supranaturală împotriva formidabililor invadatori, i-au propus religioșilor să se refugieze în oraș aducându-și relicariul . l-au folosit împreună cu călugării din Saint-Vincent pentru rămășițele Saint-Germain . Drumul normanilor, pe care nu am ezitat să-l atribuim intervenției atotputernice a acestor doi sfinți, le-a consacrat definitiv popularitatea.
În timpul asediului , moaștele Sfântului Geneviève au rămas așezate într-un modest oratoriu al orașului, atașat catedralei și deservite până atunci de unul dintre canoanele sale. Episcopul, pentru a-și arăta recunoștința față de religioși, a renunțat la proprietatea lor, ceea ce a câștigat ulterior comunității lor prebenda Notre-Dame, cu care slujitorul oratoriei a fost învestit.
Prin urmare, Sfânta Geneviève a început să fie considerată patroana Parisului și, pentru a o cinsti așa cum merita, numele ei a fost adăugat la cel al Sfinților Apostoli pentru a desemna biserica care și-a păstrat altarul. Cele două cuvinte au fost folosite simultan , până la mijlocul XII - lea secol , dar în a doua jumătate, titlul Sfinților Apostoli a dispărut treptat, și, din XIII - lea secol , rămâne mai mult ca de Sf . Genevieve
Devastate de invaziilor Vikingilor , nu a fost reconstruită la începutul XII - lea secol de Ștefan din Tournai . Apoi a aparținut ordinului lui Cluny .
Mai multe concilii au avut loc în secolele VI E și VII E , inclusiv cel din 577 împotriva lui Pretextatus , episcopul Rouenului . În timpul procesului templierilor , o comisie pontifică stă în abația din8 august 1309 la 5 iunie 1311 : peste 589 de templieri vor veni să-și apere ordinea.
La fiecare perioadă de pericol (invazii, războaie ...), au avut loc procesiuni care părăsesc sanctuarul Sainte Geneviève care a cutreierat apoi străzile orașului. Acest relicvar a fost topit la Monnaie de Paris în 1793 și oasele sfântului au fost arse în Place de Grève . Altarul a făcut parte dintr-o lucrare a lui Germain Pilon pentru sculptorul și aurarul Bonard care, în 1242, cântărea 193 de mărci de argint și șapte mărci și jumătate de aur.
Ca sediul Congregației Franței (sau „asociație“) augustiniană Abbey a spus de Génovéfains , abația a avut o mare influență în Europa , din al XVII - lea secol. Federația de abații augustiniene inițiată de cardinalul de la Rochefoucauld , starețul comendator al abației, își propunea să introducă în abațiile augustiniene reformele solicitate de Conciliul de la Trento .
În 1619, cardinalul de La Rochefoucauld a devenit stareț lăudător al Sainte-Geneviève-du-Mont. În 1622, Papa Grigore al XV-lea a promulgat un brief instituind cardinalul drept comisar apostolic pentru reformarea ordinelor Saint-Benoît și Cîteaux și a canoanelor regulate, la cererea regelui Ludovic al XIII-lea . În 1631, s-a născut Congregația Franței a canoanelor regulate, Charles Faure a devenit generalul superior al acesteia.
La sfârșitul XVIII - lea secol , adunarea a constat în Franța 67 de abatii, Prioratelor 28 conventuali, provosts 2 și 3 spitale. Au existat aproximativ 1.300 de „canoane Genovefan”.
Înainte de Revoluția Franceză , a fost pus în aplicare un proiect de reconstrucție pentru mănăstire: o nouă mănăstire monumentală a fost construită pe o criptă . Această biserică, datorată arhitectului Jacques-Germain Soufflot , a fost biserica Sainte-Geneviève, acum Panteonul Parisului .
Această veche biserică abațială a căzut în ruine de-a lungul secolelor și ceea ce a rămas a fost demolat din 1801 până în 1807 pentru a străpunge strada Clovis . Din biserica inițială, nu mai rămâne decât clopotnița , cunoscută în prezent sub numele de „turnul Clovis”, situată în interiorul zidurilor liceului Henri-IV , ea însăși alcătuită din vechile clădiri conventuale ale mănăstirii, datând din XIII - lea și al XVII - lea secole.
24 iunie 1667, Sicriul de cupru al lui Descartes a fost așezat acolo sub un monument de marmură.
Printre bogățiile abației, o importantă bibliotecă care a devenit biblioteca Sainte-Geneviève . Astronomul Pingré era bibliotecar.
În 1723, Marin Marais a scris Sonnerie de Sainte-Geneviève du Mont de Paris , o piesă din La Gamme și alte piese simfonice pentru vioară, vioară și clavecin.
Diplomă mare de pergament care confirmă privilegiile Abației Sainte-Geneviève de Paris (1035), Pierrefitte-sur-Seine , Arhivele Naționale .
Clovis și Clotilde, fondatorii abației. Valenciennes , biblioteca municipală.
Starea XII - lea secol după Dictionnaire raisonné de Eugène Viollet-le-Duc .
Abația de pe Plan de Truschet et Hoyau (1550).
Biserica abației de lângă cea a Sf . Ștefan, arderea XVII - lea secol , biblioteca Carnegie (Reims)
Într-o biserică din secolul al XI- lea, rămâne doar baza turnului, turnul actual Clovis integrat cu liceul Henri IV. Biserica, reconstruită în XII - lea și al XIII - lea secole are o fațadă a cărei portal este decorat cu statui. Cea a Sfântului Geneviève, păstrată la Paris la Luvru , era înconjurată de cele ale Sfântului Petru și Sfântului Pavel.
A adăpostit mai multe morminte.
Charles Favre (sau Faure), starețul Sainte-Geneviève (1634-1640, 1643-1644).
François Boulart (1605-1667), starețul Sainte-Geneviève (1653-1656, 1665-1667).
François Blanchart (1606-1675), starețul Sainte-Geneviève (1644-1650, 1656-1665, 1667-1675).
Paul Beurrier (1608-1696), starețul Sainte-Geneviève (1675-1681).
Jean-Baptiste Chaubert (1643-1703), starețul Sainte-Geneviève (1697-1703).
Jean Polinier (1646-1727), stareț de Sainte-Geneviève (1709-1715, 1721-1727).
Gabriel de Riberolles (1647-1733), stareț de Sainte-Geneviève (1715-1721, 1727-1733).
Pierre Sutaine (mort în 1756), starețul Sainte-Geneviève (1733-1739).
François Patot, starețul Sainte-Geneviève (1739-1745).
Lazare Chambroy (1698-1750), starețul Sainte-Geneviève (1745-1750).
Blaise Duchesne, starețul Sainte-Geneviève (1750-1754).
Louis Chaubert, starețul Sainte-Geneviève (1754-1760).
Charles-François Delorme (sau De Lorme), starețul Sainte-Geneviève (1760-1766).
André-Guillaume de Géry (1727-1786), starețul Sainte-Geneviève (1778-1784).
Claude Rousselet (1730-1808), ultimul stareț de Sainte-Geneviève (1784-1790).