Wollfianisme (sau leibnizo-wolffianisme ) este o doctrină problemă a filozofiei lui Christian Wolff și unul dintre principalii curentele ale Iluminismului german .
El este adesea identificat cu curentul raționalist al Iluminismului. Dar acest lucru nu ar trebui să ne facă să uităm că filosofia lui Christian Wolff este, de asemenea, foarte atașată de experiență.
Conceptul de Wolffianism este problematic în istoria filozofiei atât în unitatea sa doctrinară, cât și în delimitarea sa istorică. De aceea este necesar să se facă distincția între diferite semnificații:
Wolffianismul desemnează, așadar, o școală de gândire sau un curent filosofic care se bazează pe doctrina lui Christian Wolff. Reprezentanții săi principali sunt:
Contradicțiile interne ale sistemului lui Wolff i-au împins pe fiecare dintre discipolii săi într-o anumită direcție, astfel încât este foarte dificil, dincolo de voința comună, să se întemeieze sistemul filosofic pe un număr mic de axiome universale, să se găsească o unitate sau o omogenitate a gândirii . Ceea ce caracterizează Wolffianismul este în primul rând eterogenitatea sa problematică.
După ce a domnit în universitățile germane, Wolffianismul a început să degenereze după moartea lui Wolff, în 1754, discipolii săi repetând doar dogmatic învățăturile maestrului sau, dimpotrivă, arătându-se că îi sunt din ce în ce mai infideli. Criticii oponenților săi au ajuns să submineze bazele sistemului și să distrugă coerența acestuia. Abandonarea modului de demonstrație mai geometric pare a fi un semn clar al declinului Wolffianismului.
Wolffianismul ia forma unui eclecticism care încearcă să sintetizeze diferiții curenți ai Aufklärung . „Filozofia eclectică urmărește mai presus de toate să nu facă dușmani, nici de partea bunului simț, nici de partea religiei și a adevărurilor oficiale. Ordinea sistemului, simplitatea primelor principii și rigoarea demonstrațiilor, valorile dogmatismului, succed ordinii plauzibilității, colectarea tezelor filosofice consacrate , fie stabilite de ontologia naturală, de fizica empirică sau de biserici oficiale. Acest eclecticism merită (...) calificativul post-Wolffian ” .
Wolffianismul se găsește foarte repede în conflict cu alte școli filosofice care îl acuză că vrea să dizolve Revelația creștină în raționalism. Acesta este în special cazul pietismului și al întregii tradiții din Christian Thomasius (1655-1728). Cu toate acestea, este incontestabil faptul că adversarii lui Wolff, numiți anti-Wolffians , sunt ei înșiși influențați de filosofia sa. Unii, inclusiv Darjes, au fost uneori în tinerețe susținători fervenți ai doctrinei sale.
Printre principalii opozanți ai Wolffianismului, putem cita Johann Franz Buddeus (1667-1729), August Hermann Francke (1663-1727), Joachim Lange (1670-1744), Andreas Rüdiger (1673-1731), Adolph Friedrich Hoffmann (1703- 1741), Christian August Crusius (1715-1775), Joachim Georg Darjes (1714-1791).