Naștere |
1954 Noul rai |
---|---|
Naţionalitate | american |
Acasă | Wisconsin |
Instruire |
Universitatea Jesus College din Wisconsin la Universitatea Madison din Oxford ( doctor Philosophiæ ) (până laMai 1981) Universitatea Yale ( doctor Philosophiæ ) (până laDecembrie 1990) |
Activitate | Istoric |
Lucrat pentru | Universitatea din Wisconsin la Madison |
---|---|
Membru al |
American Historical Association Western History Association ( în ) Forest History Society ( în ) Economic History Association ( în ) Societatea americană pentru istoria mediului ( în ) Societatea ecologică din America Academia americană de arte și științe |
Premii |
William " Bill " Cronon , membru corespondent al Academiei Britanice , sa născut la11 septembrie 1954în New Haven , Connecticut . William Cronon este un renumit istoric al mediului , Frederick Jackson Turner profesor de istorie, geografie și studii de mediu la Universitatea din Wisconsin - Madison. În 2012, a fost președinte al American Historical Association (AHA).
Născut în Connecticut , William Cronon a obținut o diplomă de licență (1976) de la Universitatea din Wisconsin - Madison apoi o diplomă de masterat (1979) urmată de un doctorat (1990) de la Universitatea Yale.
În Iulie 1985, Cronon a primit prestigiosul premiu MacArthur Fellowship .
Cronon face parte din consiliul de administrație al ONG Trust for Public Land , un grup de conservare și creație pentru parcuri naturale și urbane. Este membru al Wilderness Society din 1995 și, din 2014, a ocupat funcția de vicepreședinte al consiliului său de administrație.
În Statele Unite, Cronon este cunoscut pentru prima dată pentru prima sa carte Changes in the Land: Indians, Colonists, and the Ecology of New England (1983), pe baza unei lucrări de master revizuite pe care a scris-o sub supravegherea lui Edmund Sears Morgan în timp ce era student. la Universitatea Yale. Această lucrare nu este încă disponibilă în franceză, dar un capitol a fost totuși tradus de Laurent Vannini. În această carte, Cronon își propune să -și reconsidere modul în care societățile conceptualiza probleme de proprietate și posesie prin luarea de observare câmp ce se joacă în procesul de colonizare a New England al XVI - lea la XVIII - lea secol. Pentru istoric, aceste concepții legate de proprietate și posesie constituie un element central prin care sunt construite economia și ecosistemele societăților considerate. După cum rezumă Frédéric Graber și Fabien Locher, „practicile asociate cu concepțiile proprietății coloniștilor au avut efecte asupra mediului înconjurătoare”. Mai mult, împotriva fluxului multor istorici, Cronon a documentat modul în care nativii americani au intervenit activ și au configurat ecosistemele în care au trăit.
Cartea sa Nature's Metropolis: Chicago and the Great West publicată în 1991 este creditată cu lărgirea radicală a orizontului istoricilor mediului, oferindu-le să ia în considerare alte obiecte decât pădurile și terenurile publice, pentru a le include în analizele lor. și legături intime între oraș și țară ". Într-unul dintre capitolele acestei cărți, el explică în detaliu modul în care cerealele au devenit o marfă standardizată. În timp ce inițial, fermierii își vindeau boabele în pungi pe care era ștampilat numele de familie al fermei producătoare; cerealele au devenit o marfă standardizată și standardizată când au început să fie vândute în vrac și depozitate în silozuri în funcție de principalele sale caracteristici și calități. Cartea a câștigat premiul Bancroft din 1992 și a fost finalistă pentru Premiul Pulitzer pentru istorie în același an.
În cartea sa Uncommon Ground: Toward Reinventing Nature (1995), și eseul său "The Wilderness Problem , or Return to Bad Nature", publicat în New York Times pe13 august 1995, Cronon a trasat ideea sălbăticiei de-a lungul istoriei americane. El reafirmă că ideea unui pustiu virgin și virgin este o fantezie, deoarece întreaga natură este interconectată. El conchide:
"A învăța să-l onorăm pe sălbatic - să învățăm să ne amintim și să recunoaștem autonomia celuilalt - înseamnă să ne străduim să avem o conștientizare critică în toate acțiunile noastre. Înseamnă că fiecare act de utilizare trebuie să fie însoțit de reflecție profundă și respect și că noi trebuie să ia în considerare întotdeauna posibilitatea neutilizării. Înseamnă, de asemenea, să ne uităm la partea de natură pe care intenționăm să o folosim în scopuri proprii și să ne întrebăm dacă o putem folosi din nou și din nou - în mod durabil - fără a o diminua. cu alte cuvinte, nu ar trebui să ne imaginăm niciodată că putem găsi refugiu într-o sălbăticie mitică pentru a scăpa de istorie și a obligației de a ne asuma responsabilitatea pentru acțiunile noastre pe care inevitabil le implică desfășurarea istoriei. Mai presus de toate, aceasta înseamnă că trebuie să acționăm cu memorie și recunoștință, pentru că a mulțumi este cel mai simplu și mai fundamental d Să nu uităm natura, cultura și istoria care au convergut pentru a forma lumea așa cum o cunoaștem noi. Dacă sălbăticia poate să nu mai fie (doar) acolo și să înceapă să fie (de asemenea) aici, dacă poate fi la fel de umană pe cât este de naturală, atunci poate putem începe să abordăm sarcina nesfârșită. De a lupta pentru a trăi drept în lume - nu doar în grădină, nu doar în pustie , ci în habitatul care le adăpostește pe amândoi ”.
Cronon a fost, de asemenea, prezentat în documentarul din 2009 al lui Ken Burns National Parks: America's Best Idea .
În timpul protestelor din Wisconsin din 2011 , Cronon a început un blog intitulat „Academic ca cetățean”. Primul său post,15 martie 2011, axat pe Consiliul American de Schimb Legislativ (ALEC), o organizație care oferă modele legislative membrilor republicani și democrați aleți ai statului. Potrivit lui Anthony Grafton de la The New Yorker , „Cronon a argumentat din dovezi circumstanțiale că ALEC a jucat un rol major în atacurile guvernatorului Walker asupra angajaților publici și a sindicatului acestora din statul Wisconsin”.
Ca răspuns, Partidul Republican din Wisconsin a depus o cerere privind libertatea de informare, echivalentă cu alte cuvinte cu solicitarea eliminării corespondenței prin e-mail a lui William Cronon. A urmat o controversă în timpul căreia William Cronon a fost apărat de mai multe instanțe ale universității și profesiei de istoric în numele libertății academice.