| Naștere | Roma |
|---|---|
| Moarte | Roma |
| Timp | Imperiul Roman |
| Activități | Istoric , scriitor , poet |
| Perioada de activitate | 14 și 31 |
| oameni | Valerii |
| Factorum ac dictorum memorabilium libri IX ( d ) |
Valerius Maximus sau Valerius Maximus este un istoric și moralist roman al I st lea AD. AD , contemporan al împăratului roman Tiberiu .
Se știe puțin despre viața sa. Valère Maxim ar fi putut fi considerat ca un descendent al gens Valeria de către tatăl său și al lui Fabius Maximus de către mama sa. A slujit în Asia sub conducerea lui Sextus Pompeius , consul în 14, apoi a fost admis la curtea împăratului Tiberius . Între 24 și 31 și-a scris cartea Les Faits et dits memables (sau în latină: Facta et dicta memorabilia) .
Valère Maxime a compus între 24 și 31, Fapte și ziceri memorabile , uneori intitulate Fapte și cuvinte memorabile , o colecție de anecdote menite să hrănească reflecția și discursul vorbitorilor și filosofilor. El a desenat în special exemplele romane ale războaielor civile în repertoriul unei literaturi care a dispărut acum, cea a poveștilor din proscriere, ceea ce face scrierile sale prețioase. Punctul său de vedere asupra războiului civil este totuși nuanțat și moral: acest lucru poate fi explicat, pe de o parte, de patronajul unui descendent al lui Pompei și de presiunea care ar putea fi exercitată asupra istoricilor de către Tiberiu (al cărui subiect asupra războaielor civile, încă dificil de abordat) și, pe de altă parte, pe exemplul contemporan al lui Aulus Cremutius Cordus , care, pentru că l-a lăudat pe Brutus și Cassius, asasinii lui Caesar, a primit ordin să se sinucidă în 25.
Lucrarea este compusă din 9 cărți, care se adresează succesiv religiei (respect, dispreț, minciuni, religii străine, auspicii, auguri, minuni, vise, minuni), regulile societății (căsătorie, magistrați, armată, spectacol, frugalitate, obiceiuri străine, disciplină militară, triumf, cenzură, măreție), „personajul” roman (cartea a III-a, naturalețe, curaj, resemnare, străini care s-au distins, oameni iluștri care și-au murdărit numele, încredere în sine, constanță; cartea IV, moderație, reconciliere, dezinteres, sărăcie, modestie, dragoste conjugală, prietenie, liberalitate; carte V, clemență, recunoaștere ...)
Opera lui Valère Maxime se repetă de multe ori în Antichitatea târzie , precum și în Evul Mediu înalt , sub formă de citate și, în special, sub formă de rezumate. Doi scriitori sunt notabile, Julius Paris și Ianuariu Nepotianus : între IV - lea și al VI - lea secol, ambele repetă facta și dictoane Memorabilia formă de simbol . Opera Parisului ocupă întreaga operă a lui Valère Maxime, în timp ce cea a lui Nepotian se oprește în mijlocul celei de-a treia cărți. Guillaume de Machaut menționează în View Says ( secolul al XIV- lea), în special despre istoria Semiramisului. Jean-Jacques Rousseau menționează Valère Maxime în 1762 în Émile ou de l'Education .
In al XIX - lea secol , edițiile C. Halm (1865) și C. Kempf (1888) includ pentru prima dată aceste epitomes alături de lucrarea lui Valerius Maximus. Mai recent, au apărut noi ediții: cea a lui R. Combès (1995-) cu o traducere în franceză, cea a lui John Briscoe (1998) și cea a lui DR Shackleton Baily (2000) cu o traducere în limba engleză.
Au fost publicate mai multe studii despre opera sa: W. Martin Bloomer, Valerius Maximus și Retorica noii nobilimi (Chapel Hill, 1992), Clive Skidmore, Practical Ethics for Roman Gentlemen: the Work of Valerius Maximus (Exeter, 1996) și Hans-Friedrich Mueller, Roman Religion in Valerius Maximus (Londra, 2002).
Unul dintre faptele memorabile relatate de Valère Maxime, dar și de alți autori ai antichității, a devenit o temă recurentă în arta occidentală. Roman Caritate spune povestea lui Pero, al cărui tată Cimon a fost condamnat să moară de foame, și care l -au alăptat de zi cu zi să - l țină în viață. Printre altele, a inspirat picturile lui Caravaggio , Rubens , Greuze , precum și fresce de la Pompei , gravuri, statui ...