Turnul tăcerii

Un turn al tăcerii sau dakma este o structură circulară ridicată folosită pentru riturile funerare ale zoroastrienilor . Permite corpului decedatului să nu se descompună pe sol, ci să se putrezească în înălțime. Uneori condamnat să fie parțial slăbit de animale, rămășițele osoase sunt îndepărtate odată ce carnea s-a descompus.

Ritul funerar

În timpul Antichității, persii credeau într-un zeu suprem și imaterial: Ahura Mazda . Sub el, Ormuzd (Binele, Lumina și Viața) și Ahriman (Răul, Întunericul și Moartea) se luptă pentru oameni. Când un om moare, sufletul său este nemuritor și, la trei zile după moartea sa, este suflat în loc de judecată pe Podul Chinvat . Actele decedatului sunt cântărite în balanța celor trei judecători. Absolvit, sufletul câștigă lumină și fericire eternă; condamnată, ea cade în abisul întunericului și al durerii; dacă binele și răul sunt echilibrate, sufletul rămâne în locuința greutăților egale. Cadavrele erau considerate de perși ca obiecte necurate care nu puteau fi puse în pământ, aruncate în foc sau în apă fără să spurce unul dintre aceste trei elemente. Numai cadavrul regelui era divin și, prin urmare, avea dreptul la un mormânt.

Celelalte corpuri erau acoperite cu ceară înainte de a fi îngropate sau, mai des, erau expuse în turnuri mari deschise, turnurile tăcerii, pentru a fi devorate de păsările de pradă (ceea ce este cunoscut sub numele de „  înmormântări cerești)” . Când rămân doar oasele, acestea sunt colectate și depozitate într-un osariu central.

Turnurile tăcerii în zilele noastre

Zoroastrismul este încă practicată în India de către Parsis , care, inclusiv Mumbai , dar , de asemenea , în Bangalore , turnurile lor de tăcere. Practica este îngreunată de dispariția virtuală a păsărilor de pradă în India.

Există, de asemenea, rămășițe ale acestor turnuri în Yazd în Iran și în Nukus în Uzbekistan .

În 1979, odată cu victoria clericilor șiiți și cu proclamarea Republicii Islamice în Iran , zoroastrienii au trebuit să schimbe anumite obiceiuri și aspecte ale moravurilor și tradițiilor lor, precum practicile funerare. Musulmanii șiiți iranieni erau atașați de înmormântare și respect pentru integritatea corpului uman și, deși știau despre asta de secole, au înțeles greșit practica zoroastrienilor, pe care i-au considerat „barbari” și nedemni de morți. De atunci, zoroastrienii și-au îngropat morții sau au practicat incinerarea, ceea ce este acceptat.

Bibliografie

Note și referințe

  1. (ro) Divya Gandhi. Stând înalt împotriva cotelor , The Hindu , 25 februarie 2009.
  2. David Kelly, „  Extincția vulturilor zguduie riturile funerare Parsi  ” , pe persee.fr ,30 octombrie 2003(accesat la 28 ianuarie 2019 )
  3. (în) Jesus A. Lemus, Guillermo Blanco, "  Imunosupresia celulară și umorală în vulturi care se hrănesc cu cârduri de animale medicamentoase  " ,2009(accesat pe 24 martie 2016 )
  4. (în) „  Studiul Fondului Peregrine arată că interdicția este toxică medicamentul veterinar diclofenacul este eficient în abordarea crizei vulturului asiatic  ” ,2012(accesat pe 24 martie 2016 )
  5. Philippe Charlier, „  Moartea printre Parsii din Bombay. Impuritate și transcendență  ” , pe persee.fr ,2015(accesat la 28 ianuarie 2019 )

Vezi și tu