| Naștere |
1550 Cordoba |
|---|---|
| Moarte |
19 mai 1610 Grenadă |
| Activitate | Teolog |
| Religie | catolicism |
|---|---|
| Ordinul religios | Compania lui Iisus |
Tomás Sánchez , născut în octombrie 1550 la Cordoba (Spania) și murit la19 mai 1610în Granada (Spania), a fost un preot iezuit spaniol , teolog (moralist) și scriitor de renume.
În 1567 a intrat în Compania lui Isus . Prima sa cerere de admitere fusese refuzată pentru că avea dificultăți de vorbire; cu toate acestea, după ce s-a rugat în fața unei picturi foarte venerate a Maicii Domnului din Cordoba pentru a fi eliberată de acest defect, cererea sa a fost acceptată. A ocupat de ceva timp funcția de maestru al novicilor la Granada .
Majoritatea timpului său a fost dedicat compunerii operelor sale. A murit de o inflamație a pieptului. Contemporanii săi atestă energia și perseverența cu care a lucrat pentru a se perfecționa de la noviciat până la moarte. Zelul său de a face penitență a egalat-o pe cea a primilor anahoriti și, potrivit directorului său spiritual , și-a păstrat inocența de botez în mormânt. Luis de la Puente , pe atunci rector al Universității din Granada și declarat ulterior „ venerabil ”, atestă sfințenia lui Sánchez într-o scrisoare către Francisco Suarez , a cărei traducere poate fi găsită în Biblioteca Regală a Belgiei din Bruxelles .
Sánchez este unul dintre cei a căror persoană a greșit pentru că este judecat prea repede din scrierile sale. El este atacat, în special, de Blaise Pascal în provinciile sale, unde Sanchez este ridiculizat și acuzat de laxitate. Opera sa principală și singura pe care el însuși a revizuit-o este De sancto matrimonii sacramento . Se spune că prima ediție a apărut la Genova în 1602; dar se poate ca acesta să fie doar primul volum folio, pentru care permisiunea de tipărire a fost acordată în 1599 , deoarece cele două volume succesive conțin atât în prefața lor, cât și în dedicația autorului data din 1603. Potrivit lui Carlos Sommervogel , primul ediția completă a fost cea de la Madrid , 1605; ulterior a urmat o serie de ediții tipărite în diferite locuri înainte și după moartea autorului. Ultima ediție pare să fi fost publicată la Veneția în 1754.
Lucrarea a avut un destin extraordinar, datorită faptului că unele ediții ale celui de-al treilea volum au fost plasate în Indexul cărților interzise . Motivul nu a fost atât doctrina autorului, cât modificările aduse operei sale și suprimarea a ceea ce autorul învățase. Chiar și în primele ediții ale Indexului, astfel cum a fost revizuit de Leon al XIII-lea , până la constituirea sa Officiorum ac munerum , putem citi în continuare: „ Sánchez, Thom. Disputationum de Sacramento Matrimonii tom. III. Ed. Venetiae, sive alarium, a quibus 1.8 disp. 7 detractus este integrat num. 4. Decr. 4 februarie 1627 ”. Acest număr nu apare în ediția din Veneția, 1614. Sanchez are în vedere puterea pe care ar avea-o papa pentru a legitima în mod valabil descendenții rezultați din căsătoriile nevalide numai în ceea ce privește dreptul canonic prin ceea ce se numește sanatio in radice . Modul de exprimare al autorului denotă o verbozitate care nu este întotdeauna satisfăcătoare. Pe măsură ce se ocupă de toate punctele posibile pe această temă, Sánchez a dobândit, destul de reticent, o reputație de imoralitate.
La scurt timp după moartea lui Sanchez, a apărut o a doua lucrare, Opus morale in præcepta Decalogi ; primul volum folio a fost completat chiar de autor, dar al doilea, precum și al treilea, Consilia moralia , a trebuit să fie compilate din note personale scrise de mână. Aceste lucrări au trecut, de asemenea, printr-o serie de ediții diferite și au fost, de asemenea, acuzate de laxitate, mai ales în ceea ce privește problema a ceea ce se numește „ restricție mentală ” ( restrictio mentalis ).
Este adevărat că găsim în Sanchez ( op. Mor. In præc. Decalogi, III, vi, n. 15 ) a douăzeci și șasea teză condamnată de Inocențiu al XI-lea ; „Dacă cineva, de el însuși sau în fața altora, că a fost interogat sau că o face în mod spontan, indiferent dacă vrea să se distreze sau nu, ajunge să jure că nu a făcut un lucru pe care l-a făcut cu adevărat , având în vedere ceva pe care el nu l-a făcut de fapt, sau pe care l-a făcut într-un alt mod decât cel în cauză, sau orice altceva ce este de fapt adevărat: el nu minte și nu depune un jurământ fals. Teza se bazează pe o definiție specială a ceea ce este o „minciună”, ceva care într-adevăr nu este ușor de definit și care a ocupat subtilitatea savanților doar de pe vremea Sfântului Augustin până la a noastră. Sanchez nu a considerat că orice restricție mentală era întotdeauna permisă, ci pur și simplu discuta despre vina în sine a minciunii sau a jurământului fals; nu a negat că un alt păcat, oricât de grav ar putea fi implicat în această acțiune. Potrivit lui Franz Xaver Wernz ( Jus decretalium, IV, n. 20 ), Curia romană clasează astăzi oficial cartea De matrimonio printre lucrările clasice despre căsătorie.