Tir cu arcul în China

De milenii, tirul cu arcul chinez a jucat un rol central în societatea chineză. În special, tirul cu arcul deținea un loc proeminent în cultura și filozofia antică chineză : tirul cu arcul era una dintre cele șase nobile arte din dinastia Zhou (1146-256 î.Hr.); tirul cu arcul era o virtute pentru împărații chinezi; Confucius a fost el însuși un profesor de tir cu arcul; iar Lie Zi (un filozof taoist ) a fost un arcaș pasionat. Deoarece culturile asociate societății chineze se întind pe o arie geografică extinsă și o gamă largă de ori, tehnicile și echipamentele asociate cu tirul cu arcul chinezesc sunt diverse. Îmbunătățirea armelor de foc și a altor circumstanțe din China secolului al XX-lea au dus la dispariția tirului cu arcul ca practică militară și rituală, iar pentru cea mai mare parte a secolului al XX-lea, „un singur atelier tradițional de arc și săgeți. Cu toate acestea, la începutul 21 st secol, nu a fost reînnoit interesul pentru artizani care doresc să construiască și să săgeți arcuri, precum și tehnicile tradiționale de practică în stil chinezesc.

Practica tirului cu arcul chinezesc poate fi numită calea termenului de tir cu arcul derivat din manualele din secolul al XVII-lea din Dinastia Ming scrise de Gao Ying (născut în 1570). Utilizarea lui 道 (pinyin, calea) apare și în numele utilizate în mod obișnuit pentru alte stiluri din Asia de Est, cum ar fi tirul cu arcul japonez ( Kyudo ) și tirul cu arcul coreean ( Gungdo ).

Utilizați și exersați

În vremurile istorice, chinezii foloseau tirul cu arcul pentru vânătoare , sport, ritualuri, examene și război.

Război

China are o lungă istorie de tir cu arcul călare . Înainte de perioada Statelor Războinice (475-221 î.Hr.), tragerea cu tancuri era principala formă de tir cu arcul pe câmpul de luptă. Un aranjament tipic era acela că fiecare car trebuia să ducă un șofer, o alabardă și un arcaș. În cele din urmă, tirul cu arcul a înlocuit tirul cu tancuri în perioada Statelor Războinice. Prima utilizare raportată a tirului cu arcul călare de către chinezi Han a fost cu reformele regelui Wuling din Zhao în 307 î.Hr. În ciuda opoziției nobilimii sale, reformele militare ale lui Zhao Wuling au inclus adoptarea tacticii de tir cu arcul a triburilor Xiongnu vecine, care presupuneau tragerea călare și evitarea robelor Han în favoarea jodhpurilor în stil nomad.

Pentru infanterie, arma de proiectil preferată a fost arbaleta , deoarece a necesitat mai puțină pregătire decât aruncarea unui arc. Din 600 î.Hr. JC., Arbaletele chineze au folosit mecanisme sofisticate de declanșare din bronz, care au făcut posibilă obținerea unor puteri foarte mari. Cu toate acestea, mecanismele de declanșare a arbaletei au revenit la modele mai simple în timpul dinastiei Ming (1368-1644), posibil pentru că construcția mecanismelor de declanșare din bronz s-a pierdut în timpul dinastiei Yuan. Mongolă (1271-1368). Cu toate acestea, tirul cu tirul infanteriei a îndeplinit încă funcții importante de antrenament și lupte navale.

Ritual și examinare

În timpul dinastiei Zhou (1146-256 î.Hr.), nobilii dețineau regulat ritualuri de tir cu arcul care simbolizau și întăreau ordinea în cadrul ierarhiei aristocratice. Aranjamentul tipic presupunea doi arcași care trageau la o țintă într-un pavilion, însoțiți de muzică ceremonială și vin. În aceste ritualuri, împușcăturile cu o postură și un comportament adecvat erau adesea mai importante decât simpla lovire a țintei. Tirul cu arcul a servit drept contrapunct pentru portretizarea tipică a arcașilor, adesea iscusită, dar nesăbuită. Însuși Confucius a fost profesor de tir cu arcul. Potrivit acestuia, " un om rafinat nu are nici un folos pentru competitivitate. Dar dacă nu o poate evita, atunci să-l concureze cu tirul cu arcul! ".

Deși ritualurile civile de tir cu arcul au scăpat din favoare după dinastia Zhou, examinările inspirate de ritualurile Zhou ale vremii au devenit o parte integrantă a programului militar al dinastiilor precum Han Tang , Chanson , Ming și Qing . Aceste analize au făcut posibilă selectarea oficialilor militari pe baza meritelor. În plus față de tirul cu arcul pe jos, examenele au inclus și tir cu arcul călare, precum și testarea stresului cu arcuri de testare a stresului special concepute.

Tirul cu arcul a fost practicat de împărații Ming Călărie și tirul cu arcul au fost distracțiile preferate ale lui He Suonan care a slujit în armatele Yuan și Ming sub Hongwu. Turnurile de tir cu arcul au fost construite de împăratul Zhengtong la Orașul Interzis. Turnurile de tir cu arcul au fost construite pe zidurile orașului Xi'an, ridicate de Hongwu. Lacul Houhu a fost păzit de arcași în Nanjing în timpul dinastiei Ming.

Tirul cu arcul este una dintre cele șase arte, alături de matematică , caligrafie , literatură , călărie , muzică și rituri.

În Guozijian, împăratul Ming Hongwu a insistat asupra dreptului, matematicii, caligrafiei, călăria și tirului cu arcul, pe lângă clasicele confucianiste care erau necesare și la examenele imperiale . Tirul cu arcul și călăria au fost adăugate la examenul Hongwu în 1370, descriind nevoia de tir cu arcul și călărie pentru oficialii nemilitari ai Colegiului de Război (武 舉) în 1162 de către împăratul Song Xiaozong . Zona din jurul Porții Meridianului Nanjing a fost folosită de gardienii și generalii Hongwu pentru tir cu arcul.

Examenul imperial a inclus tir cu arcul. Tir cu arcul călare a fost practicat de chinezi care locuiau în apropierea frontierei. Scrierile lui Wang Ju despre tir cu arcul au fost urmate în timpul Ming și Yuan, iar Ming a dezvoltat noi metode de tir cu arcul. Jinling Tuyong a făcut demonstrații de tir cu arcul la Nanjing în timpul Ming-ului. În capitală s-au desfășurat concursuri de tir cu arcul pentru soldați de garnizoană de gardă aleși manual.

Călărie și tir cu arcul erau activitățile preferate ale lui Zhu Di (împăratul Yongle) și al doilea fiu al său, Zhu Gaoxu.

Fiul cel mare și succesorul împăratului Yongle, împăratul Hongxi, a fost dezinteresat de chestiuni militare, dar nu de tir cu arcul.

Tirul cu arcul și călăria erau pasiuni frecvente ale împăratului Zhengde. A practicat tirul cu arcul și călăria cu eunucii. Călugări budiști tibetani, femei musulmane și muzicieni au fost recrutați și furnizați lui Zhengde de către tutorele său, Ch'ien Ning, care l-a familiarizat cu arcașul și ofițerul militar ambidextru Chiang Pin. Nepotul prințului de Lu, comandant militar și arcaș desăvârșit, a fost retrogradat la statutul de om de rând ca urmare a unei acuzații de trădare ilicită în 1514.

Concursurile de tir cu arcul, călăria și caligrafia făceau parte din hobby-urile împăratului Wanli .

Vânătoare

Vânătoarea a fost o disciplină importantă în tirul cu arcul chinezesc, iar scenele de vânătoare folosind tirul cu arcul ocupă un loc important în operele de artă chinezești.

În plus față de utilizarea arcurilor și săgeților normale, au apărut două subgenuri distincte de tir cu arcul de vânătoare: vânătoare de păsări cu arc de pelete și vânătoare de păsări de apă cu săgeată atașată. Fotografierea cu un arc cu pelete implică utilizarea unui arc ușor cu un buzunar pe șir conceput pentru a trage o minge de piatră. Se spune că disciplina tirului cu arcul a fost precursorul tirului cu arcul și a persistat timp de multe secole. În contrast, vânătoarea cu o săgeată atașată (destinată să prindă mai degrabă decât să străpungă ținta) era prezentată în picturile antice, dar părea să fi dispărut înainte de dinastia Tang (618-907 d.Hr.).

Declin

Spre deosebire de tirul cu arcul coreean și japonez (ale cărui tradiții au fost păstrate prin transmisie directă), circumstanțele Chinei din secolele XIX și XX au făcut dificilă transmiterea directă a tradițiilor chineze de tir cu arcul în zilele noastre.

Utilizarea militară a armelor de foc a început în dinastia Ming (1368-1644) și utilizarea generală a armelor de praf de pușcă încă din timpul dinastiei Song (960-1279). În ciuda acestei adopții, arcurile și arbaletele sunt încă o parte integrantă a arsenalului militar din cauza ritmului lent de foc și a fiabilității armelor de foc timpurii. Acest lucru s-a schimbat spre sfârșitul dinastiei Qing (1644–1911 d.Hr.), când disponibilitatea armelor de foc fiabile a făcut ca tirul cu arcul să fie mai puțin eficient ca armă militară. Ca atare, împăratul Guangxu a eliminat tirul cu arcul din programul de examinare militară în 1901.

Între prăbușirea Chinei Imperiale în 1911 și începutul celui de-al doilea război chino-japonez (1937-1945), un efort de scurtă durată a avut drept scop revigorarea practicii tirului cu arcul tradițional. După cel de-al doilea război mondial , arcașii tradiționali au putut să-și continue ambarcațiunile până la Revoluția Culturală (1966-1976), când circumstanțele au forțat ateliere precum Ju Yuan Hao să nu mai facă arcuri tradiționale chinezești.

Reconstrucție modernă și renascentistă

În 1998, Ju Yuan Hao a reluat fabricarea arcurilor și a fost până de curând singurul atelier activ care a construit arcuri și săgeți în stil tradițional chinezesc.

Cu toate acestea, datorită eforturilor dedicate de artizani, cercetători, promotori și entuziaști, practica de tir cu arcul tradițională chineză a cunoscut o renaștere în 21 de st secol. Din 2009, organizează un seminar anual de tir cu arcul tradițional chinez Printr-o nouă înțelegere și reconstrucție a acestor practici de tir cu arcul, scopul lor este de a crea o nouă tradiție vie de tragere cu arcul chinezesc. Devotii Hanfu au reînviat, de asemenea, ritualul tradițional de tir cu arcul.

Tehnic

Multe variații ale tehnicii de tir cu arcul au evoluat de-a lungul istoriei chineze, deci este dificil să specifici pe deplin un stil canonic chinezesc. Dinastia Han (206 î.Hr. - 220 î.Hr.) avea cel puțin 7 manuale de tir cu arcul în circulație (inclusiv un manual de la generalul Li Guang), iar dinastia Ming (1368-1644 e.n.) avea cel puțin 14 școli diferite de tir cu arcul și teoria arbaletei iar dinastia Qing a văzut publicarea de cărți de la peste 14 școli diferite de tir cu arcul. Toate aceste stiluri au în comun faptul că au acordat o mare importanță concentrării.

Stilul de tragere cel mai adesea asociat cu tirul cu arcul chinezesc este tragerea degetului mare, care a fost, de asemenea, metoda predominantă de tragere pentru alte popoare asiatice, cum ar fi mongoli, tibetani, japonezi, coreeni, indieni., Turci și persani. Cu toate acestea, în perioadele anterioare ale istoriei Chinei (de exemplu, dinastia Zhou ), amprenta cu 3 degete era obișnuită, în timp ce amprenta cu degetul mare era populară.

În plus, diferitele stiluri de tir cu arcul chinezesc oferă sfaturi diferite cu privire la alte aspecte ale tehnicii de tragere. De exemplu: cum să poziționați picioarele, cât de sus să ancorați săgeata, cum să poziționați degetele, unde să aplicați tensiunea, lăsați arcul să se rotească în mână după eliberare și extindeți brațul de tragere după eliberare. Diferitele stiluri chinezești au folosit diferite lungimi de tipărituri, literatură, artă și fotografii arată arcașii chinezi care își așează mâna cu sfoară lângă umăr, obraz, ureche sau dincolo de față.

Dihotomia dintre tehnica de tir cu arcul ritual / examen și tehnica de tir cu arcul de pe câmpul de luptă oferă un exemplu semnificativ al contrastelor dintre diferite stiluri chinezești. Wang Ju, autor al dinastiei Tang, a preferat un stil de ritual / examinare care presupunea urmărirea post-eliberare în care arcul se rotea în mâna arcului și brațul întins se întindea înapoi; pe de altă parte, unii autori precum Zeng Gongliang (dinastia Song), Li Chengfen (influențați de generalii dinastiei Ming Yu Dayou și Qi Jiguang ) și Gao Ying (dinastia Ming) au renunțat la elemente estetice (precum cel al lui Wang Ju) pentru a dezvolta o tehnică mai practică.

Arcuri

Sursele istorice și dovezile arheologice sugerează existența unei varietăți de tipuri de arcuri istorice în regiunea Chinei actuale. Majoritatea soiurilor de arcuri chinezești erau arcuri de corn (compozite tendin-corn-lemn), dar au fost folosite și arcuri lungi și compozite din lemn. Reproducerile moderne ale arcurilor în stil chinezesc au adoptat forme inspirate de desene istorice. Dar pe lângă utilizarea metodelor tradiționale de construcție, meșterii și producătorii moderni au folosit materiale moderne precum fibra de sticlă , fibra de carbon și plasticul armat cu fibre .

Arcul de corn din stil scitic

Arcurile de corn din acest stil tind să fie asimetrice și să adopte un profil reflex / reflex distinct, curbat (o formă cunoscută sub numele de „arcul cupidonului”). Arheologii au găsit exemple de arcuri în stil scitic datând din dinastia Zhou de Est (770-256 BCE) de pe site-urile Subeixi și Yanghai.

Arcuri lungi

Arcurile lungi și arcurile din lemn au fost foarte populare în sudul Chinei, unde climatul umed a făcut arcurile cu corn mai dificil de utilizat. n exemplu de săpătură a unui arc mare chinezesc datând din timpul dinastiei Han de Vest (475 î.Hr. - 9 d.Hr.) care măsoară aproximativ 1,59 m lungime, 3, 49 cm lățime și 1,4 cm grosime.

Arcuri din lemn laminat

Arcurile din lemn laminat sunt populare în sudul Chinei datorită climatului umed. Pe baza arcurilor excavate din perioada primăverii și toamnei de către dinastia Han (770 î.Hr.- 220), construcția tipică a unui laminat din lemn chinezesc a fost un arc reflex realizat din mai multe straturi de lemn (cum ar fi bambus sau dud ), înfășurate în mătase și lăcuită. Lungimea tipică a acestor arcuri a fost de 1,2 până la 1,5 metri.

Siyah arcul de corn

Arcurile cu siyah-uri lungi au fost populare în China de la dinastia Han până la dinastia Yuan (206 î.Hr. - 1368 d.Hr.). Siyahs sunt secțiunile de capăt fără îndoire ale arcurilor compozite asiatice. Designul împărtășește asemănări cu arcurile din corn hunnic.

Arcurile Niya, Gansu și Khotan sunt exemple de arce lungi Siya datând de la sfârșitul anului al perioadei Han la Jin (aproximativ 200 până la AD 300). În această perioadă, siyah-urile au avut tendința de a fi lungi și subțiri, în timp ce secțiunile de tensiune a ramurilor erau scurte și largi. Cu toate acestea, în perioada de yuani, siyah-urile cu arc lung tindeau să aibă siyah-uri mai grele și ramuri mai subțiri decât predecesorii lor din epoca Han / Jin.

Arc din corn dinastia Ming

Proiectele arcurilor mai scurte au devenit populare în timpul dinastiei Ming (1368-1644 e.n. ) Wubei Zhi (capitolul 102) descrie mai multe stiluri de arc popular în timpul dinastiei Ming: în nord, arcul scurt-siyah, arcul-siyah canelat, podul canelat nodul și arcul lung siyah; la sud, arcul Chenzhou, arcul scurt siyah, precum și arcurile din bambus compozite finisate cu lac; arcul Kaiyuan a fost folosit în toate părțile din Ming China. Mic prova siyah (Chineză:小稍) diferă de modele chineze mai devreme în care siyahs sale au fost scurte și plasate la un unghi , în fața corzii în repaus. Proiectarea sa poate fi legată de arcul de corn coreean . Kaiyuan prova (Chineză:弓) a fost un mic spre mediu arc de dimensiuni care recomandate siyahs lungi și a fost arcul de alegere pentru ofițeri superiori.

Wu Bei Yao Lue (Capitolul 4), un alt manual militar clasic al dinastiei Ming, descrie un set de arce distincte de cele descrise în Wubei Zhi . Acestea sunt arcul multifuncțional , big-siyah (folosit atât pentru infanterie, cât și pentru cavalerie) și arcul satului Taiping (care arăta ca un arc coreean și a fost favorizat în artizanatul din nord și din sudul Chinei).

Arc din corn dinastia Qing

Proiectarea arcului de Manciuria a devenit popular în China , în timpul dinastiei de Qing (1644-1911 d.Hr.). Spre deosebire de alte modele compozite asiatice, arcurile din corn din Qing erau lungi (până la 1,7 m lungime când erau bandajate) și aveau siyah-uri grele și lungi (de până la 35 cm lungime) cu poduri de șir proeminente. Principiul general din spatele acestui design a fost abandonarea vitezei săgeților în favoarea stabilității și a capacității de a arunca în mod eficient săgeți lungi și grele, uneori depășind un metru în lungime.

Arcul manșurian a influențat proiectele moderne de arcuri tibetane și mongole, care sunt versiuni mai scurte ale arcului cornului Qing.

Protecția mâinilor

Deoarece arcașii chinezi foloseau în general tragerea degetului mare, aveau adesea nevoie de protecție pentru degetul mare sub formă de inel sau protecție din piele. În vremurile istorice, jadul, metalul, fildeșul, cornul și osul erau materialele utilizate pentru inelele degetului mare (deși exemplarele realizate din materiale organice erau greu de recuperat). Datorită importanței tirului cu arcul, semnificația inelelor degetului mare se extind dincolo de câmpul de luptă: inelele erau purtate în general ca simboluri de statut și, până la sfârșitul dinastiei Han (în anul 220 d.Hr.), erau și obiecte funerare . Deși înregistrările arheologice referitoare la protecția degetului mare în China sunt incomplete, desenele inelelor descoperite și vechi sugerează că o varietate de desene au devenit populare de-a lungul timpului.

Cel mai vechi inel chinezesc găsit vine de la mormântul lui Fu Hao (care a murit în jurul anului 1200 î.Hr.) din dinastia Shang . Inelul era un cilindru înclinat în care partea din față, care conținea o canelură pentru a ține coarda de arc, era mai înaltă decât cea din spate. O săpătură a mormântului marchizului Jin din județul Quwo , Shanxi, a dezvăluit un inel de deget de tip jade de tip Zhou occidental , cu un design de buze, dar cu decorațiuni în culori similare cu inelul dinastiei Shang, Fu Hao. Din perioada Statelor Războinice și până în timpul dinastiei Han (475 î.Hr. - 220 d.Hr.), inelele de excavare aveau în general un design cu buze cu un pinten distinctiv pe lateral (există mai multe teorii despre funcția pintenului) Inelele dinastiei Qing (1644-1911) erau cilindri rotunzi sau în formă de D.

În afară de exemplele de mai sus, este dificil să se descrie proiectarea inelelor degetelor mari din alte perioade de timp. De exemplu, inelele degetului mare sunt absente din înregistrările arheologice dintre dinastiile Han și Ming (220-1688 d.Hr.), deși literatura contemporană (cum ar fi manualul de tir cu arcul al lui Wang Ju din dinastia Tang) indică faptul că arcașii chinezi foloseau încă tragerea degetului mare. În plus, dovezile sugerează că o varietate de forme de inel au fost populare în timpul dinastiei Ming (1368-1644 CE). Manualul de tir cu arcul al lui Li Chengfen susținea folosirea inelelor de deschidere ovală, iar manualul de tir cu arcul al lui Gao Ying descria utilizarea inelelor pentru buze și conținea ilustrații ale unui arcaș folosind un inel pentru buze. Până în prezent, însă, singurele inele recuperate care par să aparțină dinastiei Ming au un design cilindric diferit de cel al inelelor Qing.

Până în prezent, există foarte puține exemple (dacă există) de săpături de protecție a mâinilor excavate pentru arcașii chinezi care utilizează extragerea cu trei degete. Cu toate acestea, Xin Ding San Li Tu (o dinastie a cântecului ilustrat ghidul ritualurilor dinastiei Zhou care trage arc) este o filă de stuf roșu (numită Zhu Ji San, 朱 极 三) pentru protecția degetului arătător, mijlociu și inelar în timp ce trageți şir.

Subtitrări

Legendele tirului cu arcul pătrund în cultura chineză. O poveste recentă explică modul în care Împăratul Galben , strămoșul legendar al poporului chinez, a inventat arcul și săgeata:

Într-un alt mit, Hou Yi a tras la soare Alte mituri mai relatează că Hou Yi a luptat cu un set de monștri (metafore ale dezastrelor naturale) folosind arcul său roșu de cinabru.

"A fost odată un bărbat pe nume Cheyn care locuia într-un sat de la poalele unui munte. Într-o zi a fost atacat de un iepure cu un iepure. Pentru a se salva, a luat ramura unui copac și tendonul de un cerb mort în apropiere. A ridicat un băț de la pământ și și-a folosit noul dispozitiv pentru a trage bățul și a ucide iepurele. La întoarcere, a fost salutat ca un erou de către sat și a fost făcut rege. "

Articole similare

Referințe

  1. "  Copie arhivată  " [ arhivă din31 ianuarie 2011] (accesat la 26 decembrie 2010 )
  2. http://www.manchuarchery.org/photographs
  3. Șase arte ale Chinei antice
  4. Selby (2000), paginile 52, 71, 145-148, 193, 240.
  5. Selby (2010), p. 52-54.
  6. O scurtă cronologie a lui Juyuanhao
  7. Articol despre Seminarul de tir cu arcul tradițional chinez din 2009
  8. Acoperire în presă a seminarului chinezesc de tir cu arcul tradițional din 2010
  9. Tian și Ma (2015), p. 14
  10. Selby (2003), p. 65.
  11. Selby (2000), p. 174—175.
  12. Stephen Selby (2001). Un mecanism de arbaletă cu caracteristici unice din Shandong, China.
  13. Selby (2000), p. 162, 172-173.
  14. „  Selby (2002-2003). Tir cu arcul chinezesc - o tradiție neîntreruptă?  " [ Arhiva din12 octombrie 2015] (accesat la 17 decembrie 2010 )
  15. http://www.univ-paris-diderot.fr/eacs-easl/DocumentsFCK/file/BOA14juin.pdf „  https://web.archive.org/web/20160610225502/http://www.univ-paris -diderot.fr/eacs-easl/DocumentsFCK/file/BOA14juin.pdf#  ” ( Arhivă • Wikiwix • Archive.is • Google • Ce să faci? ) ,10 iunie 2016p. 1.
  16. Selby (2000), p. 76-77.
  17. Selby (2000), paginile 75-76.
  18. Selby (2000), p. 182-183.
  19. Selby (2000), paginile 193-196.
  20. Selby (2000), p. 248-251.
  21. Selby (2000), p. 267-270.
  22. Selby (2000), p. 348-356.
  23. Selby (2000), p. 352.
  24. "  Copie arhivată  " [ arhivă din24 aprilie 2016] (accesat la 4 mai 2016 )
  25. (în) Tim Adams, „  Imperiul Ming lovește înapoi  ” , The Guardian ,24 august 2014( citiți online Acces liber , consultat la 17 octombrie 2020 ).
  26. Grey Tuttle și Kurtis R. Schaeffer , The Tibetan History Reader , Columbia University Press ,12 martie 2013, 303–  p. ( ISBN  978-0-231-51354-8 , citit online )
  27. http://hua.umf.maine.edu/China/HistoricBeijing/Forbidden_City/
  28. „  http://hua.umf.maine.edu/China/Xian/pages/023_Xian_wall.html  ” ( Arhivă • Wikiwix • Archive.is • Google • Ce să faci? ) ,noiembrie 2016
  29. https://aacs.ccny.cuny.edu/2009conference/Wenxian_Zhang.pdf p. 165.
  30. Zhidong Hao , Intelectualii la o răscruce de drumuri: politica în schimbare a lucrătorilor cunoașterii din China , SUNY Press,1 st februarie 2012, 37–  p. ( ISBN  978-0-7914-8757-0 , citit online )
  31. Frederick W. Mote și Denis Twitchett , The Cambridge History of China: Volume 7, The Ming Dynasty, 1368–1644 , Cambridge University Press ,26 februarie 1988, 122–  p. ( ISBN  978-0-521-24332-2 , citit online )
  32. Stephen Selby , Chinese Archery , Hong Kong University Press,1 st ianuarie 2000, 267–  p. ( ISBN  978-962-209-501-4 , citit online )
  33. (în) Edward L. Farmer , Zhu Yuanzhang și Legislația Early Ming: reordonarea societății chineze după epoca stăpânirii mongole , Leiden, Brill,1995, 59–  p. ( ISBN  90-04-10391-0 , citit online )
  34. Sarah Schneewind , Community Schools and the State in Ming China , Stanford University Press ,2006, 54–  p. ( ISBN  978-0-8047-5174-2 , citit online )
  35. http://www.san.beck.org/3-7-MingEmpire.html
  36. "  Copie arhivată  " [ arhivă din12 octombrie 2015] (accesat la 17 decembrie 2010 )
  37. "  Copie arhivată  " [ arhivă din29 octombrie 2017] (accesat la 22 iunie 2016 )
  38. (în) Lo Jung-pang , China as a Sea Power, 1127-1368: Un sondaj preliminar al expansiunii maritime și exploatărilor navale ale poporului chinez în timpul perioadelor Song și Yuan din sud , Singapore / Hong Kong, NUS Press,1 st ianuarie 2012, 103–  p. ( ISBN  978-9971-69-505-7 , citit online )
  39. http://fr.dpm.org.cn/EXPLORE/ming-qing/
  40. Stephen Selby , Chinese Archery , Hong Kong University Press,1 st ianuarie 2000, 271–  p. ( ISBN  978-962-209-501-4 , citit online )
  41. (în) If Fei-yen , Negotiating Urban Space: Urbanization and Late Ming Nanjing (Mass.), Cambridge, Harvard University Press ,2009, x–  p. ( ISBN  978-0-674-03561-4 , citit online )
  42. Foon Ming Liew , Tratatele de afaceri militare din istoria dinastiei Ming (1368–1644): o traducere adnotată a tratatelor de afaceri militare, capitolul 89 și capitolul 90: completat de tratatele privind afacerile militare din proiectul lui Ming Istoria dinastică: o documentație a historiografiei Ming-Qing și declinul și căderea lui , Ges.f. Natur-eV,1 st ianuarie 1998( ISBN  978-3-928463-64-5 , citit online ) , p.  243
  43. Shih-shan Henry Tsai , Fericirea perpetuă: împăratul Ming Yongle , University of Washington Press,1 st iulie 2011, 23–  p. ( ISBN  978-0-295-80022-6 , citit online )
  44. Frederick W. Mote și Denis Twitchett , The Cambridge History of China: Volume 7, The Ming Dynasty, 1368–1644 , Cambridge University Press ,26 februarie 1988, 277–  p. ( ISBN  978-0-521-24332-2 , citit online )
  45. Frederick W. Mote și Denis Twitchett , The Cambridge History of China: Volume 7, The Ming Dynasty, 1368–1644 , Cambridge University Press ,26 februarie 1988, 403–  p. ( ISBN  978-0-521-24332-2 , citit online )
  46. Frederick W. Mote și Denis Twitchett , The Cambridge History of China: Volume 7, The Ming Dynasty, 1368-1644 , Cambridge University Press ,26 februarie 1988, 404–  p. ( ISBN  978-0-521-24332-2 , citit online )
  47. Frederick W. Mote și Denis Twitchett , The Cambridge History of China: Volume 7, The Ming Dynasty, 1368–1644 , Cambridge University Press ,26 februarie 1988, 414–  p. ( ISBN  978-0-521-24332-2 , citit online )
  48. Frederick W. Mote și Denis Twitchett , The Cambridge History of China: Volume 7, The Ming Dynasty, 1368–1644 , Cambridge University Press ,26 februarie 1988, 425–  p. ( ISBN  978-0-521-24332-2 , citit online )
  49. Frederick W. Mote și Denis Twitchett , The Cambridge History of China: Volume 7, The Ming Dynasty, 1368–1644 , Cambridge University Press ,26 februarie 1988, 514–  p. ( ISBN  978-0-521-24332-2 , citit online )
  50. Selby (2010), p. 60.
  51. Iconografie cu tir cu arcul din dinastia Han din vest
  52. Selby (2000), p. 178-182.
  53. Selby (2000), p. 386.
  54. Traducere de Stephen Selby (1999). Povestea producătorilor de artă din Beijing Ju Yuan Hao.
  55. Rețeaua tradițională asiatică de cercetare cu arcul
  56. Selby (2000), p. 119-120, 271, 360.
  57. Stephen Selby (1999). Perfecționarea minții și a corpului.
  58. Koppedrayer (2002), p. 7—9.
  59. ETC Werner (1972). Arme chinezești. Publicații Ohara. p. 59. ( ISBN  0-89750-036-9 )
  60. Nie Chongyi ( 10 - lea secolul CE). Xin Ding San Li Tu.
  61. Stephen Selby (1997). Tradiția Chinei cu tirul cu arcul.
  62. Traducere de Stephen Selby (1998). Metoda Qi Ji-guang cu arcul.
  63. Cheng Ziyi (1638). Ilustrație din Wu Bei Yao Lue ("Prezentare generală a pregătirii militare": Teoria tirului cu arcul).
  64. Ji Jian (1679). Guan Shi Xin Zhuang.
  65. Traducere de Stephen Selby (1998). „Nebunia Makiwara” a lui Bukyo Shagaku Sheiso. Gao Ying, 1637.
  66. Blocul dinastiei Han
  67. Selby (2000), pp. Xix-xx, xxii-xxiii, 57, 110, 123, 148, 179-181, 205, 340-341, 365-369.
  68. Selby (2000), paginile 241-242, 276-278, 337.
  69. Selby (2010), pp. 54—57
  70. Bede Dwyer (2004). Arce în stil scitic descoperite în Xinjiang.
  71. Selby (2003), p. 15
  72. Scrisori ATARN, decembrie 2000
  73. Scrisori ATARN, septembrie 2001
  74. Yang Hong (1992). Armele în China antică. Science Press. pp. 94—95, 196—202. ( ISBN  1-880132-03-6 )
  75. Stephen Selby (2001). Reconstrucția arcului Niya.
  76. Stephen Selby (2002). Două întârziate Han către Jin se înclină de la Gansu și Khotan.
  77. Selby (2010), p. 62-63.
  78. Selby (2010), p. 63-65.
  79. Mao Yuanyi (1621). Wubei Zhi (Capitolul 102, Arce).
  80. Selby (2010), p. 64.
  81. Cheng Ziyi (1638). Wu Bei Yao Lue (Capitolul 4, Ilustrații de infanterie și metode de tir cu arcul).
  82. http://war.163.com/photoview/4T8E0001/66781.html#p=9TL9BB9H4T8E0001
  83. https://web.archive.org/web/20120720220357/http://www.chinese-swords-guide.com/chinese-archery-3.html
  84. Dekker (2010), p. 18-19.
  85. Selby (2003), p. 38-39.
  86. Eric J. Hoffman (2008). Inele degetul mare chinezesc: de la câmpul de luptă la cutia de bijuterii.
  87. Bede Dwyer (1997-2002). Primele inele de arcași.
  88. Selby (2003), p. 54-57.
  89. Jade ale principalelor descoperiri arheologice din China în 2006.
  90. Koppedrayer (2002), p. 18—30.
  91. Selby (2000), p. xvii.
  92. Desen și traducere de Stephen Selby (2003). Cum a inventat Huangdi arcul și săgeata. Basm popular chinezesc.
  93. Hou yi trăgând soarele
  94. Selby (2000), p. 19

linkuri externe