Timocracy sau timarchie este un regim politic menționat de Platon , în cartea VIII, 553a-545B, al Republicii : guvernul de cei care caută ce preț, valoare.
Ambiguitatea termenului valoare în franceză este prezentă și în limba greacă: τιμάω (timáô) înseamnă a fixa prețul unui lucru , dar și a judeca demn , a recompensa , a onora , a respecta .
Timokratia (ἡ τιμοκρατία, ας) este starea în care căutarea de onoruri este în mișcare principală.
Să ne amintim că în greacă, κρατώ (kratô) înseamnă a domina , a domni ; De asemenea , în franceză ... -cratie înseamnă că Guvernul ... . În republică , în cartea a VIII-a, Platon numește timocrația prima etapă a degenerării guvernului orașului ideal, în care cei mai buni duc viața politică, adică unde se înființează o aristocrație .
Tinerii (fete și băieți) sunt educați în comunitate și îi alegem pe aceia care manifestă curaj, sacrificiu de sine, detașare de lumea sensibilă pentru a-i face gardieni ai Orașului. Și dintre aceștia din urmă, îi vom reține pe cei care au atât gustul pentru gimnastică, cât și pentru arta acestor fiice ale lui Mnemosyne și Zeus (sau ale Pământului și Cerului, conform altor tradiții) care prezidă Gândirea în toate formele sale, muzele . Platon folosește termenul de muzică în acest sens. Acești tineri, arătând un gust pentru studiile intelectuale, vor fi filosofii, dintre care vom face conducători.
Dar Orașul, născut în istorie, este fiica istoriei și, prin urmare, a dus la schimbare. Acum ceea ce este perfect se poate deteriora doar prin schimbare. Deci, chiar și cei care au „filosoful natural” sunt perverși de spectacolul nedreptăților și plăcerilor grosolane, dar și de sofiști, acești maeștri care gândesc doar în termeni de putere cuceritoare și nu în termeni de căutare a puterii. doar, cu alte cuvinte profesori care își abat elevii de la exercițiul autentic al gândirii.
Acești tineri, promiși că vor deveni păzitori ai orașului, își vor plăcea această putere care li se prezintă ca un scop în sine. Nu mai acceptă să asculte filosofii, practică gimnastica mai mult decât „muzica”, cultivă forța fizică, sunt dornici de onoruri care le conferă privilegii. În cele din urmă, această neîncetată căutare de onoruri se poate transforma rapid într-o căutare de bogății. Arătând atât glorie, cât și lăcomie, acești tineri cred că posesia este rădăcina valorii. Aroganți, trufași, feroce față de cei pe care îi consideră inferiori și pe care îi disprețuiesc, docili și chiar servili față de conducătorii lor, oamenii timocrației își iau în virtutea dragostea de vânătoare și de război.
Potrivit lui Aristotel (Ethics to Nicomaque, VIII), timocrația va degenera în democrație atunci când gustul pentru aur și cheltuieli va cuceri și mai mult cei care dețin puterea. În mintea lor, bogăția va înlocui cu siguranță virtutea . Aristotel subliniază că democrația este cea mai puțin rea formă de perversiune a unui regim politic, deoarece rămâne aproape de republică.