Pe Liniștea sufletului ( De Tranquillitate animi ) este un dialog filosofic în latină de Stoicul filosof și om de stat Seneca . În edițiile moderne, ocupă a noua carte a Dialogurilor acestui autor.
Termenul tranquillitas , tradus adesea „liniște”, desemnează pacea psihică care a fost scopul etic al mai multor curente filosofice antice. Fusese deja folosit în acest sens de Cicero . Cuvântul desemna inițial o mare calmă; este o metaforă, pe care Seneca o folosește atunci când îl face pe Serenus să vorbească ( Despre calmul sufletului 1, 17).
La începutul răspunsului său, Seneca spune că folosește termenul pentru a traduce eutimia ( eutimia sau stabilitatea mentală) a lui Democrit și îl definește astfel:
„Această placă fermă a sufletului, numită printre greci εὐθυμία, și care era pentru Democrit textul unei opere frumoase, o voi numi liniște; pentru că nu este necesar să imităm și să copiem chiar și formele expresiilor: lucrul despre care vorbim vrea să fie desemnat printr-un termen care are forța cuvântului grecesc, nu fizionomia acestuia. Prin urmare, căutăm unde se află această egalitate constantă, această atracție uniformă a unui suflet în pace cu el însuși, fericit și fermecat de singurele sale comori, a căror mulțumire neîntreruptă poartă pe o bază imuabilă, un suflet în sfârșit pe care nimic nu îl poate umfla sau umfla. aceasta este adevărata liniște. ".
Nu este posibilă o datare precisă a dialogului; ar fi putut fi scris între întoarcerea lui Seneca din exil, în 49 d.Hr. AD și moartea dedicatului, puțin înainte de 62 AD. Deoarece una dintre temele principale ale dialogului este retragerea din viața publică, s-a crezut că datează mai mult din anii 1960, când Seneca însuși a considerat să renunțe la viața politică sub Nero ; aceasta este, însă, o simplă presupunere.
Textul se adresează lui Annaeus Serenus, care în dialogul de ficțiune este interlocutorul lui Seneca. Acesta din urmă este, de asemenea, dedicatul altor două dialoguri ale lui Seneca, De Constantia Sapientis ( De la Constance du Sage ) și De Otio ( De agrement , sau În retragere ). În general, se crede că De Tranquillitate a fost scris după De Constantia, dar înainte de De Otio , deoarece Serenus pare să progreseze în filosofia stoică urmând această ordine de dialoguri. Aceasta este și o ipoteză. S-a sugerat că Seneca a ales acest destinatar datorită numelui său ( serenus = senin), care a făcut ecou temei dialogurilor în cauză.
Știm că Serenus a fost păzitorul veghei până la moartea sa. Numirea sa în acest post datează probabil din 54 d.Hr. AD, și este posibil ca Seneca să fi fost la originea acestei numiri. Seneca ne vorbește despre moartea lui Serenus în Scrisorile către Lucilius (63, 14), unde vorbește despre durerea pe care a simțit-o atunci. Potrivit lui Pliniu cel Bătrân , el a murit în timp ce mânca ciuperci ( Natural History 22, 96).
Tratatul se deschide cu o adresă de la Serenus la Seneca. Pasajul este excepțional în măsura în care este cel mai lung pasaj de dialog al corpusului filosofic al lui Seneca. Seren îi dezvăluie lui Seneca starea sufletului său, imperfect din punct de vedere moral și deseori neliniștit, și îl roagă și îl ajută să găsească un remediu pentru aceste „slăbiri” (cap. 1). Seneca răspunde de la cap. 2 până la sfârșitul lucrării. El îi spune lui Serenus că ceea ce caută se numește „liniște” înainte de a explica cum o va trata: „Mijloacele generale de a realiza acest lucru vor face obiectul cercetării mele; iar din acest specific universal veți lua doza dorită. Să începem prin a indica toate caracteristicile bolii în care fiecare își va recunoaște propriile simptome; și, din partea dvs., veți înțelege că în această nemulțumire față de voi înșivă aveți mult mai puțin de făcut decât cei care, înlănțuiți cu o treabă strălucită și împovărați de greutatea unui mare titlu, persistă în rolul lor din rușine, mai degrabă decât de voi. ".
Restul capitolului 2 descrie defectul cu care este afectat Serenus, cunoscut sub numele de taedium .
Din capitolul 3, Seneca începe să-i ofere lui Serenus remediile de care are nevoie. Structura restului lucrării este mai puțin clară și rămâne dezbătută. Sénèque se adresează succesiv:
Textul este de inspirație stoică; cu toate acestea, Democrit a jucat un rol important în el, deoarece a fost strâns asociat cu tema tratatului. Seneca citează tratatul său Peri euthumias mai târziu (cap. 13, 1) . Acest filozof presocratic a fost primul care a scris un tratat pe această temă. Această temă Peri euthumias / De tranquillitate era relativ comună în antichitate; știm că un stoic anterior lui Seneca, Panetius , a scris unul. S-a presupus adesea că acest tratat a avut o influență puternică asupra celui al lui Seneca. După Seneca, Plutarh a scris un Peri euthumias păstrat .
Tratatul a fost deosebit de influent în Franța secolului al XIX-lea, unde figura Plictiselii ( taedium ) a jucat un rol semnificativ în poezie, în special în Baudelaire . Știm că acesta din urmă a fost inspirat din tratat, întrucât el îl menționează într-o notă la poezia Fusées IX .