Naștere |
22 mai 1897 Lipno |
---|---|
Moarte |
7 noiembrie 1963 Varșovia |
Înmormântare | Cimitirul Militar Powązki |
Naţionalitate | Polonia |
Soț / soție | Maria osowska |
Instruire | Facultatea de Filosofie și Sociologie, Universitatea din Varșovia ( d ) |
---|---|
Profesie | Sociolog |
Angajator | Universitatea din Varșovia și Universitatea din Łódź |
Stanisław Ossowski (22 mai 1897, Lipno -7 noiembrie 1963, Varșovia ) este un lider sociologi polonezi ai XX - lea secol. A fost profesor la universitățile din Łódź (1945–1947) și Varșovia (1947–1963).
Ossowski a studiat mai întâi logica și estetica înainte de a trece la sociologie. A fost un susținător al sociologiei umaniste și antinaturaliste, introducând distincția între științele naturii și științele sociale. El a avut o puternică influență asupra sociologilor polonezi, inclusiv Zygmunt Bauman și Jerzy Szacki .
În 1949, Ossowski a fost membru fondator, iar din 1959 până în 1962 vicepreședinte al Asociației Sociologice Internaționale . În 1956 a fost membru fondator al Asociației Sociologice Poloneze și a devenit primul său președinte (1957-1963).
Stanisław Ossowski a fost căsătorit cu Maria Ossowska , sociologă și filosofă socială. Maria și Stanisław sunt considerați printre fondatorii domeniului științei științei .
Lucrarea sa Structura de clasă în conștiința socială abordează problema foarte spinoasă (pentru ideologii comuniști ai Comintern ) a motivului pentru care cea mai avansată economie a vremii (Statele Unite) a fost, de asemenea, cel mai vehement adversar al comunismului, în opoziție directă cu principiile marxiste. . Această lucrare a fost întreprinsă în timpul dezghețului post-Stalin după 1956, cu riscuri semnificative pentru el și familia sa. Teza principală a cărții (care a fost complicată de o lungă analiză marxistă pe care Osowski o dezvoltă pentru a se proteja) este că diferențele salariale din Statele Unite ar putea fi explicate prin luarea în considerare a venitului suplimentar comparativ cu un loc de muncă de bază, ca o chirie primită pentru capitalul intelectual al muncitorului. Astfel, într-o economie avansată cu o gamă foarte largă de competențe pe piața muncii, ar putea exista o diviziune mai largă a muncii decât într-o economie mai puțin avansată. Cealaltă concluzie este că toți cei care primesc o chirie din capitalul lor intelectual ar avea o tendință „mic-burgheză”, în termeni marxisti, atât politic, cât și sociologic. Astfel, cu cât o economie era mai avansată, cu atât mai puțin ar fi atrasă de comunism, distrugând astfel convingerea marxist-leninistă că comunismul este etapa finală a dezvoltării economice.