Socialism sau barbarie

Socialisme ou barbarie (abreviat ca S sau B ) este un francez organizație revoluționară , creată în 1948 de către Cornelius Castoriadis și Claude Lefort , cu un anti - stalinist marxist de orientare și aproape de comunism consiliu  ; întrupată într-o revistă cu același nume din 1949, a rămas activă până la autodizolvarea sa în 1967 .

Expresia „Socialism sau barbarie” este preluată de la Rosa Luxemburg , care a folosit-o pentru prima dată în 1916 .

Istoric

Începuturile

În 1946 , în cadrul Partidului Comunist Internaționalist (PCI), s-a format „tendința Chaulieu-Montal”, care a luat numele de „Socialism sau barbarie”. Reprezentanții săi principali sunt Cornelius Castoriadis („Chaulieu”) și Claude Lefort („Montal”).

În 1948 , Socialisme ou barbarie, preluând analize apropiate de cele ale tendinței Johnson-Forest din Statele Unite, a părăsit PCI și, mai general, s-a îndepărtat de pozițiile troțkiste , în special de la concepția „ URSS ca„  statul muncitoresc a degenerat ".

În 1949, grupul a început să publice revista Socialisme ou barbarie , care a durat până în 1965; O publicație lunară, Pouvoir Ouvrier , a fost adăugată în perioada 1959-1963.

În 1951 , grupului i s-a alăturat una dintre cele două tendințe ale Fracțiunii franceze a stângii comuniste internaționale (FFGCI), incluzând o parte a membrilor Uniunii Comuniste dinainte de război.

Ideile principale

Socialismul sau barbarismul luptă împotriva stalinismului în toate formele sale și dezvoltă un marxism antidogmatic . Acesta consideră URSS și toate așa-numitele   țări „ socialiste ” ca fiind capitalismul de stat , o companie operativă condusă de o nouă clasă conducătoare (birocrația), „înșelătoare intitulată„ socialistă ”, unde liderii de stat și economia iau locul privat angajatori în timp ce situația reală a lucrătorului rămâne neschimbată ”.

Deși puternic influențat de Castoriadis, de la crearea sa grupul a inclus tendințe diferite. Prin urmare, este dificil să prezentăm o prezentare a tezelor grupului. Cu toate acestea, putem identifica câteva idei cheie:

Divergențele se cristalizează în cele din urmă. Socialismul sau barbarismul sunt marcate de două scindări importante.

Scindarea din 1951

În 1951 , a izbucnit un prim conflict între cei care doreau să lucreze pentru crearea unui partid revoluționar structurat bazat pe un program politic (Castoriadis) și cei care, bazându-se pe o regrupare spontană a avangardei muncitorilor în timpul unei perioade revoluționare, vezi S sau B ca un loc de discuție și critică revoluționară. Acest conflict a dus la plecarea (provizorie) a lui Claude Lefort și a altor câțiva activiști. Lefort consideră că orice partid este un organism artificial, „adică fabricat în afara proletariatului” și susține o lucrare de legătură între multiplele nuclee ale militanților care își organizează în mod liber activitatea.

În 1958 , după ce Charles de Gaulle a venit la putere pe 13 mai , a izbucnit o altă criză pe aceeași temă, într-o nouă situație care a văzut un aflux de noi membri (în special studenți). Acest lucru are ca rezultatSeptembrie 1958la începutul a aproximativ douăzeci de activiști grupați în jurul lui Lefort și Henri Simon . Acestea creează apoi grupul de informații și legătură cu lucrătorii .

Scindarea din 1963

La rândul său, Castoriadis și alți activiști, în timp ce resping tipul leninist al partidului, sunt în favoarea dezvoltării unei organizații politice specifice, bazată pe un program de acțiune care să ajute avangarda muncitorilor să dezvolte conștientizarea politică.

Din 1960 , analizele dezvoltate de Castoriadis (sub noul pseudonim de „Cardan”) conduc la respingerea marxismului și la o nouă viziune asupra lumii: extinderea regimurilor birocratice și creșterea birocratizării societății capitaliste; transformarea societății într-o piramidă în care majoritatea bărbaților supuși înstrăinării pot fi împinși să lupte împotriva sistemului în afara oricărei lupte de clasă. Acest lucru în contextul unui regim capitalist / birocratic capabil acum să elimine crizele, să asigure o creștere „permanentă” și o creștere a nivelului de trai.

În opoziție cu tezele lui Castoriadis, jumătate dintre militanți, adunați în jurul lui Jean-François Lyotard , Pierre Souyri („Brune”) și A. Vega, formează o „anti-tendință” din 1960. Ei revendică poziții inițiale. De S sau B și opuneți-vă transformării grupului într-un cerc de intelectuali. Acest grup s-a despărțit în iulie 1963 , a continuat publicarea Pouvoir Ouvrier de la care a luat numele, până la dizolvarea sa în 1969 . Anumite elemente rezultate din PO vor participa, după un pasaj din „  Cahiers de Mai  ”, la constituția stângii marxiste (ziarul Lutte Continue ).

În 1960 , Guy Debord a participat pe scurt la Socialisme ou Barbarie, în timp ce a rămas membru al Internaționalului Situaționist . A părăsit Socialisme ou Barbarie în 1961 .

Socialisme ou Barbarie se dizolvă în 1967 , la propunerea lui Castoriadis, care preferă să se dedice sarcinilor de „reconstrucție teoretică”.

Puterea muncitorilor

Pouvoir Ouvrier este un grup consilier rezultat din socialism sau barbarie și fondat înIulie 1963de Jean-François Lyotard , Pierre Souyri și Alberto Vega .

Pouvoir Ouvrier a reacționat la noile orientări ale lui Castoriadis („a rupe cu marxismul pentru că Marx a greșit, este la urma urmei doar o atitudine a unui devot ulcerat care începe să blasfemeze), este opus conceptului de„ distrugere a capitalului ”apărat prin socialism sau barbarie și în schimb pledează pentru „managementul muncitoresc și democratic” al economiei.

În 1967 , grupul La Vieille Taupe a fost exclus din Pouvoir Ouvrier.

Puterea muncitorească s-a dizolvat la sfârșitul anului 1969 .

Note și referințe

  1. Corespondența dintre A. Pannekoek și P. Chaulieu , înregistrată în mai 1971 în Caietele Consiliului Comunismului , nr .  8, și mai recent ca broșură de Schimburi și mișcare
  2. Bernard Quiriny,
    • Debord, Castoriadis și Socialisme ou Barbarie. Note despre o „greșeală” în Collectif, Le cadavre bouge encore - Précis de réanimation littéraire , Paris, colecția Fait et cause, 18/10, 2003; p.  215-249 .
    • Socialismul sau Barberia și Internaționala situaționistă. Note cu privire la o „greșeală” în Arhive și documente situaționiste, nr .  3, toamna 2003, Denoël; aici în pdf.
  3. Notificare periodică a catalogului general al BnF .

Vezi și tu

Articole similare

Bibliografie

Numerele socialismului sau barbariei

Colecții

Studii

Articole Lucrări Videoclipuri

linkuri externe