Sant (lumea indiană)

Sant , în hinduism și sikhism , precum și în budism , este un termen care desemnează o persoană dreaptă și de mare virtute; derivă din rădăcina sat , care transmite ideile de „existent, prezent; real, adevărat | bun, drept, virtuos, corect, cinstit ”. Această denumire este utilizată în întregul subcontinent indian , dar mai precis termenul denotă o descendență importantă a poeților mistici hindusi.

Etimologie și sens

Termenul sănătate este o variantă a participiului prezent al verbului sanscrit „a fi”. De asemenea, găsim formele sat, trist, san și satī (feminin). Dă dublu sens de „existent, prezent; real, adevărat | bun, drept, virtuos, corect, cinstit ”. Înțelesul principal desemnează „ceea ce este” și, prin urmare, existența. Prin extensie, în vocabularul brahmanic, cuvântul este folosit pentru a vorbi despre Ființă și, prin urmare, despre Dumnezeu. O găsim în celebra expresie care rezumă principalele atribute ale lui Dumnezeu: el este așezat (fiind), chit (conștiință) ânanda (fericire).

Prin evoluția limbajului, cuvântul a ajuns să se aplice Binelui Suprem, astfel încât acesta a luat al doilea sens al lui „drept, bun, virtuos”. Și aici urmează traducerea frecventă a cuvântului „sfânt”. Deoarece, subliniază Hawley, chiar dacă cuvântul nu are nicio legătură cu „sfânt”, acest termen este adesea cea mai bună traducere a sănătății .

În sikhism

Guru Arjan , unul dintre guru-urile sikhismului , definește cuvântul sănătate în Cartea sikhilor, Guru Granth Sahib ; pentru el, persoana numită sant este cea care medită în permanență asupra Numelui lui Dumnezeu: „Cei care, cu fiecare suflare și gură de mâncare, nu-l uită pe Domnul, cei a căror minte este plină de mantra Numelui Domnului . - numai ei sunt binecuvântați; O Nanak, aceștia sunt sfinții desăvârșiți . ” În hinduism, un sant era considerat a fi cineva cu mai mulți discipoli.

Note și referințe

Note

Varenne (op. Cit.) Oferă următoarele exemple de traducere: sadguru : sfânt stăpân; satkarman : acțiune sfântă (sau pius ); sadviyâ : doctrină sfântă (sau ortodoxă); sanmârga : drum care duce la sfințenie etc.

Referințe

„Sat”, dicționar patrimoniu sanscrit pe sanskrit.inria.fr ( Citește online - Accesat la 24 august 2020)
BM Sullivan, The A to Z of Hinduism , Vision Books, 2001, p. 196-197, ( ISBN 8170945216 )
Nicole Balbir și Charlotte Vaudeville, „LIMBA ȘI LITERATURA INDIVIDUALĂ”, Encyclopædia Universalis . ( Citiți online (consultați capitolul „Poeții Kabīr și Sants” - consultat 24 august 2020)
Jean Varenne , Dicționar de hinduism , Monaco, Editions du Rocher ,2002, 350 p. ( ISBN 978-2-268-04151-3 ) , p. 245-246 (art. Sant)
Hawley 2004 , p. 4.
„Cei care nu-L uită pe Domnul, cu fiecare suflare și bucată de mâncare, ale căror minți sunt umplute cu Mantra Numelui Domnului - numai ei sunt binecuvântați; O Nanak, ei sunt Sfinții perfecti. » (În) Guru Granth Sahib, p. 319. ( Citește online - Accesat la 21 iulie 2020)
Harbans Singh (Dir.), Enciclopedia sikhismului , Universitatea Punjabi, 1998, volumul IV, p. 48-49 ( ISBN 817380530X )

Bibliografie

(ro) Karine Schomer & WH McLeod (Eds.), The Sants: Studies in a Devotional Tradition of India , New Delhi, Motilal Banarsidass Publ.,1987, 472 p. ( ISBN 978-81-208-0277-3 , prezentare online )
[Vaudeville 1987] (ro) Charlotte Vaudeville, „Sant Mat: Santismul ca cale universală spre sfințenie” , în Karine Schomer & WH McLeod, The Sants: Studies in a Devotional Tradition of India , Delhi, Motilal Barnasidass Publ.,1987, 472 p. ( ISBN 978-8-120-80277-3 , citit online ) , p. 21-40
[Hawley 2004] (ro) John S. Hawley & Mark Juergensmeyer (Texte și note de JS Hawley; Traduceri de M. Juergensmeyer), Cântecele Sfinților din India , New Delhi, Oxford University Press , col. „Oxford India Paperbacks”, 2004 (ediție revizuită), 244 p. ( ISBN 978-0-19-569420-8 )
(ro) John S. Hawley, Three Bhakti Voices: Mirabai, Surdas și Kabir in Their Time and Ours , Oxford, Oxford University Press ,2005, xxii + 439 p. ( ISBN 978-0-19-567085-1 ) , p. 70-86 ( Distincția Nirguṇ / Saguṇ ) și passim.