| Fotoliu 14 al Academiei Franceze | |
|---|---|
| 14 februarie 1946 -18 iunie 1965 | |
| Louis Franchet d'Espèrey Jean Mistler |
| Naștere |
23 noiembrie 1881 Lumigny-Nesles-Ormeaux |
|---|---|
| Moarte |
18 iunie 1965(la 83 de ani) Marne |
| Naţionalitate | limba franceza |
| Instruire | Facultatea de Litere din Paris ( doctorat ) (până la1912) |
| Activități | Lingvist , savant german , eseist , rezistent , profesor universitar , traducător |
| Editor la | Revizuirea celor două lumi |
| Lucrat pentru | Institutul Catolic din Paris |
|---|---|
| Religie | Biserica Catolica |
| Membru al | Academia Franceză (1946) |
| Premii |
Gabriel Henri Marie Robert d'Harcourt , născut pe23 noiembrie 1881la Lumigny și a murit pe18 iunie 1965în Pargny-lès-Reims , este un intelectual catolic francez, germanist, eseist și luptător de rezistență.
Al doilea fiu și al patrulea copil al contelui Pierre d'Harcourt și al lui Adélaïde-Alix de Mun, este nepotul politicianului și academicianului catolic Albert de Mun , fratele vitreg al mamei sale.
Crescut într-un mediu aristocratic, a fost educat de tutori, clerici și apoi laici, până la bacalaureat. A fost student din 1900 la Institutul Catolic din Paris , de unde a absolvit literele clasice (1902), istoria (1903) și germana (1905). Apoi a pregătit o teză de doctorat despre poetul și romancierul elvețian Conrad Ferdinand Meyer , apărată la Sorbona zece ani mai târziu, în 1913. Una dintre mătușile sale, Jeanne de La Tour du Pin, i-a lăsat moștenirea unei ferme în Nivernais în 1906; acest patrimoniu i-a permis să-și finanțeze șederile în Germania și Austria.
Prima sa logodnă datează din Februarie 1906, în momentul ceartă a inventarelor care urmează legea separării Bisericilor și a Statului din 1905 ; la 24 , acest catolic practicant a fost pentru scurt timp arestat împreună cu fratele său mai mare Iosif în timpul inventarierii bazilica Sainte-Clotilde din Paris , apoi arestat din nou, acuzat de agresiune pentru a avea proiectile aruncate la pompieri , în partea superioară a orașului. „un confesional a bisericii Saint-Pierre-du-Gros-Caillou ; este condamnat la 6 luni de închisoare cu suspendare. Apoi , el a militat pentru Acțiunea franceză și scaune secțiunii sale din 11 - lea arrondissement din Paris , înainte de primul război mondial.
Se căsătorește Iulie 1912fiica prințului Pierre de Riquet de Caraman-Chimay , contesa Ghislaine de Caraman-Chimay (9 iulie 1894 - 17 mai 1965).
Lavara anului 1914, în timp ce fusese reformat din cauza miopiei sale pronunțate, s-a pus la dispoziția personalului generalului Léon Durand cu automobilul său. După ce războiul sa încheiat mișcarea, sa oferit voluntar pentru a servi în 21 - lea companie al 325 - lea regiment de infanterie comandata de prietenul lui Jacques Cochin . El poartă gradul de sergent. Este luat prizonier înFebruarie 1915în timpul unei ofensive a regimentului său, cu scopul de a relua Xon, o înălțime care domină Pont-à-Mousson și încearcă de trei ori să scape. A primit Croix de Guerre , Medalia Militară și Legiunea de Onoare și a păstrat din acest război o cicatrice în partea de jos a feței, rezultată dintr-o leziune a maxilarului în 1915, și brațul drept într-o curea, după a treia fugă încercare în 1917.
Președine din nou secțiunea AF a districtului 11 după război, în anul 1919 . Amintirile sale despre captivitate au apărut în paginile Revistei Universale și apoi au fost publicate în 1922 de Noua Librărie Națională , legată de AF. Condamnarea papală a AF și refuzul liderilor regaliști și naționaliști de a se înclina la presiunea ierarhiei Bisericii Catolice l-au determinat să rupă cu AF, dar fără a renunța la vechiul său angajament, la „idealul său politic” regalist și la loialitatea sa la pretendentul la tronul Franței , și subliniind admirația pentru învățătura lui Charles Maurras .
Acest aristocrat a predat limba și literatura germanică din 1920 la Institutul catolic din Paris , până la pensionarea sa în 1957. A fost profesor la catedra acestei predări în 1925. Și-a continuat șederile în Germania și în Franța.Austria.
Cunoașterea sa despre Germania l-a determinat să denunțe în 1933 natura dăunătoare a regimului nazist în numeroase articole, recenzii ( Études , Revue des Deux Mondes ) și ziare, precum La Croix , L'Écho de Paris , Le Correspondant sau Le Figaro. . ÎnAprilie 1933, îi dă La Revue des Deux Mondes un articol despre „teroarea lui Hitler”. În 1936 , a publicat Evanghelia forței , cea mai faimoasă lucrare a sa, în care a protestat în special împotriva înscrierii tinerilor germani în mișcările naziste și a subliniat incompatibilitatea radicală dintre ideologia rasistă nazistă și creștinism. De asemenea, susține prelegeri despre Germania lui Hitler. El îl denunță pe catolicul Franz von Papen și pe cardinalul arhiepiscop de Viena, Theodor Innitzer, care l-au întâmpinat pe Anschluss . A colaborat la sfârșitul anilor 1930 în Era lui Henri de Kérillis , argumentează în cruciada sa împotriva pericolului hitlerist și a acordului de la München din 1938
„Am vrut să-ți spun admirația mea fără rezerve pentru articolele tale magnifice și generoase, pline de flacără și adevăr răzbunător, confort zilnic pentru oricine care încă simte„ franceză ”... În mijlocul presei conservatoare, L'Époque a fost singurul ziar fidel liniei de onoare (care a coincis atât de strălucit cu interesul francez). "
El a scris în acest jurnal după aceste acorduri:
„Vina cea mai gravă a multor drepți: aceștia par să fie resemnați să lase patriotismul sau cel puțin expresia patriotismului să alunece spre stânga. (…) Poziția păcii cu orice preț, dacă ne câștigă buletinele de vot, ne face să pierdem singurul titlu pe care a fost dificil să-i provocăm partidelor conservatoare: mândria patriotică și generozitatea în fața perspectivei de sacrificiu. "
În timpul Ocupației , Robert d'Harcourt a devenit una dintre figurile rezistenței intelectuale prin angajarea în presa subterană, mărturia creștină și apărarea Franței și prin publicarea de pliante și broșuri, cum ar fi Scrisorile către tinerii francezi , din 1941, tipărite pe cheltuiala proprie și publicat sub pseudonimul HB (Harcourt-Beuvron). Fiul său cel mare, Pierre, a fost arestat și închis în 1941, al doilea fiu, Charles, în 1943 și acești doi luptători de rezistență au fost deportați în lagărul de concentrare de la Buchenwald .
Cu Ernest Seillière , Jean Tharaud , René Grousset și Octave Aubry , este unul dintre cei cinci oameni aleși pe14 februarie 1946către Academia Franceză în timpul primelor alegeri de grup din acest an menite să ocupe foarte multe locuri vacante rămase de perioada Ocupației. Este primit pe28 noiembrie 1946de către monseniorul Grente în scaunul 14 , cel al mareșalului Louis Franchet d'Espèrey .
Contribuie la cotidianul creștin-democratic L'Aube , la Revue de Paris , la săptămânalul Carrefour , ca specialist în Germania.
El a susținut reconcilierea franco-germană foarte devreme . Este membru al consiliului de administrație al unui grup de reflecție internațional, conservator și creștin, fondat la München în 1951, Abendländische Akademie (Academia de Vest) alături de personalități germane proeminente legate de CDU / CSU și câteva alte personalități. , Catolici (Paul Lesourd, de asemenea profesor la Institutul Catolic, Gabriel Marcel ) sau protestanți ( René Gillouin ).
El este, de asemenea, membru al comitetului național al Prieteniei Iudeo-Creștine, prezidat de Jacques Madaule , și a semnat unul dintre textele sale în 1953, deplângând „anumite proceduri care au fost folosite pentru a evita returnarea copiilor în familiile lor” , la Am prilej de afacerea Finaly .
În 1954 a semnat co-o declarație în favoarea Comunității Europene de Apărare (CED). În contextul războiului din Algeria, în 1960 a co-semnat Manifestul intelectualilor francezi pentru rezistență la abandon .
Contele Robert d'Harcourt, a murit la 18 iunie 1965la scurt timp după soția sa, se odihnește în cimitirul din Pargny-lès-Reims .