Ptahchepses II

Cel mai mare
dintre directorii meșterilor,
Ptahchepsès

wr ḫ.rpw hmwt Ptḥ-Šp.ss

Ptahshepses este numele purtat de un mare preot din Ptah din Memphis la începutul dinastiei a V- a .

Venind sau originea uneia dintre cele mai puternice familii din acest timp al Vechiului Regat , cursul este similar cu predecesorul său, primul care poartă numele care va fi destul de comun în timpul dinastiei a V- a .

Carieră

Charles Maystre în studiul marilor preoți din Memphis s-a plasat pe locul al doilea pe lista preoților cu nume mari care și-au exercitat pontificatul în mod substanțial în dinastia a V- a .

Cele Titlurile de Ptahchepsès dezvăluie o carieră în esență religioasă. Printre cele treisprezece funcții principale pe care arhitectul mormântului său le-a păstrat, putem distinge titlurile aulice, a căror natură poate fi pur onorifică și alte foarte reale, în special religioase.

Printre titlurile instanțelor de judecată putem cita cele ale:

Încrezător în rege, indicând faptul că Ptahchepses a participat la consiliul privat al faraonului .
Cel care se află în inima stăpânului său, în acest caz regele sau zeul Ptah .
Cel care se află în Casa Dublă, care îl leagă și mai mult de casa regelui.

Pe lângă titlul său principal de mare maestru meșter , Ptahchepsès mai este:

Stăpân al tuturor meșterilor, titlu purtat de alt mare preot al zeului Ptah, dar care este completat aici de cuvântul toate . Această precizie permite calificarea lui Ptahchepsès ca un mare maestru al meșterilor regatului și probabil indică faptul că a urmat o carieră în acest domeniu.
Director al ouâbetului, adică atelierului în care au fost sculptate statuile. Este, de asemenea, locul în care s-a practicat îmbălsămarea corpurilor. Corpul defunctului a primit definitiv o formă, deoarece sculptorul lucrând piatra dezvăluie forma aleasă astfel încât un zeu sau un suflet să locuiască literalmente în sprijinul său.

Titlurile sale religioase sunt mai numeroase și îi califică rolul de mare preot:

Șeful Sem , ceea ce indică faptul că el se află în fruntea unei categorii de preoți a cărei funcție este esențială în riturile religioase și funerare, în special datorită practicii ritualului de deschidere a gurilor practicat pe statui, sarcofage și mumii.
Profetul din Ptah .
Profetul lui Sokar .
Director al domeniului Sokar , o moșie aflată în necropola menfită și care reprezenta un pământ sacru pentru vechii egipteni.
Ouâb de Ptah , care îi permite să intre în părțile private ale sanctuarului zeului.
Participarea la festivalul Ra , indicând faptul că a asigurat anumite ritualuri în timpul festivităților în cinstea zeului soarelui, în special în templele în care se construiesc faraonii dinastiei a V- a . Aceasta este o indicație a întâlnirilor, acest titlu nu mai apare în funcțiile marelui preot din Ptah .

Studiul comparativ al titlurilor sale cu cele ale primului Ptahchepsès face, de asemenea, posibilă situarea carierei lor la o dată contemporană. Deși absența unui cartuș regal în inscripțiile mastaba Ptahchepses II interzice pentru moment să fie mai precise în această datare, arhitectura monumentului și stilul inscripțiilor favorizează, de asemenea, această comparație cronologică.

Știind că la acel moment doi mari preoți erau de serviciu, în același timp , avem aici identitatea probabilă a primilor colegi Ptahshepses a căror carieră a durat până la mijlocul V - lea dinastiei de autorizare loc , astfel , cea de a doua a numelui , în prima parte a această dinastie.

Potrivit lui Charles Maystre și pe baza studiului lui Maj Sandman Holmberg asupra zeului Ptah , este posibil să se determine ordinea cronologică în care au fost purtate aceste titluri. Acest lucru ar oferi o indicație prețioasă a cursului carierelor marilor preoți din Vechiul Regat . Urcând unul câte unul toate nivelurile unei ierarhii preoțești și civile, această carieră culminează cu consacrarea marelui preot, distingându-l între toate celelalte și ridicându-l la cel mai înalt nivel în curtea regelui.

Astfel, așa cum sugerează autorul, dacă distincția pare a fi voința regală, faraonul însuși numindu-l pe pontif, apare și pentru această perioadă că aderarea sa este rodul unei evoluții a cărei dintre titluri marchează o etapă. Găsim enumerații de titluri și funcții similare printre ceilalți mari preoți atestați această perioadă esențială a Vechiului Imperiu , arătând că această alegere a fost făcută doar în rândul elitei preoțești a marelui templu din Ptah .

Înmormântare

	Ptahchepses II
Tip	mastaba

Locație	Saqqara
Data descoperirii
Descoperitor	Auguste Mariette
Săpături
Obiecte descoperite

Ptahchepsès II are o mastaba în Saqqarah nu departe de cea a Ptahchepsès I er .

Este mastaba C9 a listei lui Auguste Mariette , monument situat în nordul necropolei și în sudul sitului unui hipogeu botezat de primii exploratori „ mormântul păsărilor ”, mormânt de catacombă care conține mii de ibis și mumii de șoim , utilizate în principal în perioada târzie .

Similar , în arhitectură la mastaba Ptahshepses I st , dar diferite de decor și care nu au o mare inscripție biografică la loc cu certitudine în succesiunea de preoți mari datând a acestui monument rămâne neclar.

Stilul arhitecturii sale permite plasarea acestuia la începutul dinastiei a V- a și, așa cum s-a menționat mai sus, conform inscripțiilor și o urmărește îndeaproape pe cea din Ptahshepses I er , este probabil ca cei doi mari preoți să fie contemporani din fiecare alte.

Muzeul Egiptean din Cairo , de asemenea , are două statui care ar fi aparținut prima sau a doua dintre aceste mari preoți.

Deși amândoi au fost decapitați, ei reprezintă un mare preot memfit așezat, purtând haine diferite. Ele sunt în numele marelui preot din Ptah Ptahchepsès fără a exista elemente distinctive sau cronologice care să permită soluționarea problemei unei identificări mai precise.

Note și referințe

Cf. C. Maystre , cap. VII , § 38 , p. 109-110 și cap. XIII , § 5-6-7 , p. 231-232 .
Cf. C. Maystre , cap. I , § 6 Recrutarea marilor preoți , p. 18-19 .
Din Noul Regat, anumiți preoți au fost aleși dintre demnitarii regatului sau chiar fiii regali; de exemplu, vezi vizirul atunci marele preot Rahotep sau prinții care au devenit mari preoți Thoutmôsis , Khâemouaset și Sheshonq
Pentru a găsi această locație, consultați Mastaba Vechiului Imperiu , în pl. II Necropola din Saqqarah pe care o vom compara și cu J. de Morgan, pl. IX .
Cf. A. Mariette , mastaba C9, p. 129-130 și MA Murray , cap. XI , p. 26-28 .
Înregistrat sub numerele 93 și 368 din primul inventar al statuilor al muzeului.
Cf. L. Borchardt , p. 73 pentru n ° 93 precum și placa 21 din aceeași lucrare și p. 193-194 pentru nr . 368. Rețineți că autorul indică ca loc de origine fie mastaba C1, fie C9 din opera lui Mariette; Mastaba atât aparțin primul Ptahshepses I st , iar al doilea marele preot Ptahshepses al II - lea

Bibliografie

Gaston Maspero , Les mastabas de l'Ancien Empire: Fragment al ultimei lucrări a lui A. Mariette, publicat din manuscrisul autorului , F. Vieweg, editor de librărie,1889 ;
Margaret Alice Murray , Saqqara Mastabas, Partea 1 - Contul cercetărilor egiptene: al zecelea an 1904 , Londra, Bernard Quaritch, 15, Piccadilly, W.,1905( prezentare online , citiți online ) ;
Ludwig Borchardt , Statuen und statuetten von Königen und Privatleuten im Museum von Kairo ,1911 ;
Charles Maystre , Marii preoți din Ptah din Memphis , Freiburg, Orbis biblicus et orientalis - Universitätsverlag,1992.