Porcuna

Porcuna
Stema Porcuna
Heraldica
Steag
Porcuna
Administrare
Țară Spania
Comunitate autonomă Andaluzia
Provincie Jaén
Cod postal 23790
Demografie
Populația 6.156  locuitori. (2020)
Densitate 35  locuitori / km 2
Geografie
Informații de contact 37 ° 52 ′ 11 ″ nord, 4 ° 11 ′ 14 ″ vest
Altitudine 427  m
Zonă 17.630  ha  = 176,3  km 2
Locație
Geolocalizare pe hartă: Spania
Vedeți pe harta administrativă a Spaniei Localizator de oraș 14.svg Porcuna
Geolocalizare pe hartă: Spania
Vedeți pe harta topografică a Spaniei Localizator de oraș 14.svg Porcuna

Porcuna este un municipiu situat în provincia Jaén , în comunitatea autonomă de Andaluzia în Spania , situat la granița cu provincia Cordoba .

Situată la 37  km vest de Jaén și 52  km est de Cordoba , populația sa era de aproximativ 6.280 de locuitori în 2018. Principala sa sursă de venit este recoltarea măslinelor. Anterior , Era vorba de cereale . Vizităm rămășițele celui mai mare castel al Ordinului Calatrava, care este cel mai bine conservat. De asemenea, puteți vizita biserica romanică și prioratul San Benito, Biserica Maicii Domnului a Adormirii Maicii Domnului. Calatrava a succedat și bisericii parohiale gotice Santa Maria Maggiore, ruinelor romane din Obvlco / Ibolca, Paseo de Jesus (cu punctul său de vedere „La Redonda”, Biserica lui Jesus și splendida sa cabană), Maison de la Pierre și diverse capele. Cel mai notabil festival al său este Pelerinajul Maicii Domnului din Alharilla în a doua duminică din mai.

Pronunția actuală Porcuna ar proveni dintr-o evoluție lingvistică a vechii Ibolca túrdula, Obvlco după perioada romană, Obolconul visigotic și Bulkūna بلكونة din perioada Al-Andalus. Ortografia și fonetica numelui orașului în timpul erei Tartessos sunt încă necunoscute.

Datorită poziției sale geostrategice și a cetății sale naturale, Porcuna a căpătat o importanță istorică la nivel politic și mai ales militar, servind în special ca sediu al armatei lui Iulius Cezar în bătălia de la Munda din 46 î.Hr. D.Hr. , apoi, mai târziu, în timpul cuceririi și jefuirii Cordoba Pompei în 49 î.Hr. AD , ceea ce i-a adus titlul de „Municipality Pontificense” și „Urbs Victrix Nobilis” (oraș nobil și victorios) aderând astfel la cetățenia romană. În Evul Mediu, castelul Calatravo, niciodată cucerit, a servit drept închisoare pentru regele Boabdil (Abu Abd Allah Muhammad n.Alī) care fusese capturat de creștini în timpul bătăliei de la Lucena, în 1483, și unde îl fixase. locul lui. Armata Ordinului Calatrava a asediat și a ars Jaenul în 1465; în iunie și castelul a servit ca sediu general generalului Castanos pentru a-și uni armatele în bătălia de la Bailen din 1808 și, în cele din urmă, în timpul războiului civil, a trăit toată forța conflictului cu bombardamente terestre și aeriene de către cele două tabere.

Un alt semn al importanței sale istorice, în 1975, într-o zonă cunoscută sub numele de Cerrillo Blanco a fost descoperit cel mai mare și mai important ansamblu sculptural din perioada Túrdula cunoscut până în prezent, din care au fost recuperate aproximativ 1.500 de fragmente. Aceste sculpturi pot fi asociate cu o clădire monumentală, care spune povestea unei linii aristocratice. Sculpturile au fost mutilate și distruse în cearta túrdula timp transferat apoi și îngropate în Cerrillo Blanco în jurul V - lea  secol  î. J.-C.

Geografie

Municipalitatea Porcuna este situată într-o regiune de peisaje monotone, cu toate acestea mai accidentată decât provincia vecină Cordoba, cu o suprafață totală de 176,26 kilometri pătrați. Relieful este semi-plat, cu multe dealuri mari și soluri lutoase (depozite fluviale superioare ale Miocenului). Altitudinea medie este de 473 metri. Solurile sunt calcaroase, ușor sau moderat evoluate, în principal soluri argiloase și limpezi (albarizas). Există unele zone de bujeos care, deși nu sunt foarte dezvoltate, au un nivel ridicat de fertilitate. În general, solurile sunt profunde și fertile cu un pH, ușor bazic. Zona este irigată de râul Salado (afluent al Guadalquivir) care o traversează de la sud la nord, cu debit redus, și alte râuri mici (Saladillo, Quiebracinchas, Zurraque, Carrasquilla, Torre del Alcazar și altele). În timpul sezonului estival, râul Salado și cursurile de apă sunt uscate și nu se poate beneficia de irigarea naturală.

Vreme

Clima este de tip mediteranean continental temperat, în jur de 17 ° C cu precipitații medii de ordinul a 500 de litri pe an și pe metru pătrat, dar cu precipitații neregulate și perioade lungi de secetă, punând agricultura, piatra de temelie a economiei, în pericol.

Municipalități învecinate

În nord-vest: Bujalanc, în nord: Lopera, în nord-est: Arjona, în vest: Canete de las Torres, în est: Arjona și Torredonjimeno, în sud-vest: Baena, în sud : Valenzuela, în sud-est: Higuera de Calatrava.

Alte orașe:

Istorie

Porcuna a fost întotdeauna un sit privilegiat, încă de la primele sejururi regulate ale paleoliticului, cu ocupație neîntreruptă de-a lungul preistoriei recente (neolitic, cupru și bronz), protohistoric (epoca bronzului târziu, epoca fierului), perioada túrdula în timpul căreia orașul-stat a fost creată Ibolca túrdula, perioada Obvlco în perioada romană și Bulkūna arabă în perioada Al-Andalus, care ulterior a devenit creștină. Toate acestea pentru a ajunge în cele din urmă la Porcuna de astăzi, rezultat din evoluția populației indigene.

Preistorie

Originile lui Porcuna se întorc în neoliticul târziu, cu un grup de sate stabilite în împrejurimile sale. In timpul epoca cuprului ( III - lea  mileniu ien. ), Regiunea a devenit un centru de populație în mijlocul campaniei. Cercetările arheologice au scos la lumină, pe dealul Alcores, una dintre cele mai vechi fortificații documentate din Guadalquivir superior, cu o incintă cu zid dublu, înconjurată de colibe circulare. Un sat similar a fost găsit pe dealul Albalate. Ambele site - uri au fost locuite în epoca bronzului ( II - lea  mileniu î.Hr.. ).

Era Turdula

În VII - lea și al VI - lea  secole î.Hr.. AD , pe dealul Alcores, apare o nouă dezvoltare urbană, de dispunere geometrică, cu case dreptunghiulare cu ziduri de chirpici ridicate pe socluri de piatră, uneori acoperite cu noroi. Zona ocupă apoi un loc major cu apariția unei aristocrații cu modele politice eroice, la fel ca alte regiuni mediteraneene. Pentru a-și perpetua descendența, această elită aristocratică le-a reprezentat faptele și originile, lăsându-ne legătura cu minunatul ansamblu sculptural al războinicilor lui Cerrillo Blanco ca emblemă a acestei culturi. Aceste sculpturi se aflau în locul sfânt din Cerro de los Alcores, dar la scurt timp după construirea ei au fost îngropate în necropola Cerrillo Blanco. La acea vreme, Porcuna era orașul-stat Ibolca, cu propria sa monedă. Limba folosită a fost túrdulo, al cărui alfabet este descris, dar a cărui semnificație rămâne necunoscută. Simboluri alfabetice au fost găsite pe monede și unele stele.

Perioada romană

Obulco Romanul a fost la originea Porcunei actuale, lucru confirmat de observațiile și textele epigrafice ale lui Pliniu, Strabon și Ptolemeu. În timpul primei republici și a primului imperiu, orașul era foarte important și avea o anumită autonomie, cum ar fi aceea de a bate moneda sa. În timpul războiului civil dintre Cezar și Pompei, Obulco s-a alăturat lui Cezar și, potrivit lui Strabon, Cezar a pregătit acolo bătălia decisivă de la Munda, în 45 î.Hr. J.-C.

Evul Mediu

În perioada musulmană, Porcuna a fost numită Bulkuna și a fost una dintre capitalele districtului (Iqlim). Există multe vestigii ale acelor ani în nume de locuri precum Alharilla. După cucerirea sa în 1241 de către Fernando al III-lea, regele a cedat orașul Ordinului Calatrava, care l-a făcut una dintre principalele sale enclave (assignatul? Porcuna), dotându-l cu apărări solide, dintre care mai există câteva turnuri. o cetate și o fortăreață octogonală. În 1242, Alfonso X l-a schimbat cu Cabra . Porcuna a fost apoi cedată Consiliului de la Jaen ca un cătun. În 1402, Ordinul Calatrava recuperate și păstrate până la al XIX - lea  secol. Dintre cele cinci priorități pe care ordinul le-a avut în Andaluzia în secolul  al XVI- lea, două se aflau în Porcuna, San Benito și Santa Maria, ceea ce oferă o idee despre importanța dobândită. La acea vreme, asignatul lui Porcuna a dispărut în favoarea „encomienda de la Torre del Canaveral”. Alte instituții ale ordinului sunt cetatea primarului satului și Masa Maestrală.

Era moderna

După sfârșitul Reconquistării de către monarhii catolici, domnia pe care Ordinul Calatrava a exercitat-o ​​asupra Porcunei a fost doar teoretică, deoarece, pe lângă desemnarea deținătorilor beneficiilor sale, regalitatea a deținut sau a controlat cele mai multe drepturi. a gestionat și a beneficiat de cele mai valoroase și profitabile bunuri, luând cea mai mare parte din veniturile colectate de Ordin în oraș. Porcuna a rămas astfel la jumătatea distanței dintre domnie și regalitate. Deja sub Carol al V, a apărut problema țărănimii în Porcuna materializat în susținerea drepturilor împăratului împotriva revolta țăranilor sub comanda Marchizul de aproximativ 4.000 de locuitori la sfârșitul XVI - lea  lea. Această consolidare a fost tradusă la începutul XVII E  secol de o concesiune regală a lui Philippe III, a „Martos privilegiu și a fost acordat celor doi primari obișnuiți.“ Esa consolidación este tradujo un principios del Siglo XVII en la concesiune Regiei, por Parte lui Felipe al III-lea, de „un privilegio real că sustraía de Martos este Mondejarul. Înfrângerea țăranilor a adus stabilitate în Porcuna și consolidarea definitivă a acesteia ca nucleu al populației concedía a los dos alcaldes ordinarios. acolo și pe tot parcursul XVII - lea și XVIII - lea  secole Porcuna chiuvete într - o fază lungă depresivă, marcată de condiții agricole slabe, o presiune puternică a puterii regale și declinul populației sale. la sfârșitul XVIII - lea  secol, orașul Porcuna a avut doar peste 4.000 de locuitori.

Perioada contemporană

În 1808, trupele generalului Castaños s-au întâlnit la Porcuna pentru a proiecta bătălia decisivă de la Bailen împotriva francezilor. La această bătălie a luat parte eroina Maria Bellido, originară din Porcuna. Porcuna a participat activ la primele lupte ale liberalismului spaniol, luând parte la „Cortes gaditanas” și apărând drepturile dinastice ale lui Fernando al VII-lea. După primul război carlist și până la mijlocul XIX - lea  secol stabilit o lungă perioadă de stabilitate instituțională. În aceste decenii, Porcuna a continuat să crească: de la 5.000 de locuitori în anii 1840, a crescut la aproximativ 8.000 în anii 1860 și 9.000 de locuitori 10 ani mai târziu. Această creștere a populației a fost însoțită de o expansiune agricolă, centrată pe culturile tradiționale precum cerealele și, într-o măsură mai mică, măslinele. În 1919, alături de Lopera și Arjona, Porcuna a jucat un rol esențial în lupta țărănească împotriva puterii cacicilor (mici șefi locali), atât de bine stabilită încât a existat un vid al puterii publice. Situația dintre fermieri și forțele trimise de cacici a crescut în tensiune până la cunoscutele ciocniri violente din Lopera și Porcuna și moartea unei tinere rănite prin împușcare, 18 muncitori răniți și peste o sută de prizonieri. În jurul anului 1930 asistăm la dezmembrarea puterii politice a vechilor cacici, triumful politic al republicanilor și al socialiștilor în cadrul celei de-a doua republici, radicalizarea pozițiilor și ciocnirilor și escaladarea tensiunii sociale în oraș. Toate acestea, ca și în restul Spaniei, au condus la războiul civil care a început în 1936 și pe care Porcuna avea să-l trăiască intens, prin poziția sa geografică aproape de granița care separă republicanii și franciștii de pe linia Cordobei (bătălia de la Lopera din decembrie 1936).

Administrare

Lista primarilor succesivi
Perioadă Identitate Eticheta Calitate
n / A n / A n / A n / A Primar
Datele lipsă trebuie completate.

Situl arheologic Cerillo blanco

Setul sculptural al Porcuna este unul dintre cei mai clari indicatori ai noului discurs aristocratic care, încă din secolul  al V- lea î.Hr., aspiră la tipare politice identice cu cele pe care le-am cunoscut în alte regiuni ale Mediteranei, la aceleași date.

Sculpturile au format un întreg coerent și semnificativ, un monument ridicat de o elită sau de un grup dominant care dorea să-și perpetueze poziția privilegiată prin exaltarea memoriei originilor lor și a trecutului ilustru al strămoșilor lor, un trecut în timpul căruia dinastia sa a fost fondat. Faptele lor le-au dat acces la o lume supraomenească în care au ajuns la rang eroic.

În limbajul iberic colorat, reprezentarea puterii folosește continuu reprezentări ale naturii și metafore ale lumii vegetale și animale.

În imaginile naturii, puterea încorporează un întreg univers mitic de ființe fabuloase uneori protectoare și alteori care își iau puterea.

Sfinxul și grifonul, ambele derivând dintr-o tradiție orientalizantă, protejează puterea regală și sunt asociate cu rodnicia principiului aristocratic. Grifonul cu șarpele înfășurat în jurul corpului protejează toiagul, arborele vieții, într-o relație ciclică care combină puterea fiarei cu principiul fertilității semințelor în natură.

În luptele corp la corp ale omului cu animalul sălbatic, ființa umană care aspiră să fie cel mai bun dintre muritori, eroul, obține puterea animalului prin uciderea acestuia. Relația dintre aceste scene și mitologia mediteraneană, în special cele din Munca lui Hercule, este evidentă.

Ceea ce este admirabil și foarte original la sculpturile lui Porcuna este că, deși sunt documentate sub formă de suporturi la scară mică (argintar-fildeș) cu motive decorative, ele sunt mărite în piatră. Astfel, „grifomachia”, cunoscută în Grecia despre ceramică și decorațiuni ceramice este prima lucrare de piatră a acestei teme care prin monumentalizare îi permite să dobândească o dimensiune militară-politică.

Omul care își arată sexul este asociat cu fundamentul: din sămânța sa va ieși linia care va deține puterea.

Sunt grupul de figuri umane care apar în prima linie arătându-și statura înaltă efigiile strămoșilor dinastiei pe care le venerăm? Propunerea identificării lor cu divinități sau preoți nu este atât de îndepărtată de cea cu strămoșii eroici de condiție aproape divină.

Cele 3 scene ale înaltoreliefurilor reprezintă momente ale educației și inițierii adolescentului. Tinerii aristocrați își demonstrează abilitățile în timpul competițiilor atletice și readuc trofeele adunate în afara vânătorii cu ajutorul fidel al unui mastin, semn social al bogăției, demonstrând astfel agilitatea și viteza în cursa iepurelui și a iepurelui.

Grupul mare de războinici care lupta trebuie să fi fost format din cel puțin 10 războinici care judecă după fragmentele găsite. Întregul a fost organizat în perechi de doi războinici, pe aceeași bază implicată într-o luptă personală. Este o reprezentare agonistă în care două părți se confruntă într-un mod deschis inegal. Pe de o parte, învingătorii, încă sănătoși și sănătoși, sunt complet echipați, brandindu-și armele într-o atitudine victorioasă. Pe de altă parte, victorii, morți sau răniți mortal, cu echipament militar incomplet și arme fără mâneci.

Unul dintre grupuri se remarcă de celelalte. Călărețul victorios a coborât de pe cal și este pe jos lângă cal, își ucide dușmanul a cărui mână cade și îl traversează cu sulița de la gură (acum lipsă) în spate.

Într-o sinteză perfectă a acțiunii dramatice și a afișării eroice, este descris un atac surpriză în care o bandă atacă o altă persoană, cu totul neprevăzută.

Nu există nici un patetism, nici o cruzime, ca în scenele foarte crude ale descrierilor homerice.

Referințe