Naștere |
4 octombrie 1879 Metz , Moselle |
---|---|
Moarte |
16 aprilie 1916(la 36 de ani) Flirey , Meurthe-et-Moselle |
Naţionalitate | limba franceza |
Țara de reședință | Elveția , 1904-1914 |
Profesie | Scriitor, critic. |
Alte activități | Profesor la Fribourg |
Instruire | Normalien, agregat, doctor (postum) |
Premii | Premiul pentru elocvență (1906 și 1910) |
Familie |
René Zeiller (socru) Jacques Zeiller (cumnat) Victor Masson (unchiul) |
Complimente
Moarte pentru Franța
Pierre-Maurice Masson (1879-1916) este un academician francez, specialist în Jean-Jacques Rousseau . A fost ucis la 16 aprilie 1916 în timpul primului război mondial .
Pierre Alexandre Maurice Masson s-a născut la Metz pe 4 octombrie 1879 în timpul anexării germane . Este fiul lui Pierre Eugène Masson și al lui Marie Élisabeth Lacour, domiciliat la nr. 6, avenue de la Garenne din Nancy (în 1899).
A studiat la instituția Saint-Sigisbert din Nancy, apoi la liceul parizian Louis-le-Grand (internat la casa Bossuet) în retorică superioară. A fost admis la examenul de concurs al École normale supérieure în 1899. În perioada 1899-1900 și-a îndeplinit serviciul militar la Nancy.
În 1903, a fost admis la agregarea literelor. Pregătindu-se mai întâi pentru Școala din Atena, a ales în cele din urmă literatura franceză și a plecat ca profesor de limba și literatura franceză la Universitatea din Fribourg din Elveția în 1904.
La 6 iulie 1906, la Paris (arondismentul 6), s-a căsătorit cu Marie Adèle Marguerite Zeiller. Este fiica paleobotanistului René Zeiller , care a murit în noiembrie 1915, și sora istoricului antichizator Jacques Zeiller . Acesta este autorul notei biografice consacrate cumnatului său în Lettres de guerre a acestuia din urmă pe care a publicat-o în 1918. Marie Adèle Marguerite Zeiller, soția lui Pierre-Maurice Masson, a murit în martie 1936.
Prin căsătoria sa, Masson se leagă de o familie care include și filosoful catolic Léon Ollé-Laprune (1839-1898), bunicul matern al soției sale.
În această universitate elvețiană, Pierre-Maurice Masson își ia locul în „partidul francez” care, în special cu Victor Giraud , apără ideile lui Loisy în timpul crizei moderniste . Din cauza acestei a doua tendință, scrie Emile Poulat „ Freiburg a fost denunțat în mod repetat ca“ bantuie modernistă „și din nou în 1911.“ Émile Poulat încă mai crede că este , de asemenea , datorită lui că influența modernistă a pătruns în lume. École Supérieure Normale (ceea ce l-a determinat pe eroul lui Augustin să - și piardă credința în care se află Maestrul , în acești „ani cruciști 1907” așa cum îi numește Jean Lebrec)
Pierre-Maurice Masson este autorul mai multor lucrări încoronate de Academia Franceză. Lui Lettres de Guerre (postum, 1918) adresată soției sale, mama sa, părinții socri lui și alți interlocutori sunt notabile, în conformitate cu Victor Giraud , care a scris prefața. El a scris pe 23 februarie 1916:
„De mai bine de zece ani, am fost profesor de literatură franceză la Universitatea din Fribourg, ocupând într-o țară străină ceea ce era deja un post de luptă, întrucât era necesar să-mi reprezint țara onorabil într-o universitate unde atât de mulți dintre colegii mei au fost austro-germani și unde cultura franceză a trebuit să își extindă domnia, arătându-se atât cu autoritate, cât și cu farmec. Mai mult, am fost alți francezi care au făcut această treabă bună: fusese Bedier, Gustave Michaut; am fost alături de mine Victor Giraud , Jean Brunhes , Max Turman etc., un grup francez mic, foarte unit, activ, cu un acut simț al datoriei naționale. "
Pierre-Maurice Masson devine Decan al Facultății de Litere de la Universitatea din Fribourg pentru anul 1913-1914.
Pierre-Maurice Masson a fost mobilizat în august 1914 ca sergent în cel de-al 42- lea regiment teritorial de infanterie Toul și a trimis pe diferite câmpuri de luptă sectorul sudic Saillan din Saint-Mihiel . La 1 ianuarie 1916 a fost numit locotenent în 261 - lea regiment de infanterie, apoi locotenent în 22 - lea de companie. El a fost ucis în tranșeele Flirey, vizavi de Bois Mort-Mare, duminică dimineața, 16 aprilie 1916.
Avea să-și apere cele două teze de doctorat la 4 martie 1915 la Sorbona datorită unei permisiuni. Dar a fost anulat în ultimul moment, iar universitatea a aplicat acest poster: „Domnul Masson fiind reținut în față, apărarea tezei este amânată la o dată ulterioară” . El menționase acest eveniment într-o scrisoare către Victor Giraud :
„M-am gândit ieri când citeam Le Temps : un locotenent de artilerie, ucis în Champagne și care dăduse dovada tezei sale cu o zi înainte de atac, a fost recent proclamat doctor al Sorbonei după moartea sa. Aici sunt sigur, cel puțin, de acest doctorat postum [...] Ceremonia sorbonique (sic) va avea loc sâmbătă 4 martie [...] Admirați precizia, precizia nesăbuită! Recunoașteți că tentează grenadele și torpilele, la care mă întorc în această seară. Sperăm că vor avea un pic de respect pentru „cultură”. Între timp, monstrul este aici, teza mea vreau să spun. "
Apărarea tezei, în lipsă , a avut loc joi, 11 mai 1916, prezidată de decanul Facultății de Litere din Sorbona. Ambele teze au fost examinate de Gustave Lanson și Gustave Michaut .
Mormântul său se află în cimitirul civil din satul Flirey din Meurthe-et-Moselle.
În 1918, a existat un Cercle Pierre-Maurice Masson condus de profesori francezi de la Universitatea din Fribourg.
Pierre-Maurice Masson și-a dedicat cercetările literaturii din secolele XVIII și XIX. A lăsat o lucrare de critică și interpretare, în special de Jean-Jacques Rousseau .
Demonstrația, oricât de nuanțată, a lui Rousseau ca „restaurator al religiei” a fost puternic opusă unui reprezentant al ortodoxiei catolice pure: iezuitul Alexandre Brou (1862-1947). Brou neagă orice „romantism” cea mai mică compatibilitate cu orice sistem religios.
Alexandre Brou își bate joc de cuvintele lui Masson ( Rousseau și restaurarea religioasă , p. 113), care afirmă că, dacă Rousseau respinge dogmele, cel puțin el păstrează „simțul misterului”: „Da, în același sens cu Chateaubriand care justifică misterele catolicismului , adică dogmele sale, prin farmecul pe care omul îl găsește în misterul modestiei, al inocenței sau pur și simplu al pădurilor ". Când Rousseau spune: „Viața și moartea lui Isus sunt ale unui Dumnezeu”, este ca și cum ar fi spus că sunt ale unui „supraom”: „un Dumnezeu” este o formulă păgână conform lui Brou:
„Dacă tatăl modernismului este Kant, strămoșul său este Rousseau. Istoria acestei filiații nu se potrivea cu directorii domnului Masson. Ar fi avut nevoie de un al patrulea volum. Cu toate acestea, o aluzie rapidă ar putea să nu fi fost de prisos. Rousseau, Kant, modernismul, una și aceeași doctrină care se caută pe sine, se formulează, se adaptează la starea minților. (...) Raționalismul liber-gânditor, care sfidează excesul rațiunii autoritare, certitudinea limitată la experiența interioară, pragmatismul, exegeza distructivă a tuturor supranaturalelor, vocabularul ipocrit care golește cuvintele și formulele sensului lor este evident. "
Jurnalistul elvețian catolic François Carry (1857-1928) a respins cu tărie tezele masonniene: „îl denunță pe Rousseau ca fiind cel mai mare ereziarh, tatăl iacobinismului și” prin Tolstoi, totul impregnat de spirit și tendințe atât anarhice, cât și absolutiste ale lui Rousseau, el este, de asemenea, strămoșul bolșevismului "; un filozof mai nefast decât Voltaire și rezultatul logic al calvinismului; Pierre-Maurice Masson a susținut o teză" pe cât de falsă, pe atât de specioasă "; acest articol a fost reprodus la 25 octombrie [1923] de Echo de Lausanne" .