Oameni seri

Seri Descrierea acestei imagini, de asemenea comentată mai jos Chapito, un șaman Din grupul etnic Seri din Punta Chueca.

Populații semnificative pe regiuni
Populatia totala ~ 900 (2006)
Alte
Limbi Seri , spaniolă

Seri sunt un trib care trăiesc în mexican starea de Sonora .

Descriere

Cuvântul potrivit pentru a descrie aceste persoane este necunoscut, dar membrii săi sunt numiți comcaac ( cmiique singular). Cea mai mare parte a grupului vorbește fluent limba Seri , Cmiic iitom . Teritoriul lor tradițional include insula Tiburón și San Esteban .

Numărul de persoane care aparțin grupului continuă să crească. În 1952 , erau înregistrate 215 de persoane; în 2006, peste 900 (conform guvernului Seri).

Teritoriu

Teritoriul Seri, în statul Sonora , acoperă o suprafață de aproximativ 211.000 de  hectare MSNM și este integrat pe o insulă continentală și Tiburón , situată în Golful California , în largul coastei centrale a statului.

Serii locuiesc în principal în orașele El Desemboque (Haxöl Iihom 29 ° 30 ′ 13 ″ N, 112 ° 23 ′ 43 ″ W ), în municipiul Pitiquito și Punta Chueca (Socaaix, 29 ° 00 ′ 54 ″ N, 112 ° 09 ′ 42 ″ W ), municipiul Hermosillo , pe coasta Sonorei . După ciclurile de pescuit, locația unor persoane sau a membrilor familiei poate varia, zonele de pescuit răspândindu-se de-a lungul celor 100  km de coastă.

Infrastructură

Printr-un drum de pământ spre sud, populația din Punta Chueca comunică cu orașul Bahia de Kino . La nord, un drum leagă Desemboque de orașul Puerto Libertad . Fiecare oraș are facilități școlare pentru elevii cu nivel preșcolar, primar și secundar.

Istorie

În vremurile pre-hispanice, teritoriul Seri se întindea între lanțurile muntoase, deșertul Encinas și Golful California . În sud, teritoriul a ajuns până la râul Yaqui , în nord până în deșertul Altar, în est până la Horcasitas și în vest a ajuns să ocupe insule din apropiere precum Tiburón , San Esteban , Patos și Alcatraz . Fiind un popor nomad, Seri a cutreierat o zonă care corespunde celor paisprezece municipii din Sonora. Se crede că la acea vreme, oamenii seri erau organizați în șase grupuri, împărțite în clanuri. În fiecare zi, nu exista un șef de clan sau de bandă, care să fie numit doar în perioade excepționale, cum ar fi războaiele sau în perioadele dificile de recoltare, vânătoare și pescuit. Numai cea mai potrivită persoană a fost numită pentru a ocupa un astfel de post. Rolul femeii Seri era să aibă grijă de colecție, ceea ce le asigura sprijinul zilnic.

Grupurile recunoscute de Seri au fost:

Menționăm, de asemenea, ca ipoteză netestată că Hant Ihíini comcáac („Serii din Baja California”) sau Hast Quita quihíizitam („cei născuți în Hast Quita din Baja California”).

Comcahii erau antiteza a ceea ce căutau cuceritorii spanioli: teritoriul lor nu era ușor de utilizat, nu acumulaseră bogăție, nu produceau suficient pentru a face cucerirea satisfăcătoare și nu erau apți. Ca forță de muncă pentru a cultiva și fi utile, deoarece, în plus, au ignorat aceste activități. Drept urmare, serii și-au păstrat autonomia și cultura mai mult decât alte popoare indigene. În perioada colonială, cele mai stabile contacte s-au făcut între seri și iezuiți , care au încercat să se concentreze în sate pentru a-i evangheliza și a-i învăța munca agricolă. Niciunul dintre eforturile lor nu a avut prea mult succes și comcaacii au revenit la viață în deșert și, ca urmare, au fost văzuți ca un grup beligerant, făcut pentru jefuirea, furtul și uciderea vitelor albe. Mai întâi spaniolii și apoi mexicanii au reacționat la Comcaac cu politici de exterminare, ceea ce a dus la anihilarea aproape totală a grupului. Cu toate acestea, serii nu au fost niciodată cuceriți oficial, darămite evanghelizați și pacificați în acest timp. Încetul cu încetul, ei s-au limitat la o parte a teritoriului lor, decimați de numărul lor și obligați să accepte schimburi nu întotdeauna avantajoase cu coloniștii non-nativi.

Deja în perioada independenței, un sistem de organizare a trupelor fusese demontat și își pierduseră aproape toate bunurile pe pământurile continentului. Cu toate acestea, ele au fost cele mai persecutate de-a lungul primelor două treimi din secolul al XIX - lea  secol și aproape exterminați de soldații de agricultori mexicani, care, prin intermediul unor noi tehnologii, ar putea folosi resursele naturale , care au rămas la mâinile Seri. Unii dintre ei au reușit să fugă și să se refugieze pe insula Tiburón.

Lipsa apei și a animalelor pentru vânătoare, pe lângă diferite boli, au fost factorii predominanți pentru ca serii să-și părăsească refugiul pe insula Tiburón și să se întoarcă la aventură pe continent, primii angajați temporar de comercianții și crescătorii de pești, apoi să se stabilească definitiv. Printre cauzele externe care au dus la întoarcerea lor cu succes, se află în principal criza din 1929 , care a provocat migrații mari de locuitori săraci în orașe și centre agricole din nordul și nord-estul țării, care au crescut consumul de pește și alte tipuri marine produse, carne de vită mai ieftină. De atunci, serii au început să aibă schimbul de comerț și utilizarea banilor în operațiunile lor de piață ca parte esențială a economiei lor. Cu aceasta începe o perioadă în care schimbările structurale în organizare și cultură au loc cu mare viteză și profunzime.

La întoarcerea lor pe insula Tiburón, serii s-au așezat de-a lungul coastei, până când în 1936 președintele republican de atunci, Lázaro Cárdenas , răspunzând cererilor lor de sprijin, a promovat organizarea în cooperativele de pescari, le-a furnizat echipamentul necesar și le-a concentrat în orașul Bahía de Kino . Cu toate acestea, colonizând din ce în ce mai mult acest pescar indigen, serii s-au mutat la Desemboque, folosind unele tabere intermediare ca tabere ocazionale. În 1970 , acest teritoriu a fost recunoscut ca al lor, când președintele Luis Echeverría le-a dat drept teren comun o fâșie de coastă de 91.000 ha, care corespunde cu 0,5% din suprafața totală a statului. În 1975, după alte câteva decrete, același președinte a declarat Strâmtoarea Infiernillo (sau Strâmtoarea Micului Infern ) drept zonă exclusivă de pescuit pentru Seri și le-a dat simbolic drept proprietate comună Insula Tiburón, care a fost declarată în 1963 ca zonă de rezervație ecologică .

Limba

Limbajul Comcaacului , cmiique iitom , este un limbaj izolat , deoarece nu a arătat cu dovezi suficiente o relație genetică cu nicio altă limbă. În prezent, cea mai mare parte a populației este bilingvă la un anumit nivel.

Sănătate

Aproape nu se știe că există terapeuți și tehnici tradiționale printre seri. Au cunoștință de câteva plante pe care le folosesc (cum ar fi menta) pentru a vindeca bolile. În plus, procesul de sedentarizare a grupului a dus la schimbări în alimentația și obiceiurile lor de consum, dând astfel naștere la diverse probleme de sănătate, cum ar fi diabetul.

Aproape întotdeauna s-au tratat cu plante medicinale.

Habitat

În sate, casele sunt în mare parte blocuri de beton cu acoperiș din beton sau azbest, deși este încă posibil să găsești case din foi de carton. Acestea constau în general dintr-o bucătărie, sufragerie, baie și unul sau două dormitoare. Această cazare a fost promovată și susținută de guvernele federale și de stat între 1974 și 1984 .

În taberele de pescuit se mai pot găsi case tradiționale care sunt paravane aranjate și cu alte materiale (în mod tradițional carapachos de caguama) peste un cadru de ocotillo, pliat și legat, care formează un fel de tunel. Acestea servesc o singură familie și sunt potrivite pentru o viață nomadă. Acest tip de construcție este folosit pentru festivalurile tradiționale.

Arte și Meserii

Meșteșugul constă în prezent dintr-o sculptură în lemn a unui băț de fier (Olneya tesota), un acoperiș de coș al plantei de pălărie (Torote sau sangrengrado, Jatropha cuneata) și realizarea de coliere (în principal os și scoici). Sculptura din lemn de fier a fost inițiată de José Astorga și a început să evolueze datorită sugestiilor mai multor nord-americani care l-au cunoscut. În ultimele decenii, veniturile obținute din lucrul cu lemn de fier au fost mai puțin numeroase din cauza concurenței care există de la artiști non-nativi.

Coșurile sunt realizate în principal în două stiluri: la corita, hasaj (care este coșul mai tradițional) și haat hanoohcö , care are forma unui vas. Confecționarea coșurilor a fost o activitate din perioada pre-hispanică. Producția sa este foarte laborioasă, deoarece necesită o investiție mare de timp, de la o săptămână, dacă sunt mici (20 cm) până la unul sau doi ani, dacă sunt foarte mari (1,5 m), bine că nu le dedică niciodată dezvoltarea acestor opere de artă. Când unul dintre aceste coșuri mari este terminat, saptim sau sapim , se desfășoară o ceremonie specială. Cele mai mari coșuri sunt păstrate acum în muzee.

Colierele, în modele diverse și creative, sunt realizate cu melci, scoici, șarpe cu clopote și vertebre de pește, semințe și, mai nou, cu perle. Este o lucrare artizanală care, ca și altele, a luat o constantă mai mult sau mai puțin în rândul femeilor.

Păpușile Seri sunt obiecte celebre de-a lungul istoriei. Demonstrând o mare creativitate imaginativă, acestea sunt realizate pe diverse materiale, adesea pe o bază osoasă. Nu au niciodată nicio indicație pe față sau ochi. Unele dintre aceste păpuși acum mai sofisticate și , în general , pentru turiști, au costum plin cu un stil care este considerat tipic din prima jumătate a XX - lea  secol. Pentru femei se adaugă o fustă lungă și o bluză cu mâneci lungi și mansete.

Teritoriu și ecologie

Teritoriul actual al comcaacului are o suprafață totală de 211.000 ha, din care 91.000 au fost date ca teren comunal și 120.000 pentru forța colectivă. Prin extinderea teritorială cu care au fost înzestrați și prin numărul redus de membri ai tribului, serii, precum și lacandonii, pot fi considerați ca indigenii cu cea mai mare posesie de pământ din țară. Cu toate acestea, în cazul serilor, condițiile ecologice dificile ale habitatului lor îngreunează utilizarea lor agricolă. În acest fel, serii nu au practicat niciodată agricultura în toată istoria lor.

În general, aria teritoriului lor este plană, cu excepția câtorva altitudini, cum ar fi Muntele Seri, pe coastă și Muntele Kunkaak, pe Insula Tiburón, cu 1218  m . Solurile sunt, în general, puțin adânci, în unele zone până la 80% piatră și, deși există zone cu dune, acestea sunt sărace în azot și materie organică. Prin textura sa, solurile sunt pământoase și nisipoase în văi. Datorită caracteristicilor sale permeabile, nu au râuri, lacuri sau cursuri principale, cu excepția râului San Ignacio, care provine din muntele vecin și se termină lângă Desemboque, dar este temporal și are un debit redus. Insula Tiburón are cinci găuri de apă care nu sunt suficiente pentru a satisface nevoile întregii populații Seri.

În această regiune, clima este caldă, cu precipitații de 75 până la 200 mm pe an; tipul predominant de climă este foarte uscat sau deșertic. Temperaturile minime pot fi înregistrate până la -8,5 ° C între decembrie și februarie și până la 49,5 ° C între iunie și august. Având astfel de caracteristici, dezvoltarea agriculturii a fost până acum imposibilă și chiar și vitele au întâmpinat dificultăți, deoarece rata de pășunat este de 50 până la 60 ha pe cap de bovină și fără surse de apă sau fântâni. În consecință, principala sursă de exploatare a resurselor sale rămâne cei aproape 100 de km de coastă pe care îi dețin pentru utilizarea lor exclusivă.

În ciuda aridității deșertului pe care îl locuiesc, serii profită de flora și fauna din această zonă. Astfel, pescuitul și lucrul cu crab aspru și sidef, cu sculptură în lemn de fier și confecționarea coșurilor și colierelor tradiționale, au fost principalele surse de venit pentru familia Seri. Pescuitul cu autoconsum se face pe tot parcursul anului și este completat de vânătoare și colectarea altor tipuri de alimente pentru a îmbunătăți dieta. De obicei, serii nu sunt obișnuiți să-și părăsească teritoriul în căutare de muncă.

Studiul cunoașterii serilor și a mediului fizic al acestora, care a dus la publicarea etnobotanicii Seri, a făcut pe mulți oameni conștienți de faptul că acest grup cultural a păstrat o mulțime de informații, dobândite de-a lungul secolelor de conviețuire, (acum la limita fiind pierdut) privind flora și fauna.

Organizatie sociala

Prin relațiile de rudenie, serii au reușit să stabilească sisteme de ajutor reciproc și de distribuire a resurselor care să asigure supraviețuirea întregului grup. Se remarcă mecanismul numit quiimosim; acesta este cel care autorizează orice membru al tribului să solicite mâncarea consumată în orice parte a comunității fără a fi primit neapărat o invitație prealabilă; sau altfel, canoaa an hants costă, este dreptul de a cere pește să mănânce de la orice echipă care se întoarce din mare. Mai mult, datorită unui sistem complex, bunurile sunt distribuite între familii.

Datorită integrării comcaacului în viața națională, aceștia au fost obligați să numească o serie de autorități precum Consiliul Suprem, secția de poliție municipală, consiliul municipal de proprietate și o cooperativă de pescuit.

Cosmogonia și religia

Serii nu au dezvoltat un sistem foarte complex de festivități religioase. Interpretarea lor despre lume, ritualurile lor, festivalurile și alte evenimente culturale au un caracter strâns legat de natura și aspectele biologice și sociale ale grupului. Prin urmare, principalele rituri tradiționale sunt legate de apariția pubertății și a morții. Cântecele și poveștile lor se învârt în jurul mării, animalelor și vechilor exploatări ale eroilor și războinicilor. Nefiind evanghelizate în timpul erei coloniale, ele nu au elementele catolice prezente în alte grupuri indigene.

În zona seri nu există biserică catolică și nici preoți ai acestui cult. Există două temple protestante ale Bisericii Apostolice a Credinței în Iisus Hristos , o biserică căreia îi aparțin un număr mare de oameni din această comunitate. Cu toate acestea, ei păstrează în limba și practicile lor culturale această nuanță culturală care îi asociază direct cu natura.

Muzică

Serii și-au păstrat o mare parte din propria lor muzică unică, care îi deosebește de majoritatea celorlalte grupuri etnice din Mexic. Muzica instrumentală și majoritatea instrumentelor tradiționale nu mai sunt folosite, dar cântecele sunt încă o parte importantă a seriei culturii moderne .

Există mai multe tipuri de cântece , dar nu toate sunt bine reprezentate astăzi, iar unele sunt mai potrivite pentru apariții publice. Cele mai interesante sunt cântate într-un cerc privat. Genurile melodiei includ:

Sărbători

Sărbătorile lor principale rămân cele referitoare la pubertate, sărbătoarea începutului noului an ser și sfârșitul elaborării unui coș de tip saptim. În trecut, când încă existau țestoase cu șapte fii ( țestoase din piele ) în Golf, a existat, de asemenea, o sărbătoare specială când una dintre ele a fost readusă vie pe uscat .

Folosesc zăngănituri de tablă (ziix haqueenla) pentru ceremonii; astăzi se văd rar sonerii din lemn.

Relațiile cu alte popoare

Principalele contacte ale Seri sunt cele cu non-nativii din Puerto Libertad, Bahía de Kino și Hermosillo și sunt implicați în domeniile comerțului și serviciilor. Relațiile cu alți indigeni din Sonora au fost încurajate de instituțiile guvernamentale și neguvernamentale care au promovat sfaturi politice și culturale. De asemenea, au dezvoltat numeroase contacte cu oameni din afara comunității, atât mexicani, cât și străini, în domeniile cercetării științifice, comerțului, educației și activităților bisericești.

Bibliografie

Note și referințe

  1. (Es) Stephen A. Marlett (2006) La situación sociolingüística de la lengua seri in 2006, în Situaciones sociolingüísticas de lenguas amerindias ed. Stephen A. Marlett, ed. (Lima: SIL International și Universidad Ricardo Palma) [1]
  2. Edward W. Moser (1963) Seri Bands. Kiva 28.3: 14-27. (În spaniolă: [2] . Se a actualizat transcrierea numerelor conform dicționarului nou).
  3. Comisia de Dezvoltare a Tribului Seri. (1976) Tribes of Sonora: Los seris. Hermosillo, Sonora.
  4. Lyle Campbell (1997) Limbi indiene americane: lingvistica istorică a Americii native (Oxford: Oxford University Press).
  5. Barbara Johnston (1959) Coșeria indiană Seri. Kiva 25.1: 10-13; Scott Ryerson (1976) Seri ironwood carving: an economic view , p.  119-136 în Arte etnice și turistice (Berkeley, University of California Press); Richard S. Felger și Mary B. Moser (1985) Oamenii deșertului și mării: etnobotanică a indienilor seri , p.  174 . Tucson: University of Arizona Press.
  6. Scott Ryerson (1976) Seri ironwood carving: an economic view , p.  119-136 în Artele etnice și turistice (Berkeley, University of California Press) a prezentat un bun rezumat al industriilor artizanale până la dată.
  7. „Fetele s-au jucat cu păpuși modelate din plante marine, cum ar fi ierburi (vezi Zostera) sau buruiană sargasso (vezi Sargassum). Păpușile din lemn au fost sculptate din lemnul elefantului roșu (vezi Bursera hindsiana). Păpușile erau, de asemenea, făcute din capete de prepeliță sau jackrabbit umplute, oase de broască țestoasă, oase de pelican, gheare de crab (de exemplu, Calinectes bellicosus), figurine de lut și roci. Îmbrăcămintea pentru păpuși era confecționată din bucăți de pânză sau alge marine, cum ar fi Gigartina ” . (Felger y Moser 1985, p.  162 )
  8. Comisia de Dezvoltare a Tribului Seri. (1976) Tribes of Sonora: Los seris. Hermosillo, Sonora.
  9. Felger y Moser 1985
  10. (es) El sistema de terminología de parentesco seri es uno de los más extensos que se ha documentado en el mundo . Vase Stephen A. Marlett și Mary B. Moser (1989) Terminología de parentesco seri . Anal of Antropología 26: 367-88. (México, DF: UNAM) și actualizările în dicționar (2005).

linkuri externe