| Țară | coasta de Fildes |
|---|---|
| District | Districtul Woroba |
| Regiune | Bafing |
| Departament | Departamentul Touba ( în ) |
| Informații de contact | 8 ° 14 ′ N, 7 ° 52 ′ V |
| stare | Comuna |
|---|
Ouaninou este o localitate situată în nord-vestul Coastei de Fildeș și aparținând departamentului Touba , în regiunea Bafing . Este capitala unei comune și a unei subprefecturi.
De cand 14 iunie 2009, Ouaninou devine un departament cu subprefecturi: Ouaninou, Koonan, Santa, Saboudougou, Gbélo și Gouékan.
Departamentul Ouaninou este situat în nord-vestul Coastei de Fildeș în regiunea Bafing. Este delimitată la nord și vest de Republica Guineea , la sud de subprefectura Sipilou și la est de subprefecturile Touba și Foungbesso . Are 103 sate și 9 municipii. Comunele Ouaninou și Koonan sunt funcționale.
Are șase subprefecturi care sunt: Ouaninou, Koonan, Gbélo , Gouékan , Saboudougou și Moș Crăciun pentru o populație totală de 51.138 de locuitori (recensământul din 1998) repartizate pe 103 de sate.
Relieful este dominat de ultimii contraforturi ai creastei guineene. Este alcătuit din platouri și văi înalte, făcând întregul o minunată panoramă turistică. O ușurare a munților și platourilor înalte
Departamentul Ouaninou este alcătuit din lanțuri montane formate din granit, gneis și dolerite vulcanice relativ tinere. Substratul său este bogat în minerale și materiale organice.
Zona este udată de două râuri, Férédougouba în nord și Yah în vest. Aceste două râuri formează granița naturală dintre Coasta de Fildeș și Republica Guineea. Dar este Bên , un afluent al Férédougouba, care este râul principal care traversează chiar teritoriul viitorului departament.
Două tipuri de vegetație se găsesc în zonă: savana împădurită la nord și nord-est și pădure la sud și vest. Clima este de tip tropical cunoscut sub numele de Baouléen caracterizată printr-un sezon umed din mai până în octombrie și un sezon uscat din noiembrie până în aprilie. Precipitațiile sunt suficiente și permit diferite tipuri de cultivare și reproducere.
În secolul al XV- lea, destrămarea Imperiului Mali și a imperiului Songhai aduce în regiune o populație care curge din partea superioară a Nigerului și din bucla Nigerului , Malinke (sau nordul reparat). Aceste populații găsesc pe loc grupurile Dan sau Kla (Southern Mandé), pe care le împing înapoi în pădure și în munți.
Valurile succesive ale acestei migrații decisive pentru regiune s-au întins pe aproape patru secole. În jurul anului 1550, Diomande, legat de Camara Imperiului Mali, după ce a părăsit regiunea buclei Niger, a traversat râul Férédougouba, a creat Missadougou înainte de a se stabili în Sianon și a cuceri întreaga regiune Bafing. Cuvântul Mahou, care a devenit calificativul acestor Diomande, ar însemna „îndepărtat” pentru a desemna aceste populații care s-au stabilit foarte departe de frații lor de origine și de punctele lor de plecare.
Alte familii Malinké, care au sosit de-a lungul secolelor, constituie stocul de familii actuale, în special Bamba, Koné, Fadika, Touré, Bakayoko, Sanogo, Diabaté, Soumahoro, Sidibé, Traoré, Kourouma sau Doumbia, Dosso sau Fofana etc. Odată cu ei apare în regiune religia musulmană, mai ales după distrugerea imperiului Songhay în 1591 de către pașa Djouder trimis de sultanul Marocului.
Istoria regiunii în a doua jumătate a XIX - lea lea a fost marcată de Epopeea lui Samory Toure a format un imperiu din estul Niger. Sub presiunea colonială franceză în Sudan , s-a mutat treptat, după 1890, în nordul Coastei de Fildeș, unde și-a continuat rezistența până la arestarea sa la Guélémou în 1898.
Populația este împărțită între două grupuri sociale, Mahouka și Yacouba sau Kla, care sunt numele locale ale grupurilor etnice Malinké, pe de o parte, și Dan, pe de altă parte. Aceste două grupuri au cunoscut o aculturare semnificativă, creând o societate relativ omogenă supusă unei organizări sociale patriliniare stricte de tip Malinke în ceea ce privește descendența, statutul, moștenirea și succesiunea.
Societatea Malinké precolonială și actuală este condusă de aristocrația animistă a tontiguiilor, maeștri vânători, șefi de pământ, fermieri și negustori.
Unitatea fundamentală a societății Malinke este familia patriarhală extinsă, lu sau gba (concesie) care include în general un patriarh, fa sau va cu frații și fiii săi mai mici, soțiile și copiii lor, precum și câțiva clienți sau străini în acest proces. de asimilare. Habitatul acestui nucleu se numește „lu”, mai mulți „lu” formează booda (districtul). Fa este șeful LU și titlul său este lutigui sau gbatigui .
Lu împarte , în general , atunci când generația mai în vârstă moare. Atâta timp cât nu este segmentat, înlocuirea lui F este asigurată în funcție de succesiunea „Z”, funcția trecând de la cel mai mare la cel mai tânăr, până la epuizarea celei mai vechi generații înainte de a cădea succesiv în aceeași ordine. . Familia extinsă sau descendență care corespunde cel puțin trei sau patru generații se numește "kabla". Habitatul său, care poate acoperi unul sau mai multe districte, poartă numele fondatorului cu sufixul "la" care înseamnă "la". Unul are, de exemplu, în Ouaninou districtele „Vayala” (printre descendenții strămoșului Vaya) și „Louala” (printre descendenții strămoșului Loua).
Malinkéii trăiesc în „clanuri” în sate mari numite „așa”, „dougou” sau „la” sau „da”. Într-adevăr, orice individ Malinke aparține în mod necesar unui clan determinat, indiferent dacă este nobil, captiv sau ñanmakala și acest lucru este determinat de numele patronimic „jamou” pe care îl poartă prin naștere.
Mai mult, clanul Malinké nu este nici un grup stabilit, nici un grup rezidențial. Este împrăștiat pe zone imense și apare adesea în mai multe grupuri etnice. Astfel, găsim clanuri Diomandé, Koné și Bamba atât printre Mahouka, cât și printre Kla. Clanul nu are personalitate politică sau religioasă.
Sinankuya și lassiya (alianță sau relația cu banc) clanuri unitare în perechi sau grupuri și grupuri etnice chiar întregi, creând un lanț de solidaritate și alianță eficientă.
Biraña sau blagnan care este alianța căsătoriei unește familii, clanuri și clanuri. Numai genealogiile și nu clanurile sunt exogame. Există căsătorie preferențială între veri încrucișați, dar limitată la fiica unchiului matern și se pune accent pe zestre. Leviratul este o practică generală.
Organizația religioasă distinge două tipuri de practici: animiști numiți toundigui care sunt în majoritate și oameni islamizați numiți mègnandé . care sunt minoritari și specializați, dar perfect integrați în societate.
Gruparea mai multor sate (dougou) formează Kafo (cantonul), iar setul mai multor Kafo constituie Jamanan sau yaman națiunea sau statul Malinké.
Kla mai bine cunoscut sub numele de Yacouba și familiile lor aliate (Toura) poate fi considerat ca mandé din sud, care diferă de Malinké prin dialecte distincte și credințe în general animiste, o segmentare patronimică mai scurtă și o organizare socială mai puțin stratificată. ( inexistența gnamakala ) și ocupație spațială redusă. Cu toate acestea, grație alianțelor și mișcărilor populației de-a lungul istoriei, a luat naștere o asimilare reciprocă și o încrucișare între cele două grupuri, ceea ce face astăzi dificilă diferențierea dintre ele. Astfel, numele de familie Diomande, Bamba, Koné se găsesc în majoritate în grupurile Kla, precum și în grupurile Malinké. Cei care le poartă ocupă cel mai adesea funcțiile de șef obișnuit și de latifundiar în ambele grupuri.
Istoria precolonială a fost marcată de existența câtorva entități socio-politice de stat sau chiar monarhice bine cunoscute în Mahou ca „Gbo Ni Kawa” alcătuită dintr-o alianță laică între marile familii Diomande și Bamba. A fost organizat pe bază de stat în jurul a șapte sate Diomande de bază, cu Ouaninou ca capitală pentru Diomande „Gbo Ka” pe de o parte și șapte sate Bamba de bază, cu Koonan ca capitală pentru Bamba „Kawa Ka” pe de altă parte. Aceste două „sate capitale” au fost stabilite ca capitala subprefecturilor Ouaninou și Koonan încă din anii '70.
Departamentul Ouaninou este un oraș cosmopolit al cărui corp social este format din populații de diferite origini și naționalități. Zona este o zonă reală de integrare subregională, promovând astfel dezvoltarea sa economică.
Potrivit rezultatelor ultimului recensământ al populației și al locuințelor efectuat în 2014 de statul Côte d'Ivoire, departamentul Ouaninou are 48.805 de locuitori, defalcați după cum urmează:
Populația din zona Ouaninou este în principal țărani, iar economia se bazează pe agricultură . În plus, poziția sa la marginea savanei, o zonă de trecere și schimb, este favorabilă dezvoltării creșterii și comerțului în care este dedicată o bună parte a populației.
Principala cultură alimentară este orezul: în principal orezul pluvial, dar cultivarea orezului irigat se dezvoltă din ce în ce mai mult, cu randamente mai mari (aproape 6.000 de kilograme la hectar). Producția anuală de orez pentru regiune este de aproximativ 10.000 de tone.
Exploatarea este încă de tip tradițional. Fiecare familie construiește în medie un câmp mai mic de trei hectare. Principalele culturi alimentare rămân orezul și tuberculii (ignami, manioc, cartofi dulci, porumb).
În regiunea Bafing, departamentul Ouaninou are tipurile de sol adecvate pentru cultivarea cartofilor, cepei, roșiilor, tutunului, jatrofei , bumbacului și citricelor.
Cartoful a fost într-adevăr cultivat în trecut în zona Ouaninou atât în epoca colonială, cât și după independență. Bumbacul a fost principala recoltă de numerar nu demult. Cantitățile produse au fost comparabile cu cele din regiunile Boundiali și Mankono. Din păcate, problemele de comercializare și lipsa unei fabrici de prelucrare a culturilor au descurajat producția în masă. În partea de sud și de vest a Ouaninou, se produc cafea, cacao, cauciuc și ulei de palmier . Chiar dacă cantitățile produse sunt departe de a fi comparabile cu cele din regiunile sudice, aceste culturi merită încurajate. Randamentele se îmbunătățesc și asistăm la înființarea unor grupuri agricole, dintre care cea mai mare este cooperativa agricolă Fassodia-Corido de Ouaninou, care reunește aproape 3.000 de fermieri răspândiți în departament. Aceasta corespunde unui pas înainte către modernizarea sectorului.
Cultivarea cajuului se confruntă cu un anumit entuziasm în rândul populației datorită unei reevaluări a prețurilor la fermă pentru producători.
Există o turmă mare de capre și vite de rasă locală (n'dama) foarte apreciate pentru carnea și rezistența la boli tropicale. Dar forma de exploatare este încă reproducerea de tip tradițional. Cu toate acestea, directorii din regiune experimentează crearea de ferme pentru creșterea boilor care uneori ajung la cinci sute (500) de capete.
Patru piețe seculare constituie centrele de schimb din departamentul Ouaninou. Acestea sunt: Ouaninou, Moș Crăciun, Soula și Saboudougou. Nivelurile echipamentelor sunt variabile. Dar, prin dinamismul lor, toți au o influență națională și chiar internațională, din cauza frecventării lor de către operatorii economici din orașele din Guineea și Ivorian. Ele sunt, de asemenea, asociate cu o importantă piață internațională a bovinelor din Chodougou.
Există piețe secundare în mai multe sate centrale, cum ar fi: Gouékan, Mandougou, Gbélo, Tiahoué, Koonan, Ganhoué, Férentella etc.
Practicile de forjare, ceramică, tăbăcire, țesut și alte tâmplării sunt laice în zonă. Nu cu mult timp în urmă, producția în aceste zone a satisfăcut nevoile de echipament tehnic ale populației. Dar de aproape un deceniu, practica culturii hamului, utilizarea ustensilelor din plastic și inundarea pieței cu textile importate au perturbat piața meșteșugurilor. Producătorii încearcă să se adapteze cât de bine pot. În orice caz, încă mai poți găsi pe piețe vase frumoase de ceramică, fețe de bumbac „malékê” și încălțăminte din piele confecționată local.