Mișcările de gherilă de stânga din Iran

Mai multe grupuri ale Mișcării de Guerilă de Stânga din Iran au încercat să îl răstoarne pe Shah Mohammad Reza Pahlavi cu forța armelor după 1971. Diferite grupuri din Mișcare aveau orientări ideologice diferite, dar au fost de acord că șahul nu putea fi răsturnat doar prin forța armelor. Principalele activități ale grupurilor au avut loc în anii 1971-1975 și în 1978.

Deși liderii mișcării de gherilă nu au participat în sensul strict al termenului în Revoluția Islamică , este acum acceptat faptul că patru predominant marxiști  grupuri și islamiste socialiste de gherilă, și anume OGFPI , The Fedajin-e Munscheb Tudeh , a Poporului lui  Mujahedin și Mujahedin marxist (Peykar), cu participarea lor la lupte de stradă, de la 9 până la11 februarie 1979, „a dat o lovitură fatală regimului”.

Context

Potrivit lui Ervand Abrahamian , mișcarea de gherilă și-a împărțit membrii în cinci grupuri:

  1. Sazman'i Moudjahidins-i Chalq-i Iran, cunoscut sub numele  de Mujahedin al Poporului  ;
  2. O ramură a marxiștilor, cunoscută sub numele de Mujahedinul marxist sau Peykar;
  3. Sazaman-i Tscherikha-yi Feda'i Chalq-i din Iran, prescurtat ca  Organizația gherilelor Fedayeenului poporului iranian , un grup de fedyin marxist;
  4. Mici grupuri islamiste cu importanță locală, precum Gorueh-i, Abu Dharr (Abu Dharr Group) în Nahavand , Gorueh-i Shi'iyan-i Razine (True Shiite Group) în Hamadan, Gorueh-i Allah Akbar (Allah Group) Akbar) în Isfahan , Goreueh-i al-Fajar (Al-Fajar Group) în Zahedan ;
  5. Mici grupuri marxiste, precum Grupurile Independente Sazman-i Azadibachschhi-i Chalscha-yi (Organizația pentru Eliberarea Poporului Iranului) și Gorueh-i Luristan

Grupurile de gherilă s-au format în primul rând, deoarece partidul Tudeh a  fost puternic suprimat de aparatul de stat, nu exista o forță politică în extrema stângă în  Iran . Forțele de gherilă conduse de Mao Tse Tung , generalul Vo Nguyen Giap și Che Guevara , pe de altă parte, păreau a fi succesul Organizației „luptei politice armate”. După succesul acestei părți a modelelor istorice s-a format în Iran o gamă largă de grupări de gherilă. Iranienii mișcării doreau, potrivit lui  Abrahamian , prin „acțiuni eroice să distrugă teroarea guvernului” .

Întrucât populația iraniană a văzut mișcarea de gherilă destul de negativ, succesul mișcării a fost inițial slab. Ervand Abrahamian a  scris:

„Într-o situație în care nu există o legătură strânsă între intelectualii revoluționari și mase, nu suntem ca un pește în apă, ci mai degrabă izolați, amenințați de piranha și crocodili. Teroarea, represiunea și lipsa structurilor democratice au împiedicat formarea partidelor din clasa muncitoare. Pentru a depăși slăbiciunea noastră și a aduce poporului măsurile necesare pentru a trăi într-o democrație, trebuie să trecem la lupta armată. ... "

Membrii recrutați ai mișcării de gherilă erau în majoritate oameni de clasă mijlocie. De asemenea, din 1971 până în 1977, mai mult de 90% dintre gherilele ucise provin din mediul universitar.

Activități teroriste

Activitățile mișcării de gherilă din Iran au început mai departe 8 februarie 1971în timpul unui atac asupra unei secții de poliție din Siahkal pe malul Mării Caspice . Gherilii au ucis trei polițiști, pentru a elibera doi membri ai mișcării arestați anterior. După un schimb de focuri, nouă membri ai mișcării de gherilă au fost uciși și alți doisprezece răniți.

Între 1973 și 1975, trei colonii americani, un general iranian, un sergent iranian, un traducător iranian de la ambasada Statelor Unite au fost toți asasinați de membrii grupărilor de gherilă. Înianuarie 197611 membri ai mișcării de gherilă, acuzați că au participat la aceste crime, au fost condamnați la moarte și executați.

După 1975, membrii mișcării au devenit divizați politic, pe măsură ce represiunea guvernamentală s-a intensificat:

Odată cu creșterea activităților grupurilor islamice din 1978, din nou numărul membrilor gherilei a crescut. ÎnDecembrie 1978, el și-a revendicat responsabilitatea pentru jumătate de duzină de atacuri teroriste și o duzină de atacuri în ianuarie 1979.

Revoluția islamică

Cu demonstrații masive din 1978 și revenirea opoziției islamiste conduse de Khomeini din străinătate, presiunea a crescut asupra forțelor de securitate din Iran. Numărul membrilor grupărilor de gherilă a crescut. Sarcina noilor gherile din 1978 a fost, mai presus de toate, asasinarea armatei și poliției iraniene, organizarea de manifestații violente, incendiere, atacuri asupra forțelor de securitate etc. Fedayin și Mujahedin au reușit, pe tot parcursul anului 1978, să recruteze un număr mare de tinere femei și bărbați, care au participat atât la ciocniri violente în timpul demonstrațiilor, cât și al actelor teroriste.

Persistența actelor de violență din 1978 a lăsat populația cu un sentiment de nesiguranță și frică de o destabilizare generală a securității interne a Iranului. Reprezentarea figurilor victimelor violenței a fost foarte exagerată în ceea ce privește manifestanții morți, atât de mult încât, cu manifestanții victime ale „brutalității forțelor de securitate”, „brutalitatea grupărilor de gherilă” față de forța de poliție a fost mai mult și mai neglijat și, mai târziu, complet obsedat.

După Revoluția Islamică, Mujahedinii Poporului au fost persecutați de noul regim islamic și conduși în exil în Irak . Mujahedinii au luptat apoi în războiul Iran-Irak din partea irakienilor. Grupurile de fedayeen legate de marxism, precum și de mujahedini nu au dispărut și și-au continuat lupta împotriva Republicii Islamice Iran chiar și astăzi. Alte grupuri s-au format după Revoluția Islamică din rămășițele mișcărilor Fedayeen. Astfel s-a născut în 1994, Uniunea Fedayeen a Poporului Iranian, parte a Organizației Fedayeen a Poporului Iranian (majoritar) .

Grupurile fedayeen legate de Islam au avut mai mult succes în distribuirea puterii de către noua putere după Revoluția Islamică. Ei au format nucleul forțelor de securitate ale   nașterii Republicii Islamice Iran.

Importante grupări de gherilă iraniană

Alte mișcări de gherilă celebre din Germania

Literatură

Note și referințe

  1. Ervand Abrahamian: Iran Between Two Revolutions , p.  495
  2. Ervand Abrahamian: Iran Between Two Revolutions , p.  481
  3. Ervand Abrahamian,  Iran între două revoluții . Princeton University Press, 1982, p.  485
  4. Ervand Abrahamian: Iran Between Two Revolutions , p.  480
  5. Roy Mottahedeh: Mantia profetului: religie și politică în Iran .
  6. Michael J. Fischer: Iran, De la disputa religioasă la revoluție .
  7. Charles Kurzman: Revoluția de neconceput în Iran . 2004, p. 145f.
  8. Kurzman: Revoluția de neconceput în Iran , 2004, p. 145f.
  9. Nikki R. Keddie, Yann Richard: Iranul modern .