Mănăstirea Vatopédi | |||
Vedere generală a mănăstirii | |||
Prezentare | |||
---|---|---|---|
Cult | ortodox | ||
Tip | Mănăstire | ||
Site-ul web | www.vatopedi.gr | ||
Geografie | |||
Țară | Grecia | ||
Republica Autonomă | Muntele Athos | ||
Informații de contact | 40 ° 18 ′ 51 ″ nord, 24 ° 12 ′ 40 ″ est | ||
Geolocalizare pe hartă: Republica Monahală a Muntelui Athos
| |||
Mănăstirea Vatopedi (în limba greacă modernă : Μονή Βατοπαιδίου sau Βατοπεδίου ) este una din cele douăzeci ortodoxe mănăstiri din Republica monahală Muntele Athos . În lumea creștină, Muntele Athos este identificat ca Muntele Sfânt. Această desemnare a fost recunoscută pentru prima dată în 1046, în timpul clarificărilor propuse la constituirea și administrarea mănăstirilor din Athos. Acestea au fost aprobate de împăratul Constantin IX Monomachus, sub formă de reglementări.
Mănăstirea este situată în nord-estul peninsulei Muntelui Athos, în Marea Egee. Toate locuințele diferite ale mănăstirii formează o incintă poligonală, cuprinzând curtea care găzduiește catoliconul (biserica centrală), precum și mai multe capele.
Ocupă locul 2 în clasificarea ierarhică a Cartei constituționale a Muntelui Athos.
Mănăstirea este închinată Buna Vestire, a cărei sărbătoare votivă se sărbătorește pe 25 martie (7 aprilie).
De la înființare, mănăstirea Vatopédi a fost îmbogățită de mai multe dependințe situate atât pe peninsulă, cât și în afara acesteia. Pe lângă achizițiile sale de terenuri, a acumulat numeroase opere de artă, în principal de factură religioasă, precum și o bibliotecă impunătoare.
În diferite perioade ale istoriei sale, pe lângă rolul său religios fundamental, mănăstirea a fost, de asemenea, un actor economic, la diferite niveluri.
În 2009 avea 105 călugări, mulți din Cipru .
La 28 mai 2021, starețul său, Higumen Ephraim, a fost internat urgent la Atena, în urma infecției sale cu coronavirusul. E intubat.
Mănăstirea a fost fondată probabil în jurul anului 980 : într-adevăr nu este menționată într-un document din 972, iar prima sa atestare este un act semnat de igum în ianuarie 985.
Circumstanțele fondării sale nu au fost confirmate formal până în prezent. Cu toate acestea, fundalul pentru crearea sa pare să fie dat de trei călugări din Adrianopol; Athanase, Nicolas și Antoine, care după ce s-au stabilit pe peninsula Athos, ar fi plecat în regiunea Vatopédi, unde locuiau deja asceții, pentru a se stabili acolo definitiv și pentru a crea o nouă mănăstire acolo.
Mănăstirea Vatopédi a putut beneficia de sprijinul împăraților bizantini în diferite perioade ale istoriei sale. El a obținut o renta care a fost stabilită în timpul emiterii unui tipicon de către Constantin IX Monomaque. Théodora Cantacuzène și fiul ei, care mai târziu va deveni împăratul Ioan al VI-lea, i-au acordat un metoc, situat în Serres.
A obținut ajutor financiar de la împăratul Andronic din dinastia paleologului, după o perioadă în care destinul său și cel al celorlalte mănăstiri din Athos păreau uneori precare. Au fost nevoiți să suporte mai multe atacuri din partea piraților. În plus, la începutul XIV - lea secol , mercenarii catalană a devastat unele mănăstiri.
Împăratul Ioan al VI-lea Cantacuzene a fost un împărat care a fost foarte generos. El a participat la costurile inerente proiectelor de construcții pe care le-a întreprins mănăstirea. În plus, mănăstirea a obținut mai multe dependențe care au fost acordate de același împărat.
Mănăstirea a cunoscut o situație dificilă în secolul al XVII-lea, perioadă în care autoritățile turce stabiliseră un sistem fiscal foarte greu. Mănăstirea a trebuit apoi să scape de mai multe exploatații funciare pentru a supraviețui, în ciuda ajutorului țarilor ruși și al prinților din regiunile dunărene.
În secolul al XVIII-lea, datorită diverselor donații de la patriarhi și alte surse, unele dintre ele anonime, situația sa financiară s-a îmbunătățit semnificativ. Mănăstirii s-au adăugat noi construcții și au fost restaurate altele. În plus, el a fost capabil să suporte anumite costuri externe de întreținere pe lângă propriile sale.
S-a stabilit o relație specială între mănăstirile Vatopédi și Chelandari reprezentate, printre altele, de o tradiție de participare reciprocă la unele dintre sărbătorile lor. Această relație ar fi început cu acordul dat de Vatopédi la o cerere a prințului Serbiei Ștefan al II-lea. Aceasta a vizat donarea unei mici mănăstiri (Chelandari) către doi călugări din Vatopédi, prințul Serbiei Stefan Némanja (călugărul Simeon ) și fiul său, Rastko ( călugărul Savas ).
A fost odată acasă la armenii ortodocși, dzaith , o comunitate care a dispărut acum ca grup identificabil.
Manastirea a jucat un rol economic important al ordin bancar, al XIV târziu lea secol. Motivul pare să fi fost unul dintre nesiguranța generală care a domnit în această perioadă. I-a determinat pe cei bogați din zonele rurale să prefere să-și depună averile în instituții, cum ar fi mănăstirile, care ofereau stabilitate.
O altă activitate economică a mănăstirii Vatopédi și a altor mănăstiri mari din Athos, a constat în comerțul maritim pe care unii dintre ei l-au practicat, datorită propriilor flote de bărci. Această activitate pare să fi început în scopul aprovizionării și al mișcării între diferitele lor bunuri din afara Athos, prin urmare, pentru a-și asigura nevoile mai întâi.
La aceste activități navale obișnuite s-au adăugat ulterior călătorii maritime de tip mai comercial. O chrysobulle, datată 1356, oferă informații despre acest subiect, unde este vorba de scutirea de impozite. Se mai poate vedea din acest document că activitățile comerciale navale ale mănăstirii s-ar putea extinde la toate orașele și insulele Imperiului Bizantin.
La începutul XXI - lea secol , rămâne o mănăstire foarte Vatopedi vizitat de creștini ortodocși și alți vizitatori interesați de multe aspecte ale istoriei sale arhitecturale, arta si istorie.
De asemenea, s-a adaptat noilor tehnologii. Există înregistrări ale cântărilor liturgice efectuate de călugării mănăstirii. În plus, este de asemenea posibil să vizualizați clipuri video ale sărbătorilor lor liturgice pe web.
Până în ultimele decenii ale secolului XX - lea secol douăzeci de mănăstiri mari au fost împărțite în două categorii; cei care respectă reguli cenobitice și cei care respectă reguli idioritmice. Aceștia din urmă au avut posibilitatea de a-și schimba regulile pentru a deveni mănăstiri cenobite. Cu toate acestea, inversul nu a fost permis.
Mănăstirea Vatopedi a fost printre cei care au aderat la regulile idioritmice. Această abordare a însemnat mai multă libertate cu privire la modul în care călugării care locuiau acolo ar putea experimenta asceza lor. Acest lucru ar putea varia de la o viață total solitară sau împărtășită cu alți călugări. Perioadele de izolare pot varia, de asemenea, de la complet la parțial. În plus, a permis și unui călugăr să lucreze, să fie plătit și să poată deține anumite efecte personale.
Toate aceste mănăstiri urmează acum regulile cenobitice. Conform acestui regulament, călugării acestor mănăstiri trebuie să ducă o viață în relație constantă cu toți călugării care fac parte din mănăstire. Mesele, rugăciunea și munca, prin urmare, sunt realizate în acest spirit comunitar.
Pe lângă cele douăzeci de mănăstiri mari, există și alte tipuri de locuințe în care locuiesc călugări. Unele dintre ele sunt schite, care sunt mănăstiri a căror diferență principală este că fac parte din dependințele uneia dintre cele douăzeci de mănăstiri mari. Mănăstirea Vatopédi are două dintre ele, cea a Saint-Démétrios și marele skit din Saint-André.
Există, de asemenea, mici comunități monahale precum kellia, care sunt în general ferme mari în care călugării care locuiesc acolo desfășoară în principal lucrări de natură agricolă, pentru a face ca pământul să rodească. Erau douăzeci și șapte care încă aparțineau mănăstirii Vatopédi spre sfârșitul secolului al XX-lea. Kalyves seamănă puțin cu kellia, dar mai puțin extinse, iar solurile sunt lăsate în pământ. Mănăstirea Vatopedi din zece a avut loc spre sfârșitul secolului al XX - lea secol.
Alte instalații mai rudimentare există la Muntele Athos, unde călugării locuiesc singuri în peșteri, situate în locuri foarte aride ale Muntelui Athos.
Mănăstirea Vatopédi este o mănăstire imperială care este una dintre cele douăzeci de mănăstiri mari ale Muntelui Athos, fiind identificată ca atare în Carta Constituțională a Muntelui Athos. Acest calificativ indică faptul că au fost fie fondate din ordinul împăraților bizantini, fie denumite ca atare prin intermediul unui crizobul.
Ele se află sub egida Cartei constituționale a Muntelui Athos. Această cartă a fost concepută din multe documente oficiale, cum ar fi chrysobulles și typika. Este alcătuit din treisprezece articole, dintre care primul identifică mai întâi numele celor douăzeci de mănăstiri suverane care fac parte din aceasta, precum și ordinea ierarhică a acestora, care trebuie să rămână neschimbată. Al doilea articol confirmă faptul că dreptul de proprietate este exclusiv pentru cele douăzeci de mănăstiri suverane, în timp ce al treilea articol stabilește că numărul trebuie să fie în permanență douăzeci. Următoarele articole abordează, printre altele, anumite obligații liturgice, reguli legale și o regulă care acordă automat cetățenia elenă tuturor călugărilor care locuiesc pe Muntele Athos.
Cele douăzeci de mănăstiri mari dețin exclusivitatea posesiunilor reale sau teritoriale ale Muntelui Athos. Prin urmare, fiecare schi, kellia și alte schituri existente pe Muntele Athos, sunt deținute de unul dintre ei.
Fiecare mănăstire mare este suverană și are propria sa structură legislativă formată dintr-un grup de călugări, care sunt numiți în Consiliul Bătrânilor. În ceea ce privește puterea executivă a mănăstirii, un higumen este ales pe viață și devine conducătorul său spiritual.
Aceste douăzeci de Higumenes reprezintă Sfânta Adunare (puterea legislativă a tuturor mănăstirilor) și se întâlnesc de două ori pe an în Karyès, capitala Muntelui Athos. Sfânta Epistasie și Sfânta Comunitate exercită puterea executivă și administrativă a Muntelui Athos, ai cărui reprezentanți sunt aleși pentru o perioadă de un an.
Karyès este singura entitate independentă a Muntelui Athos. Este condus de un guvernator din guvernul grec, al cărui rol este de a gestiona latura civilă a Muntelui Athos.
Până în 1925 , mănăstirea deținea și insula Ammoulianí , un teritoriu cu o suprafață de 4,5 km 2 , situat în Golful Singitic din apropiere. La acea vreme, mănăstirea a delegat gestionarea domeniului către doi sau trei călugări. Aceștia au fost ajutați în sarcina lor de aproximativ douăzeci de muncitori agricoli, ale căror activități principale erau creșterea și cultivarea măslinelor. După această dată, insula a primit refugiați din Asia Mică care au dezvoltat acolo o industrie a pescuitului. Astăzi, Ammoulianí, care depinde acum de municipiul Stagira-Akanthos , trăiește în principal din turism.
Mănăstirea Vatopédi s-a îmbogățit rapid cu mai multe dependințe. Din secolul al XI- lea, nouă mici mănăstiri erau deja sub îndrumarea sa. Documentele arhivistice indică, de asemenea, că între 1080 și 1350 terenurile deținute de mănăstire au crescut semnificativ, inclusiv moșiile și metoacele din Tracia, Macedonia, Chalkidiki și Salonic.
Domeniul de aplicare al acestui patrimoniu funciar a continuat să crească de-a lungul secolelor cu o consistență mai mult sau mai mică, în funcție de capriciile evenimentelor geopolitice ale momentului. Un exemplu al acestor pericole constă în evenimentele care au urmat înfrângerii Maritsa din 1371. Mănăstirile, inclusiv cea din Vatopédi, au fost nevoiți să cedeze o parte din proprietatea lor în favoarea pronoarilor, în conformitate cu o strategie defensivă a statului, împotriva turcii.
Dotările și donațiile de la diferiți membri ai aristocrației bizantine, autoritățile fiscale și înalții demnitari din teritorii mai îndepărtate, cum ar fi Serbia, au fost principalele surse ale acestei bogății.
De asemenea, a fost construit parțial prin contribuția oamenilor care au optat pentru crearea unei fundații monahale. Această decizie avea în general mai multe obiective, inclusiv acela de a se putea retrage la această mănăstire, în cazul în care fondatorul său ar alege să devină călugăr în viitorul mai mult sau mai puțin apropiat. În plus, acesta din urmă a fost mângâiat de faptul că beneficiarii acestei fundații se vor ruga pentru mântuirea sa, precum și a familiei sale. A fost, de asemenea, un mod de a proteja patrimoniul familiei, astfel încât acesta să rămână în familia fondatorului.
Până în 1925, mănăstirea deținea și insula Ammouliani, un teritoriu cu o suprafață de 4,5 km 2 , situat în Golful Singitique din apropiere. La acea vreme, mănăstirea a delegat administrarea domeniului către doi sau trei călugări. Aceștia au fost ajutați în sarcina lor de aproximativ douăzeci de muncitori agricoli, ale căror activități principale erau creșterea și cultivarea măslinelor. După această dată, insula a primit refugiați din Asia Mică care au dezvoltat acolo o industrie a pescuitului. Astăzi, Ammouliani, care depinde acum de municipiul Stagira-Akanthos, trăiește în principal din turism.
„Muntele Athos este un veritabil muzeu de artă bizantină, în ceea ce privește arhitectura, pictura și artele minore ...”. Această afirmație rezumă amploarea patrimoniului artistic pe care Muntele Athos îl reprezintă în ansamblu. Prin arhitectură și toate lucrările artistice găzduite de mănăstirile Muntelui Athos, accesul privilegiat la arta bizantină și la alte școli artistice care o succed, sunt concentrate acolo.
Pentru a avea o scurtă privire de ansamblu asupra amplorii contribuției artistice a lui Vatopédi în mod specific, se poate cunoaște diferitele perioade în care au fost create unele dintre lucrări: secolul al X- lea pentru katholikon (biserica centrală); al XV-lea pentru exonartex și clopotnița sa; iar secolul al XVIII- lea, iconostasul său sculptat.
ArhitecturăMajoritatea bisericilor din Muntele Athos, inclusiv cea din Vatopédi , au o trăsătură arhitecturală specifică care le identifică ca biserici Triconques. Această caracteristică constă din două abside situate pe fiecare parte a navei situate sub cupolă și la care s-au adăugat două jumătăți de cupole. Această transformare pare să fi fost efectuată astfel încât călugării care participă la scandări religioase în timpul ceremoniilor liturgice să poată sta împreună.
Katholikon (biserica centrală) a mănăstirii Vatopedi a făcut parte din studiile mai multor experți, care se întind pe mai multe decenii în secolul XX. Obiectivul a fost de a determina relevanța identificării unui tip de arhitectură care ar fi specific bisericilor din Muntele Athos, și anume tipul Athonite [Nota editorului: traducerea noastră gratuită].
Lucrări și obiecte de artăPrintre operele de artă ale mănăstirii care fac parte din patrimoniul artistic, mozaicurile bizantine din Katholikon din Vatopédi sunt deosebite, deoarece acestea sunt singurele de pe Muntele Athos, care reprezintă această artă specifică erei bizantine.
Există, de asemenea, obiecte de închinare religioasă, inclusiv o ceașcă de jasp încrustată cu pietre prețioase, un cadou de la împăratul bizantin Manuel al II-lea din dinastia paleologilor. În această mănăstire se păstrează și relicve în stil bizantin, reprezentând modele bisericești, și fac parte din obiectele religioase care pot fi admirate în timpul sărbătorilor religioase de la Vatopédi. Mănăstirea găzduiește câteva moaște importante, inclusiv o bucată din Crucea Adevărată , centura Fecioarei Maria , precum și craniul Sfântului Ioan Gură de Aur . Mai multe icoane miraculoase sunt prezente și pe locul mănăstirii.
Biblioteca conține aproape 2000 de manuscrise antice, inclusiv unciale 063 și unciale 0102 .
Trebuie remarcat faptul că unele dintre aceste manuscrise au fost scrise pe pergament, iar altele au fost decorate cu iluminări. În plus, deși este în mare parte lucrări de tip religios, biblioteca găzduiește și câteva lucrări seculare, cum ar fi Geografiile lui Strabon și Ptolemeu.
Arhivele Vatopedi sunt acasă, crizobulii și alte documente istorice, care însă încep mai ales după secolul al XIII- lea. Aceste informații sugerează că, probabil, multe documente au fost distruse în timpul raidurilor catalane.
Unele acte a avut loc în aceste arhive informează cu privire la motivele care au împins locuitorii unui sat să -și vîndă terenurile mănăstirii Vatopedi în prima jumătate a XIV - lea secol. Într-unul dintre aceste cazuri, foametea rezultată din sacul mercenarilor catalani, oferă explicația.
Un alt exemplu de arhive deținute la Vatopédi pune în lumină asistența acordată fermierilor. Potrivit unuia dintre aceste acte, proprietarul ar fi scutit un viticultor de la plata chiriei pentru câțiva ani, pentru a-l ajuta să își înceapă operațiunea viticolă.
Există o copie a unui document testamentar care descrie circumstanțele creării mănăstirii familiale a Prodromului din Petra. De asemenea, se menționează că această moștenire familială a fost dată în cele din urmă mănăstirii Votapédi în 1328 de ctitorul acesteia, care se stabilise acolo la sfârșitul vieții sale.
În aceste arhive, documente descriu calendarul și tipul de donații (anuități sate dintr - un lac de venit) donații acordate de despoți Mănăstirea Vatopedu sârbă, între mijlocul XIV - lea lea și începutul celui de al XV - lea secol.
În cele din urmă, arhivele mănăstirii permit, de asemenea, să se afle informații despre repercusiunile negative ale bătăliei de la Maritsa din 1371 asupra patrimoniului Vatopédi sau să se poată observa că uneori au existat procese între mănăstirile de pe Muntele Athos. .