|
Director Institut pentru Istoria Revoluției Franceze | |
|---|---|
| nouăsprezece optzeci și unu-1993 | |
| Albert soboul Catherine duprat |
| Naștere |
6 februarie 1933 Gallardon |
|---|---|
| Moarte |
6 octombrie 2018(la 85 de ani) Aix-en-Provence |
| Naţionalitate | limba franceza |
| Instruire |
Universitatea din Paris École normale supérieure de Saint-Cloud (din1953) Université Lumière Lyon-II ( doctorat ) (până la1971) |
| Activitate | Istoric |
| Tata | Gaëtan Vovelle ( d ) |
| Fratii | Jean Vovelle ( d ) |
| Soții |
Gabrielle Vovelle ( d ) (până la1969) Monique Rebotier ( d ) (până la2008) |
| Lucrat pentru | Universitatea din Provence Aix-Marseille I , Universitatea Panthéon-Sorbonne |
|---|---|
| Zone | Istorie culturală , Revoluția franceză |
| Partid politic | Partidul Comunist Francez (din1956) |
| Supervizor | André Latreille |
| Premii |
Doctorat onorific al Universității Naționale Principale din San Marcos Ofițer al Ordinului Național de Merit (1994) |
| Ora marelui pasaj: Cronica morții ( d ) (1993) , 1793, Revoluția împotriva Bisericii: de la rațiune la ființa supremă (1968) |
Michel Vovelle , născut pe6 februarie 1933la Gallardon și a murit mai departe6 octombrie 2018în Aix-en-Provence , este un istoric francez , angajat politic față de Partidul Comunist Francez .
În special, specialist în Revoluția Franceză , l-a succedat lui Albert Soboul în fruntea Institutului pentru Istoria Revoluției Franceze , din 1981 până în 1993.
Vovelle este fiul lui Gaëtan Vovelle, profesor, părți interesate în noul grup educațional din Eure-et-Loir .
Fost student la École normale supérieure de Saint-Cloud (unde a primit diploma în 1953), a obținut agrégation în istorie în 1956, apoi a obținut un doctorat la Lyon-II în 1971.
După ce și-a susținut teza despre decristianizare în Provence, s-a implicat în istoria Revoluției în aspectele sale religioase.
Prim profesor de istorie modernă la universitatea Aix-Marseille I , apoi a devenit profesor de istorie revoluționară franceză la Universitatea Paris 1 Panthéon-Sorbonne și, în locul lui Albert Soboul , director al Institutului de Istorie al Revoluției Franceze (titularul catedrei din 1981 până în 1993).
Membru critic al Partidului Comunist, Michel Vovelle a fost ales în 1982 de Jean-Pierre Chevènement , pe atunci ministru al cercetării, pentru a coordona comemorarea științifică a bicentenarului Revoluției . În 1983, având în vedere acest lucru, Michel Vovelle a devenit președinte al consiliului științific și tehnic al Muzeului Revoluționar Francez .
Din 1983 până în 1993, a co-regizat Société des études robespierristes.
Primele cercetări ale lui Michel Vovelle nu s-au referit direct la Revoluția franceză, ci la antropologie și istoria religioasă din Franța în timpurile moderne. În teza sa despre decristianizare în Provence, el combină cercetarea arhivistică asupra testamentelor și o abordare a iconografiei sacre. Astfel, el intenționează să reflecteze asupra viziunii mântuirii și a vieții de apoi și asupra relației cu moartea și religia în populațiile provensale din timpurile moderne. După această „primă carieră” ca istoric al morții, el s-a implicat în istoria Revoluției în aspectele sale religioase, concentrându-se în special pe conceptul de descreștinizare , integrând realizările istoriei mentalităților.
Aparținând curentului marxist , în anii 1990 a reabilitat rolul actorului individual, până atunci zdrobit de constrângeri economice și sociale.
Potrivit lui Michel Vovelle, Revoluția „ nu s-a terminat” , este un eveniment „fierbinte” pe care trebuie să „îl iubești” pentru a înțelege. Pe măsură ce guvernele s-au schimbat, pozițiile sale s-au confruntat cu o puternică opoziție din partea curentului istoricilor critici cu Revoluția condusă de François Furet, precum și cu cel al dreptei franceze, în special în cadrul comemorărilor bicentenarului Revoluției .
În lucrările și lucrările sale, Michel Vovelle împletește istoria recentă, popularizarea și istoria Revoluției, ca în „ Les Jacobins de Robespierre à Chevènement” publicat în 1999 sau „ Revoluția franceză explicată nepoatei mele” în 2006. Ultima sa lucrare, „ Bătălia bicentenarului revoluției franceze ”, poate fi considerată ca o operă a ego-istoriei și este o revenire reflexivă la momentul bicentenarului.
Pentru Pierre Serna (unul dintre succesorii săi la Institutul de Istorie a Revoluției Franceze , angajat și în fața lui Jean-Luc Mélenchon ), Michel Vovelle întruchipează o formă de istorie culturală a Revoluției care integrează realizările istoriei mentalităților (aceasta este, de asemenea, atașat la „școala Aix”) și pare a fi complementar istoriei sociale .
Judecând după pozițiile pe care le-ar fi trezit, activitatea sa va fi culminat cu istoria sa de descreștinare a anului II . Ea a jucat un rol central în sărbătorile bicentenarului Revoluției din 1989, când a condus Comisia Națională pentru Cercetări Istorice pentru Bicentenarul Revoluției Franceze în urma lui Ernest Labrousse .
Soția sa, Gabrielle Vovelle (născută Cerino), un comparator cu care și-a scris prima carte, a murit prematur în 1969. Ulterior s-a recăsătorit cu Monique Rebotier, geograf , care a murit în 2008; a jucat un rol important în animația și organizarea vieții cercului intelectual pe care Michel Vovelle l-a reunit ca parte a pregătirilor pentru bicentenar.
„Comunist heterodox” , membru al „celulei Duclos” a Partidului Comunist Francez din 1956, în 2012 l-a susținut pe Jean-Luc Mélenchon , candidat al Frontului de Stânga la alegerile prezidențiale .