Memorialul este o lucrare de Blaise Pascal din data de luni23 noiembrie 1654. Scris în noaptea de 23 spre24 noiembrie, cunoscut sub numele de Noaptea de Foc , acest text extrem de scurt este unul dintre clasicii spiritualității catolice și creștine în general.
Aceste câteva rânduri în care Pascal își exprimă convertirea la persoana lui Iisus Hristos chiar în momentul în care a văzut-o au valoare de paradigmă , din cauza termenilor pe care îi folosește, dar și a naturii orbitoare a acestei experiențe mistice . În mod constant retipărită și a comentat încă de la sfârșitul XVII - lea secol, Memorialul conține o invocare triplă față de Dumnezeu citat în mod regulat: „Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac, Dumnezeul lui Iacov, nu de filozofi și oameni de știință ...“
Experiența mistică de luni23 noiembrie 1654, care are loc „de la aproximativ zece și jumătate seara până la miezul nopții”, marchează un moment decisiv în viața și opera lui Pascal. Această „experiență orbitoare, care a rămas în mintea oamenilor ca noaptea aprinsă a lui Pascal”, a fost înregistrată la acea vreme. Textul este atât de important pentru Pascal încât îl copiază pe pergament și coase cele două exemplare în căptușeala dubletului său.
Ulterior, le-a transferat ori de câte ori a schimbat hainele. Un servitor a descoperit după moartea sa, în căptușeala ultimei sale haine, „un mic pergament pliat și scris de mâna domnului Pascal, iar în acest pergament, o hârtie scrisă de aceeași mână: una era o copie fidelă. alte ". Rudele lui Pascal vorbesc apoi despre un „memorial”: un martor spune că văd acest document ca „un fel de memorial pe care l-a păstrat cu mare atenție pentru a păstra amintirea a ceva ce a vrut să aibă mereu prezent în casa lui. Ochii și mintea lui ”. Dacă pergamentul a dispărut acum, hârtia originală, care se află în Biblioteca Națională a Franței , a fost autentificată de Abbé Périer, nepotul lui Pascal.
De-a lungul vieții sale, Pascal a păstrat tăcerea absolută pe manuscrisul dublu ca în Noaptea de foc: toată lumea nu era conștientă de existența sa, inclusiv sora sa Jacqueline , o călugăriță la Port-Royal des Champs , a cărei tulburare își amintește Laurent Thirouin înainte de o schimbare care a avut loc la scurt timp în acest „atât de fericit penitent”.
Mai multe pasaje din Memorial sunt legate de Scriptură, în special capitolul 17 al Evangheliei după Ioan , pe care Pascal îl citează pe nume. În plus, ultima propoziție, non obliviscar sermones tuos , este inspirată din Psalmul 119 (118) , un text a cărui lectură l-a supărat pe Pascal.
Biserica Catolică celebrează pe Mase23 noiembrie, sau în duminica cea mai apropiată de acea dată, în amintirea Noaptea de foc și a convertirii lui Pascal, în acord cu Société des Amis de Port-Royal .
Porecla „Noaptea de foc” a devenit sinonimă cu convertirea religioasă sau revelația intelectuală, în special cu Paul Valéry , a cărui „noapte de Genova” înOctombrie 1892se referă direct la noaptea pascaliană, sau la Éric-Emmanuel Schmitt cu romanul său autobiografic La Nuit de feu (2015).
Această bibliografie este preluată de pe un site specializat în studii pascaliene, partener al CNRS .