Pierdere și câștig

Pierdere și câștig
Imagine ilustrativă a articolului Pierderi și câștiguri
Autor John Henry Newman
Țară Anglia
Drăguț Roman
Data de lansare 1848

Pierderea și câștigul ((ro),Perte et Gain) este un roman filozofic deJohn Henry Newmanpublicat în 1848. Descrie culturaUniversității din Oxfordla mijlocul epocii victoriene șiconversiaunui tânăr student laromano-catolicism. Romanul a trecut prin nouă ediții în timpul vieții sale. Este prima lucrare a lui Newman publicată după convertirea sa la romano-catolicism în 1845.

Context

Pierderea și câștigul descrie climatul religios al Universității din Oxford din anii 1840, un moment de dispută între diferitele facțiuni majore ale Bisericii Angliei . Unii susțin doctrine protestante, renunțând la dezvoltarea doctrinei prin tradiție și subliniind locul interpretării private a Scripturilor. În fața acestor liberali și a altor fracțiuni religioase, Mișcarea Oxford, a cărei membru principal era Newman, a susținut o interpretare catolică a Bisericii Angliei, afirmând că Biserica și tradițiile ei erau autoritare. Totuși, printre toți acești gânditori, Biserica Romano-Catolică a fost disprețuită pentru că și-a abdicat pretențiile la autoritatea doctrinară prin introducerea superstiției în practica sa. Drept urmare, când Newman s-a convertit la catolicism în 1845, a întâmpinat critici vehemente.

În Loss and Gain , prima sa publicație după convertire, el a exprimat dezvoltarea intelectuală și emoțională care l-a condus la romano-catolicism și răspunsul la convertirea sa. Newman avea vreo cincizeci de ani și era un teolog apreciat la momentul convertirii sale, dar în roman își mută experiența către Charles Reding, un tânăr student la Oxford care descoperă acest climat intelectual pentru prima dată. Deși Charles încearcă să urmeze o cale convențională și să evite să fie influențat de „partide” (adică clici care susțin puncte de vedere sectare), în curând descoperă că se apleacă spre romano-catolicism. Se luptă împotriva acestei înclinații, dar în cele din urmă decide că trebuie să se convertească, o decizie care provoacă o mare consternare din partea familiei și a prietenilor săi, dar care duce la împlinirea sa personală.

Rezumatul complotului

Charles Reding ajunge la Universitatea Oxford, luând în considerare urmarea sfaturilor și exemplului tatălui său și supunându-se învățăturilor Bisericii Angliei fără a se implica în dezbateri serioase. Reding este înclinat spre o formă de latitudinarism , urmând maxima „Măsurați oamenii după ceea ce sunt, și nu prin ceea ce nu sunt”. Conversațiile sale cu prietenul său Sheffield îl conving, totuși, că trebuie să existe răspunsuri corecte și greșite în chestiuni doctrinare. Pentru a urma o opinie dreaptă, Reding caută sursa autorității în Biserică și este dezamăgit să găsească doar disidența și doctrina protestantă a judecății private, care localizează autoritatea interpretativă în individ și conduce la acest fapt (din punctul de vedere al lui Newman vedere) prin susținerea punctelor de vedere contradictorii. Mai mult, Reding începe să aibă îndoieli cu privire la cele treizeci și nouă de articole, la care trebuie să se aboneze pentru a-și lua diploma. Îndoielile ei se risipesc pe scurt după moartea tatălui ei, dar revin la scurt timp. În special, câteva întâlniri scurte cu Willis, un fost coleg din Oxford care s-a convertit la romano-catolicism, îl excită și îl înspăimântă. Bănuitor de speculațiile sale, Jennings îl obligă pe Reding să trăiască departe de Oxford în timp ce studia pentru examenele sale, pentru a nu corupe alți studenți. Reding își mărturisește îndoielile surorii sale, Marie, care nu le înțelege și își pierde încrederea în fratele ei. Când Reding decide în cele din urmă că trebuie să se convertească, Marie, mama sa și mai mulți prieteni de familie își exprimă supărarea și furia față de el. Se duce la Londra, primește încurajări pe drum de la un preot catolic (poate chiar el însuși Newman), primul pe care l-a întâlnit vreodată. La Londra, Reding întâlnește emisari din diferite secte religioase și filozofice care, după ce au auzit despre plecarea sa din Biserica Anglicană, vor să-l recruteze pentru propriile cauze. În cele din urmă, însă, Reding ajunge la Mănăstirea Pasionistă, unde se alătură Bisericii Romano-Catolice.

Protagonisti

Analiza literară

În acest bildungsroman , dezvoltarea intelectuală a lui Reding spre romano-catolicism este paralelă (deși nu identică cu) conversia lui Newman însuși, descrisă în autobiografia sa din 1864, Apologia Pro Vita Sua . Pierderea și câștigul este probabil primul roman în întregime amplasat într-un cadru academic, iar Newman folosește multe colocviale utilizate local pentru a spori impresia vieții de zi cu zi. Opiniile lui Charles se dezvoltă pe parcursul vieții de zi cu zi și ca răspuns la moda Oxford, exprimând convingerea lui Newman că toate aspectele experienței sunt interconectate. Romanul are o structură esențial „dialogică” care amintește de dialogurile lui Platon , constând în mare parte din conversațiile intelectuale pe care Charles le are cu diverse cunoștințe despre subiecte religioase precum catolicismul, cele treizeci și nouă de articole, simbolul lui Atanasie și apostazia . Fiecare personaj are o relație personală, precum și o relație intelectuală cu Charles și are, în cel mai bun caz, un adevăr parțial din care Charles își trage propriile concluzii.

Romanul a fost considerat, de asemenea, o satiră din cauza relațiilor sale despre inconsecvența adoptată de gânditorii anglicani și de emisarii invidioși din diverse secte religioase și filozofice care, după ce au auzit de plecarea sa din Biserica Anglicană, vor recrutul pentru propriile cauze.

Origine

Newman scrie Perte et Gain ca răspuns la De la Oxford la Roma: Și cum s-a descurcat cu unii care au făcut călătoria în ultima vreme ( (fr) , Partir d'Oxford à Rome: Et comment s'ar fro those who have recent the travel ) , un roman de Elizabeth Harris, publicat inițial anonim. Harris s-a convertit la romano-catolicism cu un număr de foști lideri ai Mișcării Oxford, dar a devenit deziluzionat și s-a convertit înapoi la anglicanism. Romanul său a fost destinat să descurajeze potențialii convertiți la romano-catolicism și a sugerat că Newman și alți convertiți s-ar fi putut gândi să se întoarcă la Biserica Angliei.

Bibliografie

Note și referințe