După această dată, în ciuda prescripțiilor Bull of Golden , orașul Frankfurt a fost preferat Aachenului pentru încoronarea suveranilor germani.
Îl primim pe rege în procesiune la porțile orașului. Regele salută clerul și consiliul, sărută crucea lui Lothair și se pleacă în fața bustului-relicvar al lui Carol cel Mare . Apoi, între doi episcopi, se duce călare la capelă.
El trebuie să treacă în capela privată dedicată lui Carol cel Mare în noaptea dinaintea încoronării. Pentru a evita mulțimile și accidentele, ceremonia începe uneori la scurt timp după miezul nopții. Acesta este cazul lui Albert I st . După o rugăciune din partea arhiepiscopului sfințitor, regele își așterne mantia și se prosternează cu toată lungimea în fața altarului împreună cu episcopii și preoții, în timp ce clericii inferiori se roagă și cântă litanii sfinților.
Odată crescut, regele se apropie de arhiepiscop, care îi pune, una după alta, șase întrebări: „Are voie ...
Prințul răspunde afirmativ la fiecare întrebare, cu o voce tare și inteligibilă, apoi avansează în fața altarului. El pune primele două degete ale mâinii drepte pe cartea Evangheliei lui Carol cel Mare și depune jurământul solemn de a-și conforma viața cu aceste promisiuni, cu ajutorul lui Dumnezeu și al sfintei sale Evanghelii.
Arhiepiscopul se adresează apoi poporului și îi întreabă dacă își acceptă noul suveran.
După noi rugăciuni, regele este sacru cu uleiul catehumenilor. Pontificatul roman prescrie doar ungerea brațului drept. În Aachen, se obișnuiește administrarea ungerii pe cap, piept, între umeri, antebrațe și mâini. Regele primește apoi sabia ca simbol al puterii suverane, brățările, mantaua și inelul sigiliului, în cele din urmă sceptrul și coroana regală, toate intercalate cu rugăciuni și adrese explicative. După o binecuvântare finală, regele este condus de episcopi la tronul lui Carol cel Mare. Noul ales are loc acolo, primește sărutul păcii, apoi omagiul vasalilor săi. Ceremonia se încheie cu Te Deumul și liturghia, ale cărei rugăciuni sunt împrumutate de la sărbătoarea celor trei regi (cel puțin din încoronarea lui Henric al VII-lea, la Bobotează 1309 ).
Regele este apoi încorporat în capitolul Aix-la-Chapelle. În această dualitate, el trebuie să ia un nou jurământ pe cartea Evanghelia lui Carol cel Mare și pe raclă de Sfântul Ștefan . Bula de aur prevede utilizarea acestor două relicve la ceremoniile de încoronare, precum sabia lui Carol cel Mare .
Istoricul saxon Widukind din Corvey a descris încoronarea lui Otto I st . ( Monum. Germ. Script. , Vol. III, p.437), și încoronarea ceremonială a lui Rodolphe I er am raportat de Dom Martène în cartea sa De antiq. Ecclesiae ritibus , t. IV, p. 759.