Soarele Independenței

Acest articol este o schiță referitoare la literatura în limba franceză .

Vă puteți împărtăși cunoștințele îmbunătățindu-le ( cum? ) Conform recomandărilor proiectelor corespunzătoare .

Soarele Independenței
Autor Ahmadou Kourouma
Țară coasta de Fildes
Drăguț Roman
Editor Editions du Seuil
Data de lansare 1968

Suns of Independence este prima lucrare scrisă de Ahmadou Kourouma .

A fost publicat în 1968 de Presses de l'Université de Montréal și apoi de Éditions du Seuil în 1970. A câștigat premiul manuscris din 1968 din revista Quebec Études Françaises .

Titlul romanului

Titlul se joacă pe sensul cuvântului Malinké tele , care înseamnă atât soare, cât și zi și poate însemna și epocă sau epocă .

Cuvântul soare apare frecvent în text cu acest sens. Poate însemna reînnoire prin caracterul său metaforic.

Cu toate acestea, termenul se poate referi și la lumina care luminează Africa după colonizare. Într-adevăr, pentru africani, colonizarea a fost sinonimă cu negru total și absolut. Noii lideri (primii intelectuali africani) au suflat o suflare de libertate oferindu-le șansa de a trăi ca Om al unei ere noi.

Condiția umană în Soarele Independenței

Romanul povestește nenorocirile lui Fama Doumbouya, o Dioula al cărei comerț a fost ruinat de independență și de apariția unor noi granițe din cauza balcanizării rezultate a Africii de Vest franceze .

Ultimul moștenitor al unui șef tradițional Malinke pe care independența l-a plasat de cealaltă parte a frontierei, fără descendenți masculini, eroul va încerca, fără succes, să zădărnicească predicția dezastruoasă făcută strămoșilor săi în perioada pre-colonială, care a anunțat căderea din dinastia sa când va veni un soare care acum pare să fi sosit.

Portretul soției lui Fama, Salimata (dezvoltat în special în capitolele 3 și 4 din prima parte), sugerează condiția unei femei ivoriene între religia tradițională și islam, între rituri incerte și raționalitate, între dorința de a-și trăi viața. mai ales de a naște) și inhibiție datorită experienței traumatice a exciziei sale .

Prezentarea și rezumatul lucrării

Romanul este considerat „pentru a marca un punct de cotitură în scrierea romanelor în Africa subsahariană ”. Scris în 1968 ca reacție la regimurile politice africane rezultate din decolonizare . Martor al acestor ani de profunde transformări politice și socio-economice, autorul ne oferă prin lucrarea sa să călătorim și să ne întoarcem în timp pentru a descoperi o Africa jignită și lăsată pentru sine. În acest scop, titlul acestui roman este o alegorie a acestei perioade în care Africa subsahariană s-a confruntat cu propriul său destin.

Povestea completă are loc într-o țară utopică , Republica Coasta Ebony, o țară deosebit de chinuită, în pragul unor mari schimbări. Pe lângă dispariția hegemoniei puterilor coloniale , valul declarațiilor de independență a apărut tuturor ca o salvare, o răscumpărare . Ideea unei vieți mai bune, a unei societăți libere dispuse să se angajeze pe calea dezvoltării a bântuit pe toată lumea. Din păcate, decolonizarea a generat doar durere, tristețe, sărăcie și disperare. Fama, prințul Malinké, ultimul descendent și șef tradițional al Doumbouya din Horodougou nu a fost cruțat, chiar și din cauza statutului său. Obișnuit cu opulența, independența i-a lăsat moștenire doar pentru moștenire că sărăcia și nenorocirile, o carte de identitate națională și cea a partidului unic . După ce a plecat să locuiască cu soția sa Salimata departe de țara strămoșilor săi, Fama, în căutarea unui obol, va fi nevoit să cerceteze diferitele înmormântări din oraș pentru a-și asigura viața de zi cu zi. Soția sa legitimă Salimata îi va fi de mare ajutor. Deși nu poate să-i ofere descendenți capabili să perpetueze domnia Doumbouya, ea se va dedica trup și suflet micilor afaceri pentru a-și întreține gospodăria. Excizată apoi violată în tinerețe de marabutul fetiș Tiécoura, va păstra pentru totdeauna amintirea atroce a acelor momente în care neputincioasă, a fost maltratată, umilită și apoi disprețuită.

Timpul a trecut și zilele nu au fost la fel. Venise momentul ca Fama să-și ia în mână destinul și pe cel al unui întreg popor. Înmormântarea vărului său Lacina, căruia i-a reușit Togobala, capitala Horodougou, a fost pentru el o ocazie de a redescoperi pământurile strămoșilor săi, pe care îi părăsise deja de multă vreme și pe care nu-i mai știa aproape deloc. În plus, această reîntoarcere i-a permis să cunoască istoria, istoria ei și a gloriei descendenței Doumbouya, o dinastie odinioară bogată, prosperă, ireproșabilă și respectată. Din păcate, independența a schimbat jocul. Răsturnările și dezamăgirile pe care le-au instilat au pus capăt definitiv sistemului politic și al conducerii de odinioară, epocii de aur a Doumbouya, dar și tuturor privilegiilor de care se bucură un popor întreg.

Având în vedere acest lucru și conștient că locul său se află acum în familia sa, Fama a decis să se întoarcă în Republica Ebene pentru a-i anunța lui Salimata și prietenilor apropiați dorința de a trăi permanent la Togobala împreună cu a doua sa soție. Mariam, care este doar una dintre moștenirile prețioase ale răposatei sale verișoare. Conștient de pericolele reprezentate de această călătorie și preocupat în special de viitorul dinastiei Doumbouya, Balla, un vechi liber și fetișist al familiei Doumbouya, l-a sfătuit. În ciuda sfaturilor acestui vechi vrăjitor, Fama a plecat. În cele din urmă, această călătorie îi va fi fatală. Stabilitatea țării fusese recent amenințată, ideea unei revolte populare a bântuit toate mințile până în ziua în care, fără nicio explicație, Fama a fost arestat și apoi închis înainte de a fi judecat. Acuzat pe nedrept de participarea la un complot pentru asasinarea președintelui Republicii Ebony și pentru răsturnarea regimului politic existent, el a fost condamnat la douăzeci de ani de închisoare pentru că a ucis un vis pe care l-a avut.

În cele din urmă, după o eliberare promptă și neașteptată și în demnitatea unui om în cele din urmă liber, cu Fama a murit o întreagă dinastie și istoria ei.

Figura ilustră a literaturii africane, Ahmadou Kourouma descrie o imagine întunecată a Africii în care magia și fetișurile amestecă un set de rele și simboluri: violență indusă de abuzul de putere și autoritate de către liderii săi. Opera lui Kourouma este prezentată ca o critică a regimurilor politice post-independență, „societăți de vrăjitoare în care marii inițiați devoră copiii altora”.

Solurile independenței denunță ironic lipsa deschiderii politice, dar și absența libertății umane, care îl reduce pe om la sărăcie economică, morală și intelectuală. Democrația este doar o iluzie, un ideal inaccesibil.

Lucrarea menționată este, de asemenea, o satiră a stării femeilor în Africa: excizia, violul, sterilitatea rămân astăzi probleme.

Ahmadou Kourouma evocă Coasta de Fildeș sub numele de Republic of the Ebony Coast . Guineea este numit Republica Socialistă Nikinai . El va reutiliza acest proces de schimbare a numelui țării pentru romanul său Așteptând votul fiarelor sălbatice publicat în 1998.

Note și referințe

  1. Christiane Ndiaye, Introducere în literaturile francofone: Africa, Caraibe, Maghreb , Canada, Les Presses de l'Université de Montréal,2004, 276  p. ( ISBN  978-2-7606-1875-6 , citit online ) , p.  101-102
  2. http://ddata.over-blog.com/xxxyyy/2/59/74/13/dimeo/MLEM13B---Kourouma---Les-Soleils--M.-Di-Mo-.pdf

linkuri externe