Canticul spiritual | ||||||||
Stema în Manuscrisul din Sanlúcar , păstrat în Mănăstirea Carmelită din Sanlúcar de Barrameda | ||||||||
Autor | Ioan al crucii | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Țară | Spania | |||||||
Drăguț | Poezie , misticism | |||||||
Versiunea originala | ||||||||
Limba | Spaniolă | |||||||
Titlu | El cantico espiritual | |||||||
Data de lansare | 1578-1585 | |||||||
versiunea franceza | ||||||||
Traducător | Ciprian al Nașterii Fecioarei | |||||||
Locul publicării | Franţa | |||||||
Data de lansare | 1641 | |||||||
Cronologie | ||||||||
| ||||||||
The Spiritual Canticle ( (es) El Cántico espiritual ) sau În ce loc te-ai ascuns ( (es) Adónde te escondiste ), este un poem compus de Ioan al Crucii între 1578 și 1585. Acest poem mistic de 40 de strofe „Exprimă exercițiu de dragoste între suflet și Mirele său, Hristos ” . Poezia este distribuită direct de autor, oral, în diferite mănăstiri carmelite. Călugărițele i-au cerut o explicație a versetelor, Ioan Crucii a scris un tratat spiritual pe baza acestui poem. Scrierea acestui tratat îl conduce pe autor să revizuiască compoziția poemului și ordonarea strofelor. Acesta este motivul pentru care există acum două versiuni principale ale lucrării.
Lucrarea nu a fost publicată decât foarte târziu după moartea autorului, ceea ce nu a împiedicat distribuirea rapidă prin copie scrisă de mână, de unde o oarecare controversă asupra autorilor reformării poemului original. Publicat din XVII - lea secol , acest poem este republicat în mod regulat , ca parte a operelor poetice (colecții de poezie) , care , în publicarea omonim spiritual tratat.
Ioan Crucii participă cu Tereza de Avila în secolul al XVI- lea la reforma Ordinului Carmelit . Dar în 1577 au izbucnit tensiuni între reformatorii ordinii și anumiți religioși (carmeliți) care au refuzat (sau s-au temut) de această reformă. Ioan Crucii a fost arestat și reținut de carmeliți în pantofi în decembrie 1577 în mănăstirea carmelită din Toledo . El rămâne închis într-o temniță timp de opt luni, suferind abuzuri și suferințe mari. În timpul captivității sale, a compus această poezie, dar neavând suficient pentru a-și scrie poezia, a memorat primele 31 de strofe ale „Cântecului” său . În august, a reușit să evadeze din temnița sa și s-a refugiat în mănăstirea carmelită din oraș pentru tratament. Acolo și-a scris poezia pentru prima dată, în 1578.
Ales vicar al parohiei El Calvario în timpul capitolului Almodovar , a devenit confesorul maicilor din Beas de Segura unde a rămas până în 1579. În această perioadă la mănăstirea din Beas (1579-1581), a adăugat alte trei strofe în poem. Apoi, în timpul șederii sale la Granada, în jurul anului 1583, a adăugat cinci strofe noi. Prima versiune „completă” a operei datează din 1584. Se numește „versiunea A” sau „Canticul A” și conține 39 de strofe. O a doua redactare a fost finalizată în jurul anului 1586 (numită „Canticul B” ) și conținea 40 de strofe (după adăugarea unei strofe 11).
La cererea mamei religioase Ana a lui Iisus , în 1584, la mănăstirea din Granada , Ioan Crucii a scris un comentariu la această poezie. Acest comentariu devine un nou tratat spiritual cu același titlu ca și poemul Cântecul spiritual . Când Maica Ana a lui Isus a fost înlăturată de generalul carmelit Nicolas Doria , a plecat în Franța pentru a întemeia prima mănăstire reformată a ordinului (în afara Spaniei) și a adus cu ea textul imnului. Acest text va fi apoi publicat la Paris în 1622 (și în franceză). În 1607, Ana lui Iisus, plecată la Bruxelles pentru a întemeia o nouă mănăstire, a luat o copie a textului care va fi publicat în 1627, în spaniolă, după moartea ei. În Spania , poezia nu a fost publicată decât în 1630.
Există trei versiuni ale poemului, numerotate A, A 'și B.
Versiunea originală se numește „versiunea A” . Este compus din 39 de strofe. Ulterior, Ioan al Crucii adaugă o strofă: a 11- a strofă. Aceasta este „versiunea A” . Apoi, când carmeliții i-au cerut un comentariu la poezie, Ioan a scris un tratat mistic „Cântecul spiritual” și a rearanjat anumite versete pentru a corespunde mai bine cu progresul învățăturii tratatului său. Dar această răsturnare a strofelor poemului original, dacă permite o mai bună organizare a capitolului despre „căsătoria spirituală” în comentariul operei, duce la o rupere a mișcării poetice și perturbă „claritatea experienței mistice . în prima versiune ” a poeziei. Iată de ce unii autori consideră că „reorganizarea ordinii versurilor din ultima versiune B este o catastrofă literară” .
Au apărut multe controverse cu privire la autenticitatea versiunii B a operei. Acestea se bazează pe absența unei versiuni originale scrise de însuși Ioan de Cruce, precum și pe o ruptură poetică cauzată de refacerea strofelor. Ei atribuie astfel această nouă lucrare (reorganizată) discipolilor „stângaci” . Alții consideră că este foarte probabil ca Ioan să aibă un secretar care să dicteze comentariile sale atunci când a declarat și a explicat lucrarea sa carmelitilor. Alte ipoteze sunt menționate ca o distrugere a originalelor în perioada de necazuri înainte de moartea sa. Astfel, singurul original care a ajuns la noi este „manuscrisul Sanlúcar” care, deși scris de un terț, are adnotări făcute de mâna lui Ioan al Crucii. Dar acest text corespunde versiunii A a operei. Cu toate acestea, această controversă pare astăzi liniștită și pare să apară un consens pentru a atribui lui Ioan al Crucii paternitatea versiunii B a poemului.
Această poezie este scrisă de Ioan al Crucii ca fiind „Cântarea miresei” : adică exprimă exercițiul iubirii dintre suflet și mirele său, Hristos . A fost numit (e) „Cántico espiritual” (Cântecul spiritual) cu referire la Cântarea lui Solomon găsită în Biblie . El povestește experiența mistică a unirii sufletului cu Dumnezeu sub forma unui fel de „laudă pastorală” . Poezia este prezentată ca un dialog de dragoste între Mireasă, figuri ale sufletului și ale lui Dumnezeu. „Respirația de inspirație care străbate întreaga compoziție o face o capodoperă a artei lirice, unde vocea sufletului se contopește în plinătatea dorinței erotice” .
Poezia este compusă din 40 de strofe (sau 39 în funcție de versiune) din 5 versuri. Viermii au un număr diferit de picioare : cinci, șapte, unsprezece, șapte, șapte și în cele din urmă unsprezece picioare. Această structură este preluată de la poetul toledan Garcilaso de la Vega, bine cunoscut lui Ioan al Crucii.
Această poezie este dedicată de autor Maicii Anne a lui Isus .
Această poezie a fost explicată de autorul său într-un tratat care a devenit un clasic al învățăturii san Joaniste: Cântecul spiritual .
O explicație spirituală a cântecului oferă o paralelă cu Cântarea Cântărilor, care este împărțită în patru părți:
Prin urmare, se propune o paralelă între etapele vieții spirituale și călătoria catehetică și sacramentală:
Această poezie a fost difuzată și publicată de multe ori în diferite ediții, fie lucrări poetice, fie în timpul publicării cărții explicând poemul. Iată câteva date de publicare: