Kibi Daijin nittō emaki

Kibi Daijin nittō emaki Imagine în Infobox. Turnul în care este ținut ministrul japonez Kibi no Makibi în China, care este reprodus la începutul fiecărei secțiuni.
Artist Necunoscut
Datat Sfârșitul XII - lea  secol
Tip Emaki
Tehnic Vopsea și cerneală pe rolă de hârtie
Dimensiuni (H × W) 32 × 2440,8 cm
Colectie Muzeul de Arte Frumoase din Boston
Locație Boston Museum of Fine Arts (Statele Unite)
cometariu În zilele noastre separate în patru părți.

Emaki Kibi Daijin Nitto (吉備大臣入唐絵巻 ) , Literalmente se rostogolească călătoria în China Ministrul Kibi este un emaki sfârșitul XII - lea  secol povestind legenda asociată cu ministrul japonez de călătorie Kibi nu Makibi în Imperial China Tang VIII - lea  secol. Este alcătuit dintr-un rulou lung de tapet și caligrafie, acum separat în patru părți care sunt deținute de Muzeul de Arte Frumoase din Boston .

Arta emaki

Apărut în Japonia între VI - lea  secol și VIII - lea  secol , prin comerțul cu Imperiul chinez , arta emaki este larg difuzată în rândul aristocrației , în perioada Heian . Un emaki constă din una sau mai multe suluri lungi de hârtie care spun o poveste folosind texte și picturi în stil Yamato-e . Cititorul descoperă povestea derulând treptat sulurile cu o mână în timp ce o derulează cu cealaltă mână, de la dreapta la stânga (în funcție de direcția de scriere în japoneză ), astfel încât doar o porțiune a textului sau d centimetri este vizibil. Narațiunea presupune o succesiune de scene al căror ritm, compoziție și tranziții sunt în totalitate responsabilitatea sensibilității și tehnicii artistului. Temele poveștilor au fost foarte variate: ilustrații de romane, cronici istorice, texte religioase, biografii ale unor personaje celebre, anecdote umoristice sau fantastice ...

Descriere

Kibi Daijin Nitto emaki a constat dintr - o singură rolă 32  cm înalt de 2440.8  cm lungime, cel mai lung cunoscut, înainte de a fi separate în patru părți. Acesta datează din a doua jumătate a XII - lea  secol (sfârșitul Heian sau de la începutul perioadei Kamakura ), în cazul în care un interes reînnoit în disciplinele narative și a vieții oamenilor este văzută în subiectele emaki .

Personajul principal este ministrul japonez Kibi no Makibi (693-775), ale cărui călătorii diplomatice la puternica curte Tang din China au inspirat cronici legendare. Emaki ia ca temă un episod din aceste legende: aventurile Kibi în timp ce stau la palatul imperial chinez în cazul în care intelectualii chinezi și nobili vrut să testeze înțelepciunea și inteligența lui. Retras într-un turn, Kibi a trebuit să îndeplinească trei sarcini: să scrie o exegeză pentru o antologie chineză voluminoasă, să câștige un joc de go și să ofere un comentariu la un poem sofisticat și chinuitor. Ministrul a reușit să treacă toate testele, cu ajutorul zeităților japoneze.

Derulamentul conține șase secțiuni, fiecare incluzând text și ilustrare:

  1. textul introductiv al lucrării este pierdut, dar imaginea arată sosirea lui Kibi cu barca în China, unde un grup de oficiali chinezi așteaptă să-l ducă la palat, unde va fi ținut într-un turneu;
  2. un demon ( oni ), care nu este altul decât fantoma ( rei ) a lui Abe no Nakamaro , reușește prin păcăleală să intre în turn pentru a-i oferi lui Kibi ajutorul său, dezvăluind adevărata sa identitate;
  3. un oficial chinez îi trimite primul test lui Kibi, scriind exegeza celebrei antologii chineze de poezie și literatură intitulată Wen Xuan . Demonul apoi rezumă lucrarea din Kibi și îl duce la palat pentru a participa la o conferință despre text;
  4. Kibi își scrie exegeza pe dosul calendarelor. Un învățat chinez vine să testeze cunoștințele lui Kibi despre text, dar nu poate să-l reproșeze;
  5. oficialii instanței organizează o întâlnire în care intenționează să-l omoare pe Kibi dacă pierde în al doilea eveniment: jocul go. Demonul îl avertizează pe ministru cu privire la aceste planuri sinistre și îl învață elementele de bază ale jocului;
  6. un stăpân de du-te vine să-l provoace pe Kibi care reușește să câștige înghițind o monedă. Suspectiv, maestrul îl obligă pe Kibi să ia un purgativ, dar acesta din urmă ascunde camera folosind magie.

Dacă sulul se termină la acest al doilea test, clasicul literaturii japoneze Gōdanshō (1104-1108) ne permite să cunoaștem sfârșitul poveștii: după succesul lui Kibi în ultima încercare datorită intervenției supranaturale a unui păianjen, chinezii decid să închide-l pe Kibi până la moarte. Acesta din urmă face apoi soarele și luna chineze să dispară cu ajutorul demonului, forțând curtea imperială îngrozită să-i redea libertatea. Este probabil că a existat inițial un al doilea rulou care povestea sfârșitul legendei sau în versiunile ulterioare.

Istoric

Pergamentul a aparținut de multă vreme unui altar shintoist dedicat lui Hachiman (Hachiman-gū) din fosta provincie Wakasa , inclusiv Ban dainagon ekotoba , înainte de a fi achiziționat de clanul Sakai . Sakai Tadatae a vândut-o în 1923 lui Toda Yashichi II, care la rândul său a vândut-o Muzeului de Arte Frumoase din Boston în 1932, prin intermediul unui expert în muzeu, Kōjirō Tomita. Această vânzare în străinătate provoacă indignare în Japonia, determinând guvernul să schimbe legislația pentru a limita sau interzice exportul de bunuri artistice importante din țară. Există într-adevăr foarte puține lucrări din perioada timpurie și clasică a yamato-e . Pe de altă parte, Muzeul Național Tokyo are o copie realizată de Yamana Tsurayoshi (1836-1902).

Stil și compoziție

Kibi Daijin Nitto emaki aparține la fel ca toate emaki timpului familiarizat cu japoneză Yamato-e pictura . Stilul este relativ similar cu cel al Ban dainagon ekotoba datând din același timp și atribuit lui Tokiwa Mitsunaga , cu culori strălucitoare folosite pentru costume și accesorii, dar pe un ton mai realist decât poetic. Tokiwa Mitsunaga a fost un Heian târziu și un maestru Kamamura yamato -e timpuriu: stilul pictural și înregistrările sugerează că este și autorul lui Kibi Daijin nittō emaki , dar această ipoteză este discutabilă în funcție de istoricii de artă datorită variațiilor stilistice și superiorității artistice. de Ban dainagon ekotoba . Pe de altă parte, artistul rămâne probabil un pictor din capitala Kyoto, un contemporan al lui Mitsunaga.

Compoziția estică a sulului se bazează pe repetarea în cele șase scene ale aceluiași decor ușor identificabil: turnul, palatul imperial și poarta palatului. Aceasta este cea mai simplă abordare pentru a sugera evoluția temporală a unei povești în picturile narative, folosită în lucrări mai vechi, cum ar fi Kokawa-dera engi emaki . Adâncimea este redată într-o perspectivă cavalerească, fără realism, cu diagonale lungi, în timp ce nu apare niciun peisaj, cu excepția copacilor care se micșorează la orizont.

Picturile foarte colorate, predominant roșii, sunt realizate cu tehnica tsukuri-e  : se face o primă schiță a contururilor, apoi se adaugă culoarea opacă în solid , în cele din urmă contururile și detaliile mici sunt redesenate cu cerneală peste pictură.

Artistul pare să aibă cunoștințe limitate de vechi Tang China, în cazul în care are loc povestea: ci mai degrabă este inspirat de picturile japoneze budiste ale XI - lea și a XII - lea de  secole, de obicei , bazate pe modele din China. Chipurile chinezilor sunt foarte expresive, aproape caricaturale, dar nu foarte individualizate. Kibi, la rândul său, este pictat într-un mod apropiat de hikime kagibana  : fața albă și inexpresivă, cu câteva trăsături pentru ochi, nas și gură, o metodă rafinată în vogă în lucrările aristocraților de la curtea imperială, cum ar fi ilustrată Pergamentele. din Povestea lui Genji , aici a fost modificat de unele detalii , cum ar fi mustață și pleoapelor.

Istoriografie

Reprezentarea poporului japonez este esențială în emaki , care, prin urmare, constituie documente istorice valoroase despre viața de zi cu zi, peisajele și cultura arhipelagului. În Kibi Daijin nittō emaki , China Tang, unde se întâmplă povestea, nu este pictată cu mare precizie, spre deosebire de mai multe elemente japoneze, în special barca folosită de Kibi și vasele aduse din Japonia ca dar diplomatic . Picturile arată, de asemenea, jocul go, milenii în Asia, așa cum se juca atunci, și care în realitate s-a schimbat foarte puțin. Introducerea go în Japonia este, de asemenea, uneori atribuită lui Kibi no Makibi.

Din punct de vedere istoric, cele mai vechi două texte supraviețuitoare despre legendele cronici ale lui Kibi no Makibi sunt Gōdanshō și caligrafiile acestui emaki .

Bibliografie

Referințe

  1. (în) Kozo Sasaki, "  (iii) Yamato-e (d) Pergamente și cărți cu imagini  " , Oxford Art Online, Oxford University Press (accesat la 6 iulie 2013 )
  2. Umezu 1977 , p.  4
  3. Okudaira 1973 , p.  123
  4. (în) Saburō Ienaga , Pictură în stilul Yamato , vol.  10, Weatherhill, al.  „Studiul Heibonsha asupra artei japoneze”,1973, 101  p. ( ISBN  978-0-8348-1016-7 )
  5. Okudaira 1973 , p.  35
  6. (ro) Robert T. Paine, Jr., „  Pergătura aventurilor lui Kibi în China (Kibi Daijin Nittō Ekotoba): O pictură japoneză de la sfârșitul secolului al XII-lea, atribuită lui Mitsunaga  ” , Buletin al Muzeului de Arte Frumoase , Muzeul de Arte Frumoase din Boston , vol.  31, nr .  183,Februarie 1933, p.  2-12 ( citește online )
  7. Glum 1981 , p.  266-271
  8. Umezu 1977 , p.  5
  9. Shibusawa 1984 , p.  72-75
  10. (în) „  Capodopere japoneze de la Muzeul de Arte Frumoase din Boston călătoresc la Tokyo  ” pe artdaily.com
  11. „  Aventurile ministrului Kibi în China, Scroll 1  ” , la www.mfa.org , Muzeul de Arte Frumoase, Boston
  12. (în) Artă asiatică în Muzeul de Arte Frumoase, Boston , Muzeul de Arte Frumoase, Boston ,1982( citiți online ) , p.  39
  13. (ja) „ 吉 備 大臣 入 唐 絵 巻 (模 本)  ” , pe webarchives.tnm.jp , Muzeul Național Tokyo
  14. Glum 1981 , p.  298
  15. Glum 1981 , p.  278
  16. "  tsukuri-e 作 り 絵 " , pe Arhitectura japoneză și sistemul de utilizatori Art Net
  17. Glum 1981 , p.  293
  18. Umezu 1977 , p.  7
  19. (ja) " 囲 碁 伝 来 の 伝 説 描 く「 吉 備 大臣 入 唐 絵 巻 」公開 中 " , Asahi Shinbun ,15 mai 2012( citește online )

linkuri externe