Jean de Joigny

Naștere	1506 Joigny
Moarte	1577 Valladolid
Activități	Sculptor , pictor

Jean de Joigny este un sculptor franco-spaniol născut la Joigny ( Yonne ) în 1506 și decedat la Valladolid pe10 aprilie 1577. Este cunoscut și sub numele hispanic Juan de Juni .

Juan de Juni a avut trei fii legitimi, José, Juan de Mendoza Juni, Simeón și un fiu natural, Isaac de Juni .

Lucrări

De la acest sculptor ne-a rămas un anumit număr de lucrări:

O Fecioară a Durerilor policromă care datează din jurul anului 1570 , păstrată în Biserica Maicii Domnului Durerilor din Valladolid , a umblat și astăzi prin oraș în Săptămâna Mare .
Un Hristos pe cruce , de asemenea policrom, este păstrat la mănăstirea Santa Catalina din Valladolid. Conform legendei, sculptorul este îngropat la poalele crucii.
În Muzeul Național de Sculptură din Valladolid, se păstrează încă un Sfânt Antonie din Padova din lemn policrom , iar în Capilla de la Piedad , un Înmormântare care făcea parte dintr-un altar al Sfântului Mormânt, care a dispărut acum.
Muzeul Catedralei din Valladolid are un cap al Sfântului Blaise și un Homo Ecce de el .
De asemenea, îi datorăm o Pietă datată din 1575 și păstrată la muzeul Las Ferias din Medina del Campo .
Altar în Biserica San Martín în Calzadilla de la Cueza este de asemenea atribuită școala lui, dacă nu artistul însuși.

îngropare

Îngropare este un motiv creștin datând iconografică din X - lea secol, și servește pentru Coborârea de pe Cruce . Acest decor dramatic evocă tablourile vii organizate în timpul principalelor sărbători ale anului liturgic. Momentul este o interpretare liberă a pasajului Evangheliilor când Iosif din Arimateea, după ce a obținut de la Pilat autorizația de a coborî trupul lui Hristos de pe cruce, se pregătește să-l înfășoare într-un giulgiu înainte de a-l lăsa într-un mormânt. Episodul este cel care urmează coborârea de pe cruce și care precede Învierea. Ocupând piața principală din centru, întinsă pe giulgiu, Hristos poartă în continuare urma stigmatelor care vor fi dispărut în corpul glorios al reprezentărilor Învierii . În spatele său, Fecioara, mater dolorosa , susținută de brațele viguroase ale Sfântului Ioan , se preface că vrea să-și îmbrățișeze fiul pentru ultima dată. În spatele lui Hristos, un acolit ridică mâna care ține o pânză și în cealaltă poartă coroana de spini. În stânga, Iosif din Arimateea flutură mâna către un spectator invizibil; în dreapta, Nicodim , un personaj care apare doar în Evanghelia după Ioan și Maria din Magdala dețin mirodeniile care au fost folosite pentru pregătirea trupului. Realismul eroic al figurilor, vioiciunea atitudinilor, mișcarea draperiilor și bogăția policromiei formează un ansamblu baroc, calculat pentru a mișca sensibilitatea spectatorilor.

Vezi și tu

Note

Gaston Duchet-Suchaux și Michel Pastoureau , Biblia și sfinții, ghid iconografic , Paris, Flammarion ,1990, 319 p. ( ISBN 2-08-011725-4 )
Ioan, 19, 41, transl. Regele Iacov, „Acum era o grădină în locul în care Isus a fost răstignit și un mormânt nou în grădină, unde nu fusese pus încă nimeni. "
Ioan, 19, 39 "A venit și Nicodim [..], aducând un amestec de aproximativ o sută de kilograme de smirnă și aloe.