Ivoare

Acest articol nu respectă neutralitatea punctului de vedere (26 aprilie 2021).

Luați în considerare conținutul său cu atenție și / sau discutați-l . Este posibil să specificați secțiuni non-neutre folosind {{secțiune non-neutră}} și să subliniați pasaje problematice cu {{trecere non-neutră}} .

Din Coasta de Fildeș este un concept ivorian ideologic care combină: identitatea culturală (să știe), suveranitatea (abilități) și creativitatea (know-how).

Din Coasta de Fildeș este totul prin care recunoaște comunitatea ivoirian umane (sociale, politice, regionale, naționale, etnice, ...) în termeni de valori, gânduri și de angajament, limba și locul vieții, de practici, tradiții și credințe, experiențe comune și memoria istorică.

Unii autori îl raportează la conceptul de preferință națională ; ceea ce este discutabil în multe puncte.

Origini

Cuvântul Ivoirité este folosit pentru prima dată de scriitorul Niangoran Porquet la începutul anilor '80 (1980).

Apoi, în a doua jumătate a anilor 1990, un grup de academicieni, adunați în jurul filosofului Niamkey Koffi , scriitorului Jean-Marie Adiaffi și antropologului Nyangoran Bouah , au dezvoltat acest concept cultural ca un concept de revenire la valorile tradiționale.

Condiții prealabile

Côte d'Ivoire găzduiește peste 64 de grupuri etnice care pot fi grupate în grupuri mari. Fiecare grup etnic se distinge printr-un set de coduri, utilizări și obiceiuri tradiționale și, în general, prin limba lor:

Aceste grupuri etnice mari ocupă zone spațiale mari care se extind dincolo de granițele naționale, iar populațiile din aceste zone sunt adesea eterogene, dar nu antagoniste.

Islamul și Creștinismul sunt foarte stabilite și practica animistă tradiționale sunt încă prezente.

Conceptul de ivoirité

Coasta de Fildeș este un concept pentru a defini naționalitatea din Coasta de Fildeș într - un proces de democratizare și unificarea națională a unei societăți lipsite de imaginație „național global“. Se bazează pe noțiuni culturale și își propune să promoveze culturile și producțiile naționale. Conceptul de ivoirité a apărut în 1945 la Dakar, cu studenți ivorieni. El reapare cu Henri Konan Bédié în 1994 într-un context de criză economică, muncitori burkinabeni, malieni etc. prezent în număr în timpul „febrei cacao” fiind respins de o parte a populației cu criza din sector.

Aspectul politic

Cuvântul este folosit pentru prima dată de președintele Henri Konan Bédié în 1993 . El stabilește conceptul conform căruia o persoană ar fi ivoriană numai dacă cei patru bunici ai săi s-ar fi născut în Coasta de Fildeș, ceea ce face posibilă excluderea adversarului său Alassane Ouattara . FPI lui Laurent Gbagbo este de asemenea confiscate, pentru a exploata respingerea străinilor de a respinge concurența Ouattara. Această respingere a lui Ouattara este facilitată de contextul „neîncrederii identitare”.

În plus față de o diferență etnică , există și o diferență în ceea ce privește religia  : ivorienii din nord, musulmani , sunt suspectați că sunt ivorieni răi și, prin urmare, sunt respinși de unii ivorieni din sud. Dar duce la un sentiment de excludere a populațiilor din nord, în special Malinkés , ale căror nume de familie sună cel mai ușor străin.

Coasta de Fildeș este o populație cosmopolită din punct de vedere cultural și etnic: la recensământul din 1998 are 26% dintre străini.

Dar amestecul nu este doar între națiuni, ci și între grupuri etnice și chiar între religii. Foarte puține familii din Abidjan, capitala economică, sunt în întregime dintr-o singură etnie sau religie.

Cu toate acestea, o parte a populației este victima excluziunii, iar Alassane Ouattara, precum Henri Konan Bédié, sunt cenzurați. Atât PDCI, cât și o mare parte a FPI aderă la acesta.

Această noțiune de ivoirité este denunțată de FIDH ca fiind la baza unui „sistem xenofob”, care denunță, de asemenea, legea naționalității și legea funciară, care, potrivit acesteia, încalcă drepturile civile, politice, economice și sociale protejate. legămintele ONU. Problema terenului rămâne o problemă a lipsei crescute de organizare care subminează societățile din țările în curs de dezvoltare.

Un concept economic

Coasta de Fildeș este un concept pentru a defini naționalitatea din Coasta de Fildeș într - un proces de democratizare și de unificare națională pentru o societate lipsită de „național global“ imaginar. Se bazează pe noțiuni culturale simple și își propune să promoveze culturile și producțiile naționale. Conceptul de ivoirité apare într-un context economic de criză. Producția internă încetinește brusc și, în timp ce prețurile materiilor prime interne de cafea și cacao continuă să scadă, produsele importate continuă să crească. Prin urmare, principiul ivoirité își propune să inverseze sau cel puțin să reducă problema balanței comerciale deficitare (la fel ca transferurile de capital, situație agravată de devalorizare).

Dacă Côte d'Ivoire este una dintre țările rare care nu și-a văzut populația suferind de devalorizare, aceasta se datorează faptului că avea acces mai ușor la credite internaționale decât vecinii săi din zona UEMOA . Dar aceste credite devenind prea mari în PIB, a fost necesar cu orice preț ca Côte d'Ivoire să dezvolte o industrie durabilă orientată către exporturi (obiectiv major al devalorizării) și să reușească să reducă importurile sale (în special de produse finite) ).).

Ivoirité a cerut impuls național prin spoturi publicitare (radio, afișaje publice, televiziune și ziare de presă) cu un slogan simplu: „Consumatori ivorieni”. Mesajul a fost menit să fie clar și simplu, lăudând consumul de alimente din diferite regiuni ale țării și din întreaga țară de la nord la sud și de la est la vest.

Dimensiunea religioasă

Dimensiunea religioasă a ivorianismului a apărut odată cu fostul prim-ministru Alassane Ouattara, care a comentat neeligibilitatea sa pentru alegerile prezidențiale afirmând: „Nu vrem să fiu președinte pentru că sunt musulman și nordic” .

Controversă

Acest concept duce în special la eliminarea candidatului Alassane Ouattara și la nașterea unei mișcări de excludere în cadrul populației ivoriene, în timp ce o mare parte a lucrătorilor imigranți, protejați de Houphouët-Boigny , au beneficiat de distribuții. carduri. Problema a apărut atunci când oficialii demiși (ajustări structurale de tip FMI ) s-au întors în satele lor natale, unde au văzut locurile de muncă ocupate de străini.

Vezi și tu

Surse

Note

  1. Colette Braeckman. La sursa crizei ivoriene , Manière de voir no 79, februarie-martie 2005, ISSN 1241-6290, p. 80.
  2. Interviu cu Marc Le Pape și Claudine Vidal, la Documentation française, 2003 .
  3. Colette Braeckman. La sursa crizei ivoriene , Manière de voir no 79, februarie-martie 2005, ISSN 1241-6290, p 81.
  4. Colette Braeckman, Sursele crizei ivoriene , p. 80-81.

Bibliografie