Isaak Roubine

Isaak Roubine Imagine în Infobox. Isaak Roubine Biografie
Naștere 12 iunie 1886
Daugavpils
Moarte 27 noiembrie 1937(la 51 de ani)
Aktioubé
Numele în limba maternă Исаа́к Ильи́ч Ру́бин
Numele nașterii Исаа́к Ильи́ч Ру́бин
Naţionalitate sovietic
Instruire Facultatea de Drept a Universității de Stat din Sankt Petersburg ( în )
Activități Economist , avocat , om politic
Fratii AI Rubin ( d )
Alte informații
Lucrat pentru Universitatea de Stat din Moscova
Partid politic Partidul Muncitorilor Social Democrați din Rusia

Isaak Ilitch Roubine , născut pe12 iunie 1886în Daugavpils (acum în Letonia ) și a murit pe27 noiembrie 1937în Aktioubé (acum în Kazahstan ), este un economist rus, apoi sovietic , specializat în teoria valorii în marxism .

Biografie

Isaak Roubine s-a născut în Rusia în 1886. Din 1905 , s-a alăturat mișcării revoluționare rusești. Membru al Bund , s-a alăturat apoi curentului socialist menșevic . După victoria bolșevicilor , el a decis să se dedice teoriei economice. Cercetător la Institutul Marx-Engels, s-a împrietenit cu David Riazanov .

În 1928, a publicat lucrarea sa majoră: Eseuri despre teoria valorii .

În Martie 1931, un articol din Pravda intitulat „Scoateți rubinscina și rădăcinile ei” . Aceasta înseamnă interdicția de a discuta și de a continua cercetarea asupra tezelor lui Roubine. Acesta din urmă este victima așa-numitului proces al biroului federal al comitetului central al partidului menșevic, o organizație fictivă inventată de puterea stalinistă pentru a justifica represiunea. Inculpații includ economiști de frunte (Ser, Guinzburg), profesori (Roubine), înalți oficiali în serviciile de planificare (în special Groman, fost membru al prezidiului Gosplan ), scriitori (Sukhanov) etc. Aceștia sunt acuzați de sabotaj în elaborarea planurilor sau că au formulat critici împotriva ratelor de industrializare impuse de sistemul stalinist. Făcând tot posibilul pentru a-l cruța pe Riazanov, Roubin revine la mărturisirile corectate de magistratul de instrucție în timpul ședințelor, negând natura politică a relațiilor sale. Această rezistență i-a adus cinci ani de închisoare. GPU ia oferit, în 1933 , o îmbunătățire a condițiilor sale de detenție, și chiar posibilitatea reluării cercetărilor sale, dar el a refuzat.

Eliberat în 1934 , a fost exilat în satul Tourgaï. Ulterior, i s-a acordat permisiunea de a se stabili la Aktioubinsk , unde a lucrat într-o cooperativă. Dar refuză să se întoarcă la Moscova și să-și reia vechiul loc de muncă.

În 1937 a fost arestat, închis în închisoarea Aktiubinsk și executat la scurt timp.

Majoritatea elementelor biografice prezentate aici se bazează pe memoriile scrise de BI Roubina și pe cărțile lui Roy Medvedev, Le stalinisme , Le Seuil, 1972, p. 180-184 și Naum Jasny, Economia sovietică a anilor douăzeci (nume de reținut) , Cambridge University Press, 1972.

Lucrări de artă

Idei

Originalitatea lui Roubine este reabilitarea, chiar în centrul analizei valorii, a teoriei fetișismului de marfă . Această abordare revoluționează citirea cărții majore a lui Karl Marx - Capitalul - și face posibilă demascarea numeroaselor interpretări greșite care au împiedicat până acum o înțelegere relevantă a acestei opere.

Pentru Roubine:

„Teoria marxiană a fetișismului marfă nu și-a ocupat niciodată locul de drept în sistemul economic marxist. Susținătorii și opozanții marxismului l-au lăudat cu siguranță ca fiind una dintre cele mai îndrăznețe și ingenioase generalizări ale lui Marx. Mulți oponenți ai teoriei marxiene a valorii țin foarte mult teoria fetișismului ( Tougan-Baranovski , Frank și chiar Strouvé , cu rezerve). Unii autori nu acceptă teoria fetișismului în domeniul economiei politice. Ei o consideră o generalizare sociologică strălucitoare, o teorie și o critică a întregii culturi contemporane bazată pe reificarea relațiilor umane (Hammacher). Dar partizanii marxismului, precum și adversarii săi, priveau în principal teoria fetișismului ca pe o entitate separată și independentă, care avea doar o legătură internă slabă atașată teoriei economice a lui Marx. Ei l-au prezentat ca un supliment la teoria valorii, ca o interesantă digresiune literară și culturală care însoțește textul fundamental al lui Marx. Una dintre cauzele unei astfel de interpretări vine de la Marx însuși, de la structura formală pe care a dat-o primului capitol din Capital, unde teoria fetișismului apare sub un titlu separat. Această structură formală, însă, nu corespunde structurii interne și articulației ideilor lui Marx. Teoria fetișismului este, în sine, baza întregului sistem economic al lui Marx și, în special, a teoriei sale a valorii. » (Isaac Roubine, Eseuri despre teoria valorii lui Marx, I. Teoria marxiană a fetișismului mărfurilor)

Mai mult, Roubine arată că fetișismul mărfii nu poate fi interpretat ca în marxismul tradițional, ca o simplă iluzie, o falsă conștiință care maschează relațiile sociale.

„Marx nu numai că arată că relațiile umane sunt acoperite de relațiile dintre lucruri, ci și că, în economia de piață, relațiile sociale de producție iau inevitabil forma relațiilor dintre lucruri și nu pot fi exprimate altfel. Structura economiei mărfurilor face ca lucrurile să joace un rol social deosebit de important și le permite astfel să dobândească proprietăți sociale particulare. Marx a descoperit bazele economice obiective care stau la originea fetișismului mărfii ”( Eseu despre teoria valorii lui Marx , 2009, p.37)


Vezi și tu

linkuri externe

Bibliografie

Note și referințe