| Naștere |
Între 760 și 775 Balkh sau Basra |
|---|---|
| Moarte |
Între 835 și 846 Bagdad |
| Numele în limba maternă | إبراهيم النظّام |
| Activități | Teolog , jurist |
| Lucrat pentru | Bagdad |
|---|---|
| Zone | Filosofie , mutazilism |
| Religiile | Islam , mutazilism |
| masterat | Muḥammad Ibn-al-Huḏhayl Abu-'l-Huḏhayl al-ʿAllāf , Khalil ibn Ahmad |
Abu Isḥāq Ibrāhīm Ibn Sayyar Ibn Hani year-Nazzam (în arabă: أبو إسحاق بن سيار بن هانع النظام), născut potrivit unor surse între 760 și 775, decedat între 835 și 846, este avocat și savant islamic aparținând actualului Mu'tazil .
Nepotul lui Wassil Ibn Ata , el a fost primul teolog sistematic mu'tazilit, l-a avut ca profesor pe Abu al-Hudhayl și l-a numărat pe Al-Jahiz printre discipolii săi. Cunoscută perfect doctrina lui Aristotel , teologia lui An-Nazzam a fost mult discutată între contemporanii săi, dar opera sa este pierdută, cu excepția câtorva fragmente.
În timp ce majoritatea mu'tazilitelor aparțineau lui Madhhab Hanafi , cu o minoritate sub Madhhab Shafi'i (două dintre cele patru școli majore de fiqh ale islamului sunnit ), Nazzam era complet separat. A devenit celebru pentru respingerea qiyâs-ului (raționament analogic), care a fost apoi acceptat atât de hanafiti, cât și de chafeți, de istihsan (doctrina preferinței a ceea ce este de dorit în lege) și de ijmâ (consensul de ouléma ). Pentru An-Nazzam, Coranul și rațiunea au servit ca bază pentru o doctrină monoteistă strictă .
Respingerea consensului comunitar An-Nazzam ca sursă validă de drept s-a datorat criticilor sale față de prima generație de musulmani , pe care a văzut-o înzestrată cu personalități și inteligențe defecte. Datorită contradicțiilor pe care le observă în mărturiile lor, el respinge complet haditurile . Mai mult, teologii Shia Twelver Al-Shaykh Al-Mufid și Sharif al-Murtaza (în) au considerat cu mare stimă Kitab al-Nakth , opera lui Nazzam în care pune la îndoială validitatea motivelor invocate pentru consens. Istoricul Baghdadi raportează totuși că An-Nazzam l-a pus pe Ali la același nivel cu ceilalți tovarăși, în timp ce un alt istoric, Shahrastani , deplânge preferința pe care părea să o acorde filozofilor materialiști decât filozofii deisti .
Nazzam respinge atomismul altor teologi mutaziliti precum Abū l-Hudhayl si al-Jubba'i . Potrivit lui, universul este compus din corpuri infinit divizibile și nu din particule elementare.
Savanții moderni Sugerează că acest interes al teologilor din Shelver Shelver a fost motivat de dorința de a contesta personalitățile primilor trei califi îndrumați în mod corect ( Rachidoune ) : Abu Bakr , Omar și Othman . Care, în cele din urmă, diferă de scopul lui An-Nazzam, care nu a fost de a pune la îndoială pe nimeni, ci mai degrabă de a sublinia primatul rațiunii pure asupra revelației.