Umor de carnaval

Carnavalul este ocazia pentru o serie de glume și practici comice. Unele expresii ale umorului de carnaval sunt generale pentru mai multe regiuni ale lumii, altele sunt limitate la o regiune, chiar și la un singur oraș sau la un singur sat. Practicile de benzi desenate au traversat secolele, precum intriga, care se practică încă la Carnavalul din Dunkerque , altele au dispărut, precum jocul de lumânări la Carnavalul Romei.

Glume și practici amuzante în Carnaval

• Anexe de carnaval  : există glume tradiționale specifice zilei de 1 aprilie . La Carnavalul de la Paris, existau glume tradiționale numite: „Carnavalul prinde” .
• Mătură (floare de stuf, hârtie)  : Vezi: Gâdilă .
• Bigofon  : Bigofoane , instrumente muzicale de carnaval, deseori afectate de forme comice: legume, animale, diverse obiecte etc.
• Dopuri de paie  : Acest tip de glumă a fost practicat în Mi-Carême . La Presse a vorbit despre asta la Mi-Carême 1882  : „În unele orașe, Angers , de exemplu, copiii obișnuiau de mult să lege dopuri de paie de la spate la hainele trecătorilor; acest obicei inofensiv tinde să dispară din ce în ce mai mult. "
• Lumânare  : a Carnavalul de la Roma, care a fost cândva foarte mare, sa încheiat cu o luptă lumânare mare, așa cum a raportat în 1836 Magasin pittoresque  : „  Moccoli. - În seara ultimei zile, Corso (via del Corso, vechea cale Flaminia și locul central al Carnavalului Romei) oferă un spectacol magic. O lumină mică apare în depărtare, apoi o secundă, o a treia; în curând sunt douăzeci, o sută, o mie: se pare că un foc se răspândește prin mulțime. Felinare de hârtie sunt agățate în garnituri de la geamuri, de la mașini; fiecare pieton are o lumânare aprinsă: Sia ammazzato chi non porta moccolo! (Moarte pentru cei care nu poartă o lumânare!) Plânge fiecare în timp ce suflă pe lumânările vecinilor săi, apărându-le pe ale sale sau aprinzându-le. De pe un balcon înalt, strada este o casă în care există un război de scântei. În cele din urmă, vine un moment când totul se stinge: mulțimea se retrage; zgomotele sale, murmurele sale se potolesc. Carnavalul s-a terminat, începe domnia severă a Postului Mare. "
•  Hunkling Dunkirk : Heckling Dunkirk sau „țineți-vă bine” este o formă specială de paradă comică. Se practică în carnavalurile din Dunkerque și regiunea sa. Procesiunea numită „  bandă  ” este structurată după cum urmează: în capul împingătorilor care curăță ferm pasajul împingând publicul astfel încât să curățe drumul. Acești împingători sunt, de exemplu, în Malo-les-Bains , pompierii. Apoi vine toba majoră și cantina în uniformele Primului Imperiu . Fanfara și în spatele carnavalului. Merg braț în braț, cântând, cel mai puternic din prima linie. Cu bastonul său, toba majoră indică cele trei ori ale paradei. Mergând, sărind pe loc și în cele din urmă „agățat”. Acesta din urmă este că, de îndată ce sună trâmbițele, prima linie blochează liniile din spate și le împiedică să avanseze. Liniile din spate împing. Apoi, la semnalul tamburului major, prima linie încetează blocarea și procesiunea începe din nou.

• Chansonniers  : O tradiție a carnavalurilor în Germania este aceea că, în timpul festivalului, chansonniersul denunță public mulți oameni, în special politicieni. Acest lucru are loc în locuri mari unde oamenii de carnaval se adună unde beau bere la masă. Politicienilor nu le plac întotdeauna neapărat aceste practici, dar sunt atât de adânc înrădăcinate în tradiție încât nu le este deloc posibil să se opună.

• Cântece din Dunkirk  : Acestea, în număr de câteva zeci, cântate după melodii binecunoscute, fac parte din moștenirea de carnaval a poporului și a locuitorilor din Dunkirk. Sunt caricaturi. De exemplu, într-una dintre ele, găsim următoarea cuplă: „Nu sunt eu, sora mea / Ce a spart mașina cu aburi!” " . Unele dintre aceste melodii sunt vechi. Astfel, cel în care apare propoziția: „Aprindeți țeava la pompă!” „ Pompa în cauză era o clădire care odinioară stătea în portul Dunkerque și cuprindea o adâncitură în care fumătorii se puteau adăposti de vânt pentru a-și aprinde țevile sau țigările. Într-o altă melodie foarte frecvent cântată la Carnaval găsim: „Și-a pierdut diabolo în curtea morii!” / Și-a pierdut diabolo în curtea lui Chapeau! " . Această melodie face aluzie la o moară de filare care a existat de fapt în Dunkerque cu mult timp în urmă și al cărei șef pe nume Chapeau era temut de lucrătorii săi.

• Gâdilarea  : La Carnaval, gâdilatul a fost practicat odată cu accesorii special folosite pentru a gâdila. Magazinul Pitoresc în 1836 vorbește despre ea într - o descriere a caracterelor tipice de la Carnavalul de la Roma. Vorbind despre fete tinere, el scrie: „... umblă singuri fără nicio altă armă ofensatoare sau defensivă, cu excepția unei mături mici de stuf, pe care o trec rău sub nasul celor fără măști. Vai de cel care cade în mijlocul a patru sau cinci dintre aceste tinere fete! În trecut, la Carnavalul de la Paris, erau vândute cantități mari de pene de păun și mături mici de hârtie , destinate , de asemenea , pentru gâdilă. Faptul este atestat în XIX - lea  secol . Vânzarea și utilizarea acestor accesorii de carnaval au fost uneori interzise de poliție. Plumă sau plum'tche din Dunkirk și regiunea sa continuă astăzi tradiția de a gâdila în Carnaval.

• Railroad  : Acesta este un dans comic parizian al XIX - lea  secol în care mulțimea de dansatori imitat caii ferate , care a fost în fază incipientă. Théophile Gautier a lăsat o descriere a acesteia în 1845 , la balul Opera  : „Când a sosit momentul, el (dirijorul: Philippe Musard ) s-a aplecat asupra biroului său, și-a întins brațul și un uragan de tonuri a izbucnit brusc. În ceață de zgomot care plutea deasupra capetelor; note orbitoare au încrucișat zgomotul strălucirilor lor stridente și părea că buclele Judecății de Apoi s-ar fi angajat să cânte pătrile și valsurile. Am recunoscut în acest Sabat triumfător familia de instrumente ale prietenului nostru Ad. Sax - Morții ar dansa pe o astfel de muzică. Imaginați-vă că a fost imaginat un dans de țară numit calea ferată ; începe cu imitarea acelor fluieruri oribile care anunță plecarea convoaielor; zăngănitul mașinilor, șocul tampoanelor, agitația fierului vechi sunt perfect imitate acolo. Urmează unul dintre acei galopuri grăbiți și gâfâiți lângă care runda Sabatului este un dans liniștit. Un torent de pierrots și longshoremen se învârt în jurul unei insule de măști stagnează în mijlocul camerei, scuturarea podea ca o taxa de cavalerie. Feriți-vă de cei care cad. Prin urmare, doar la acest preț ne amuzăm și astăzi; este necesar, prin forță de gamboli, burlăciuni, luxații extravagante, încuviințări ale capului pentru a demonta gâtul, pentru a obține un fel de congestie cerebrală: această intoxicație de mișcare sau delir gimnastic, are ceva ciudat și supranatural. S-ar crede să vedem pacienți atacați de coreea sau dansul Sfântului Vitus . "

• Lămâi parfumate  : În timpul carnavalului din Portugalia și Brazilia, lămâile de ceară umplute cu apă parfumată au fost folosite odată ca proiectile.

• Confetti  : Primii confetti folosiți au fost migdalele zahărite . Motivul care a dus la abandonarea lor a fost utilizarea care se făcea din umplerea și apucarea migdalelor zahărite, după cum a raportat Le Magasin Pittoresque în 1836 , descriind Carnavalul Romei, pe atunci foarte mare: „Deasupra mulțimii, pe mașini, pe trotuare, pe balcoane, vedem aproape constant o grindină de migdale mici zahărite pe care măștile le trimit spectatorilor și pe care spectatorii le trimit înapoi. În trecut erau migdale fine și rafinate. Dar utilizarea acestor liberalități devenind prea generală, iar aceste liberalități în special devenind perfidii, nu mai folosim astăzi, ci mici bile de cretă sau tencuială , la care se continuă, doar prin extensie, pentru a da numele confetti . „Același ziar relatează puțin mai departe că marile rochii negre ale ecleziasticilor sunt o țintă căutată de carnavalii romani:„ Abatele au mai ales motive să se teamă de confetti  : pe îmbrăcămintea lor neagră fiecare bilă lasă un punct alb, iar după o puțini nu, sunt punctați din cap până în picioare: puțin mai departe, sunt în întregime albi ca zăpada. »Lansate la nivel mondial la Carnavalul de la Paris în 1891 , confetti de hârtie păstrează încă numele inițial de migdale zahărite în Franța, confetti în italiană.
• Costume  : Unele costume de carnaval sunt în mod intenționat amuzante. Acesta este cazul, de exemplu, cu chie-en-lie , o deghizare tradițională pariziană veche, constând dintr-o cămașă de noapte cu spatele împrăștiat cu muștar. Sau ținuta tradițională a carnavalului de la Dunkirk, travestitor provocator și desen animat: ruj, gene false, perucă arătătoare, sâni falși din plastic, decolteu, ciorapi cu plasă, sacou de blană și pantofi mari.
• Semne  : La Carnavalul de la Paris, semnele erau agățate pe spatele trecătorilor. Vezi articolul Attrappes en Carnaval .
• Figueman  : La Carnavalul de la Dunkerque, numim anumiți oameni de carnaval care poartă șosete mirositoare, pești răsfățați sau păianjeni falși agățați de capătul unui băț, obiecte pe care le târăsc sub nasul trecătorilor. La Carnavalul din Dunkerque numim și figueman carnavalistii care practică intriga.
• Intriga  : Constă făcută anonimă prin deghizarea sa, pentru a aborda pe cineva și prin cuvintele sale pentru a arăta că îl cunoaștem foarte bine, fără a lăsa pe nimeni să ghicească cine suntem. Intriga a fost practicată deja cu câteva secole în urmă, de exemplu la balul Operei din Paris. A fost și mai favorizată de o practică de schimbare sau schimbare a costumului cu altul în timpul aceleiași petreceri de mascaradă.
• Lansarea confetti  : Lansarea confetti poate duce la glume constând în trimiterea acolo unde deranjează. De exemplu, în gâtul, gura cuiva sau, atunci când utilizați un tun de confetti, vizând o fereastră deschisă.

• Lie-de-vin  : La carnavalul din satul Cournonterral, albii sunt urmăriți în Miercurea Cenușii de pailhasele care îi acoperă cu drojdie. Detaliile regulilor acestui joc tradițional și foarte vechi de carnaval sunt date pe site-ul Pailhasses.
• Marseillaise de la Courtille (La)  : „Întoarcerea soldatului” , un cântec mai cunoscut sub numele de „Marseillaise de la Courtille” este un imn de carnaval parizian compus în 1792 . În termeni comici, preluând aerul și construcția „  la Marseillaise  ” , el laudă bucătăria franceză.
• Ouă, făină  : aruncarea de ouă și făină face parte din tradițiile carnavalului, este amuzantă și este apreciată în mod diferit de cei care sunt ținta. Ouăle umplute cu făină erau folosite și ca proiectile, de exemplu la Carnavalul de la Roma .
• Tată, mamă  : În jurul anului 1900, la Carnavalul de la Paris, tinerii făceau deseori o rundă frenetică în jurul unei tinere fete pe care o întâlneau pe stradă și o lăsau să iasă din tur doar cu condiția să spună tată, mamă .

• Pledoarii de cauze grase  : Fostul Parlament al Parisului , curte suverană de justiție, sărbătorește cu bucurie Carnavalul din Paris , în fiecare an, timp de trei zile. Procesele și execuțiile sunt suspendate, iar avocații ilustri pledează în public cauze îndrăznețe, aceste pledoarii caricaturiste sunt burlesce și scandaloase. Vezi articolul: Pledoariile cauzelor grase la Carnavalul de la Paris .

•  Spectacolul Peacock Pene : Gâdilă . În ceea ce privește utilizarea penelor de păun la Carnavalul de la Paris, Le Petit Parisien scrie,7 februarie 1894 :

Ceea ce parizienilor le este greu de tolerat, de exemplu, și pe care poliția nu îl condamnă suficient, sunt pene de păun indiscrete și dezordonate.Nu putem repeta prea des că este de dispreț să vedem goujats scufundând aceste pene în pâraie sau pe lacurile de bere de măsuțe de cafea șterse rău, pentru a le plimba apoi pe fețele plimbătorilor, îngroziți de acest contact dezgustător.Dacă, din întâmplare, persoanele care se răsfățează cu acest gen de divertisment primesc o corecție viguroasă din mâinile bărbaților, cu siguranță nu au furat-o.

• Plumeau ou plumt'che  : Mic plumier multicolor pe care fanii carnavalului din Dunkerque și regiunea sa îl folosesc ca accesoriu decorativ și, de asemenea, pentru a gâdila pe cei care trec la îndemâna lor.

• Procesul omului de carnaval  : În mod tradițional, ardem, uneori ne înecăm, un om de carnaval la sfârșitul carnavalului. Anterior, este obișnuit să-l facă să apară într-un proces public și desen animat în care este acuzat de toate relele reale sau imaginare posibile. Scrierea acestei judecăți necesită un echilibru între acuzații grave și delir fantezist. Nici prea serios, pentru că nu ar mai fi Carnaval, nici prea fantezist, pentru că nu ar mai fi un proces de Carnaval.
• Rats au blanc d'Espagne  : Vezi articolul Attrappes en Carnaval .
• Seringă  : Acesta este un personaj tipic al Carnavalului din Solesmes , în nordul Franței. Este înarmat cu o seringă imensă din tablă care poate trimite doi-trei litri de apă. Își ia apa în recipiente așezate pe stradă de către locuitori. În fiecare an, luni și marți, câteva sute de seringi cutreieră orașul, pulverizând oamenii pe care îi întâlnesc, indiferent dacă sunt sau nu seringi.
• Tut Tut  Această practică dovedită în relansarea timpurie a Carnavalul de la Veneția , la începutul anilor 1970 , amintește de „Papa, mama“ Parisul la începutul XX - lea  secol . În Mestre , un oraș de pe coastă, chiar în fața Veneției, tinerele liceene venețiene se așezau pe capotele mașinilor oprite la semafor și cereau două explozii ușoare ale claxonului șoferului pentru a consimți să iasă și să dea drumul mașinii. . Au spus: „Fă totul și o să cobor. Tut tutul este practicat și în zilele noastre în carnavalurile din Dunkerque și regiunea sa.

Note

1. Extras din Paris la întâmplare , text de Georges Montorgueil, gravuri și desene de Auguste Lepère , editor Henri Béraldi, Paris 1895.
2. Paris Chronicle, Mi-Carême , La Presse , 16 martie 1882, pagina 1,  coloana a 6- a .
3. pluralul italian al moccolo , care înseamnă lumânare .
4. „Așteptați” nu este violent. Dacă nu mai suporti, spune-o și liniile se îndepărtează imediat și te lasă afară. Punctul culminant al „Așteptați” este rigodonul final al Carnavalului, care constă într-o paradă circulară de o oră în jurul unui stand sau podium unde sunt instalate tamburul major și fanfara. Compresia din „țineți-vă bine”, celor care participă la aceasta, lasă coastele dureroase și un sentiment de entuziasm extraordinar.
5. Cea mai faimoasă melodie a Carnavalului de la Dunkerque, cu melodia folosită frecvent de fifuri în timpul petrecerii și cunoscută sub numele de „  melodia Carnavalului  ” este cântată pe melodia celebrului cântec francez „Bon voyage, Monsieur Dumollet” . Cuvintele sale sunt: „Roul'ta boss”, tatăl tău este cocoșat! Fără să fac asta intenționat, i-am călcat umflătura! Roul'ta bosse, tatăl tău este cocoșat! Fără să fac asta intenționat am călcat-o pe fund! "
6. Acesta a fost cazul, de exemplu, în timpul Promenade du Bœuf Gras 1896 .
7. „West embarcadère”, numele primei stații din Paris, a fost creată în 1837 de-a lungul străzii de Londra. Transferat la 1842 rue Saint-Lazare, a devenit, de-a lungul anilor, actuala Gare Saint-Lazare.
8. Théophile Gautier, La Presse , 29 decembrie 1845.
9. The saxofoane , invenție de Adolphe Sax .
10. Pierrot și rezervorul de sus sau de sus a tancului sunt personaje tipice ale Carnavalul de la Paris . Rezervor de top sau rezervor de top este un costum celebru de sex feminin a parizian carnaval. Se compune dintr-un tricou sau pantaloni, de preferință foarte strâns. El a fost imortalizat, în special de designerul Gavarni și de desenatorul Cham . În afara perioadei de carnaval, femeile aveau nevoie de permisiunea prefectului de poliție pentru a putea purta pantaloni.
11. Actualele drajeuri de ardei există și astăzi pentru a perpetua acest gen de glume literalmente de „prost gust”.
12. Adică oamenii mascați.
13. Deghizarea de carnaval este în Dunkerque numită în dialectul flamingo din Dunkerque: „  clet'che  ”. Carnavalistul își numește cel mai frumos costum de carnaval „best clet'che”. Unii oameni de carnaval aleg să nu-l spele niciodată.
14. Carnavalul din Dunkerque 2012, ce spune? Cuvintele carnavalului din Dunkerque , pe site-ul La Voix du Nord .
15. În Une envy de Fête, renașterea Carnavalului de la Paris , documentar de 26 de minute despre pregătirea și realizarea procesiunii renașterii Carnavalului de la Paris din septembrie 1998, regizor: Bernard Gazet, comentariu: Marie Karel, vedem filmări de confetti tun în fereastra unui spectator de paradă.
16. Această practică pare foarte veche, după cum reiese din referința acestei cărți, găsită spre vânzare pe internet: Guillaume Coquillart. Lucrări. Noua ediție revizuită și adnotată de Charles d'Hericault . Paris, Jannet, 1857. 2 volume în-12 pânză completă, CLI-200 + 399 pagini. În partea de jos a spatelui: P., editor Daffis. (Biblioteca Elzévirienne). Printr - un poet francez la sfarsitul XV - lea  secol, autorul Fat cauze pentru spectacole de Basoche, caricaturi forme de justiție. (Van Tieghem).
17. Extras din capitolul fanioane și confetti articol Mardi Gras , Le Petit Parisien , 07 februarie 1894, pagina 2, 5 - lea  coloana. Vezi articolul reprodus pe baza de date Commons.

Articole similare

• Capturi în carnaval
• Marsiliaza de la Courtille
• Pledoarii pentru cauze grase la Carnavalul de la Paris

linkuri externe

• Site-ul Pailhasses de Cournonterral
• Descrierea și istoria seringilor Solesmes .