Istoria Taron (în armeană Patmutiun Tarono ) este un text istoriografic , care datează din VII - lea compilație secol de povești al căror cadru regiunea Taron centrul armean istoria, domeniul familiei Mamikonian . Presupusul autor este un episcop Mamikonian Hovhan (Ioan), care se spune că a întreprins această lucrare la cererea constructorului Catholicos Nerses III (al cărui pontificat se întinde între 641 și 661 ).
Textul este împărțit în două părți foarte distincte. Primul este atribuit călugăr sirian Zénob de Glak discipol și secretar al Grigorie Luminătorul , primul evanghelizatorul al Armeniei la începutul IV - lea secol. Acest lucru l-ar fi făcut pe Zénob primul stareț al mănăstirii Saint-Karapet , cunoscută și sub numele de „mănăstirea celor nouă izvoare” sau „mănăstirea Glak” ( Glakavank ), pe care a fondat-o pe locul templului unui idol antic. . Hovhan Mamikonian, secolul al VII- lea, a fost cel de-al treilea și al cincilea succesor Zénob. Acesta din urmă își spune povestea la ordinul Sfântului Grigorie : doi episcopi sirieni, Victor și Anastase, se întâlnesc înBizanțul oamenilor veniți din Taron care le povestește despre faptele lui Grigorie, îi scriu pentru a-i cere o relatare detaliată a luptelor pe care le-a condus împreună cu tovarășii săi, iar Grigorie îi poruncește lui Zenob să le răspundă. Majoritatea textului este, prin urmare, prezentat ca o serie de două scrisori de la Zenob către compatrioții săi Victor și Anastase. Aceste scrisori sunt precedate de un cont care este mai presus de toate alăturarea altor scrisori mai scurte scrise sau primite de Sfântul Grigorie . Toate aceste documente, în mod vizibil (cel puțin) modificate ulterior, apar în activitatea Hovhan Mamikonian ca traduceri, deoarece acestea se referă la evenimente de un secol înainte de momentul Mesrob Maștoț , creatorul literaturii. Armeana .
A doua parte, care ar fi opera Hovhan Mamikonian proprii, este o serie de povestiri care au , de asemenea , cadrul pentru Taron , dar într - o perioadă mai târzie mult (sfârșitul VI - lea , începând din VII - lea secol). Acestea sunt realizările a cinci generații de mamikonieni în timpul războaielor dintre Imperiul Bizantin și regatul sasanid , în principal în timpul domniei regelui persan Khosro II ( 590 - 628 ). Acest text este împărțit în cinci secțiuni sau cicluri corespunzătoare exploatărilor succesive Mouschel II Mamikonian , fiul Vahan II, apoi Smbat I st , Vahan III și Tiran I er . Acești prinți sunt prezentați ca campioni ai Sourp Karapet ( Sfântul Ioan Botezătorul ), din care o moaștă , dată lui Grigorie Iluminatorul de către episcopul Leonce din Cezareea , a fost comoara mănăstirii din Glak. Povestea are un caracter epic marcat, cu scene de luptă, dueluri, dialoguri dramatice, cântece funerare etc. Mulți comentatori remarcă satisfacția în descrierea actelor de violență și cruzime. Înregistrarea evenimentelor raportate în contextul istoric general este, de altfel, foarte limitată, iar identificarea personajelor este dificilă sau imposibilă. Literal, este un exemplu unic de poveste epică din Armenia medievală, evocând Digénis Akritas al bizantinilor.
Întreaga lucrare își propune să celebreze eroismul prinților familiei Mamikonian și să stabilească preeminența mănăstirii Saint-Karapet , care a fost legată de aceasta. Data și circumstanțele reale ale compilării acestei compilații sunt extrem de incerte, iar valoarea sa istorică este extrem de discutabilă. Textul de atribuire, cel puțin în forma transmisă, secolul al VII- lea este și mai îndoielnic că împrumutul de referință de la Moise din Khoren și Ghevond . Cei doi presupuși autori (Zénob de Glak, Hovhan Mamikonian) pot fi ficțiuni literare apropiate cronologic de cele două epoci menționate.
Prima ediție tipărită a fost produsă de Mkhitarists (Veneția, 1823; retipărire 1889).