Henri de Lausanne
Partea de jos a acestui articol în istoric este să verificăm (28 septembrie 2017).
Îmbunătățire sau discuta lucruri de verificat . Dacă tocmai ați aplicat bannerul, vă rugăm să indicați punctele de verificat aici .
Henri de Lausanne (numit și Henri de Cluny) este un pustnic și predicator care se opune reformei gregoriene și solicită o reformă a Bisericii.
Biografie
Încă din 1101, acest călugăr începuse să critice liturghia ecleziastică, corupția clerului din timpul său și sistemul ierarhic. A început să predice la Le Mans. Viața lui Henri de Lausanne este cunoscută mai ales datorită observației lui Hildebert de Lavardin , episcop de Le Mans și integrată în gestae a episcopilor din Le Mans, scrisă de canoane între 1133 și 1156 .
El este prezentat acolo ca un predicator pustnic ca un nou Ioan Botezătorul . În totală pauză cu lumea, se îmbracă și mănâncă cu o simplitate radicală. El trăiește predicând, dar spre deosebire de predicatorii precum Vital de Savigny sau Evrard de Breteuil , el nu caută să seducă mulțimea. Oponenții săi varsă tot felul de acuzații asupra lui: de exemplu, el menține relații cu femei și tineri adolescenți, în timp ce ar trebui să rămână cast din cauza statutului său de cleric . Prin predici în care atrage oamenii, a convins credincioșii, dar și clerul prezintă fundamentul malefic al doctrinei sexuale și conjugale a Bisericii (reforma gregoriană a trebuit să impună celibatul clerical spre deosebire de vechea utilizare mai tolerantă) în ceea ce privește castitatea în căsătorie plata zestrei pentru o văduvă, transferuri matrimoniale precum zestrea .
Prin urmare, atât la nivel social, cât și la nivel doctrinar, el protestează împotriva Bisericii oficiale. Oponenții săi îl acuză de erezie, dar episcopul din Le Mans la întoarcerea în orașul său decide să nu-l condamne la moarte, ci să-l alunge.
După ce a fost expulzat din eparhia Le Mans , Henri de Lausanne și-a continuat itineranța și a continuat să predice din 1135 până în 1145 în sudul Franței, unde l-a întâlnit pe Pierre de Bruys . A fost arestat de mai multe ori. A fost declarat ereziarh la Conciliul de la Pisa (1135) . A ajuns să fie trimis în închisoare în 1148 - pentru tot restul vieții - la instigarea lui Bernard de Clairvaux .
Bibliografie
Surse
- Consiliul din Toulouse din 13 iunie 1119 : Dicționarul portabil al consiliilor, 1764. [1]
- Scrisori de la Hildebert de Lavardin , nr. XXIII (înainte de 1125): Patrologia latina , t. 171, col. 237-242.
- Tratatul călugărului William (în jurul anului 1135?): R. Manselli, „Il monaco Enrico e la sua eresia”, Bulletino dell'Istituto Storico Italiano e Archivio Muratoriano , n ° 65, 1953, p. 1-63.
- Petru Venerabilul (Petrus Venerabilis), Contra Petrobrusianos hereticos (sau Epistola către deținătorii diecezelor din Alpii de Sud și Provence, 1137-1138), ed. de J. Fearns, Turnhout (Belgia), Brepols, col. „Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis”, 1968, XVIII-179 p. Trad. an. : G. Constable, The Letters of Peter the Venerable , Harvard University Press, 1967, 2 t.
- sfântul Bernard de Clairvaux , Scrisori (1147), nr. CCXLI (Către Hildefonse, contele de Saint-Gilles, pe tema ereticului Henry ") [2] , CCXLII, în Lucrările complete ale Sfântului Bernard , trad. abbé Charpentier, 1866, t. I.
Studii
- R. Manselli, "Il monaco Enrico e la sua eresia", Bulletino dell'Istituto Storico Italiano e Archivio Muratoriano , n ° 65, 1953, p. 1-63.
- E. Magnou, „Notă critică asupra surselor istoriei lui Henri ereticul până la plecarea sa din Mans”, Bulletin philologique et historique până în 1610 , anul 1962, 1965, p. 540-547.
- AH Bredero, „Henri de Lausanne: un reformator devenit eretic”, în Pascua Mediaevalia , Leuven, 1983, p. 108-123. [3]
- Walter L. Wakefield și Austin P. Evans, Erezii ale Evului Mediu Înalt (1969), Columbia University Press, 1991, 865 p.
- Huguette Taviani-Carozzi, „Moartea și erezia: de la ereticii anului 1000 la Pierre de Bruis și Henri, dit de Lausanne”, Cahiers de Fanjeaux , nr. 33, 1998, p. 121-158.
- Pierre Aubé: Saint Bernard de Clairvaux, Fayard 2003.