Helmut Schareika

Helmut Schareika Biografie
Naștere 13 septembrie 1946
Herford
Moarte 15 noiembrie 2018(la 72 de ani)
Mainz
Naţionalitate limba germana
Activități Traducător , filolog clasic

Helmut Schareika , născut pe13 septembrie 1946în Herford , a murit pe15 noiembrie 2018în Mainz sau lângă Mainz, este un elen german.

A fost un savant, precum și editor și traducător. Cartea sa despre Aristofan a primit multă atenție, nu numai în regiunea germanofonă, ci și în străinătate. A scris și a tradus alte câteva cărți și a tradus lucrări științifice, precum și romane și poezie. În ultimele decenii ale vieții sale, și-a început propria afacere, care a oferit un serviciu editorilor. Locuia în Gau-Algesheim , lângă Mainz, alături de soția sa Angela Schareika.

Viață și muncă

Helmut Schareika a studiat greaca clasică la Universitatea Ruhr din Bochum cu Hellmut Flashar și greaca modernă cu Isidora Rosenthal-Kamarinea. Dar s-a dedicat și studiilor bizantine și germane.

Angajamentul progresiv al Schareika ca tânăr savant a făcut aproape imposibilă încadrarea într-o carieră academică la o universitate din vestul Germaniei la sfârșitul anilor 1970. A fost în special dintr-o epocă cunoscută de reacția conservatoare care a urmat anilor 1968 - 1975. Prin urmare, Schareika a ales opera plictisitoare a unui Verlagslektor (editorul ediției).

Studiul său asupra realismului comediilor lui Aristofan a fost inspirat de Bakhtin într-o perioadă în care puțini, sau chiar unii, cărturari clasici s-au adresat acestui teoretician sovietic. Cartea a fost intitulată Der Realismus der Aristophanischen Komödie: exemplarische Analyzen zur Funktion des Komischen in den Werken des Aristophanes (The Realism of the Aristophanes Comedy. Exemplary Analyses of the Function of the "Comic" in the Works of Aristophanes. Frankfurt am Main, Bern , Las Vegas: Lang, 1978). Studiul său a fost acceptat ca teză de doctorat în 1975. După cum spune Edwards, „Helmut Schareika a afirmat că Aristofan este un exponent al tradiției grotești caracterizată de Bakhtin. (Anthony Edwards, "Historicizing the Popular Grotesque: Bakhtin's Rabelais and His World and Attic Old Comedy", în: Bakhtin and the Classics , ed. De R. Bracht Branham. Evanston: Northwestern University Press, 2002, p.  29. ) Schareika a scris în „remarca sa de deschidere”: „A vorbi despre comic (das Komische ) înseamnă a vorbi despre lucruri de realitate obiectivă. Aceasta aduce problema realismului. Funcția benzii desenate în artă și literatură este aceea de a critica existența, critică bazată pe pozițiile unui ideal. Putem critica ceea ce există doar dacă înțelegem esența sa istorică; se întâmplă, în momente diferite, pe baza unei stări de conștiință care este condiționată de timpul prezent. Critica estetică trebuie să fie realistă pentru a se atinge rigoarea estetică și eficacitatea apelativă. Același lucru este valabil și pentru recepția științifică: trebuie să fii și realist. Aceasta înseamnă două lucruri: în primul rând, el trebuie să se comporte realist în raport cu povestea și, în al doilea rând, în raport cu prezentul. Una se referă la problema metodei științifice, cealaltă interesul cognitiv, orientat spre viitor. Astfel, preocuparea pentru istorie devine momentul anticipării sociale, chiar utopic, iar știința, inclusiv studiile literare în cadrul științelor sociale, își dobândește legitimitatea socială. Această abordare materialistă nu a fost bine apreciată de generația mai veche de profesori ai Germaniei de Vest din acea vreme. Și acest lucru a fost valabil mai ales în cazul profesorilor specializați în literatura clasică greacă și latină, precum Flashar.

Ulterior, alți cărturari care au scris despre vechea comedie greacă s-au adresat lui Bakhtin. De exemplu, Jean Claude Carrière, în cartea Le carnaval et la politique; O introducere în comedia greacă (1979). Și un an mai târziu, Dana F. Sutton, în cartea Self and Society in Aristophanes . Ar trebui, de asemenea, să menționăm Kenneth J. Reckford și cartea sa Aristophanes 'Old and New Comedy ( Aristophanes' Old and New Comedy , 1987). Și, de asemenea, cartea lui Rösler Carnevale e utopia nella Greca antica .

Mai târziu, studiul Schareika a fost discutat de Anthony Edwards în cartea Teatru și societate în lumea clasică (1993), precum și de Edwards în cartea Bakhtin și clasicii (2002).

Publicații

Lucrări

Lucrări supravegheate

Teste (selecție)

Traduceri ale poeziilor moderne grecești (selecție)

Alte traduceri (Selecție)

Conferințe (selecție)

Note și referințe

  1. Vedeți cotidianul Giessener Anzeiger pe 28 noiembrie 2018.
  2. Traducerea sa a cărții Etruschi (Etruscii) de Franco Falchetti și Antonella Romualdi a primit premiul Ceram în 2002. A se vedea [1] . (Confirmare că cartea lui Franco Falchetti și Antonella Romualdi: Die Etrusker (2001), tradusă de Helmut Schareika, a primit Premiul Ceram în 2002.)
  3. A se vedea, de asemenea, cotidianul General-Anzeiger (Bonn), 3 noiembrie 2002: „[...] Dass [...] das Rheinische Landesmuseum Bonn den [...] Preis [...] dem Buch" Die Etrusker "zuerkannt haben, spricht für die Offenheit der Jury [...] und dieses Lob gilt auch dem Autorenteam [...] Franco Falchetti [...] [und] Antonella Romualdi [...] Gemeinsam haben die Autoren ein von Helmut Schareika in seiner romanischen Sprachgewalt kongenial übersetztes Buch vorgelegt. Die Jury lobt die "hohe wissenschaftliche Qualität", die "präzise wie leicht verständliche Sprache" - die "Leser werden ... Mehr beteiligt als belehrt" - und die Abbildungen von bestechender Qualität. Angelika Storm-Rusche, „In den Etruskern haben wir uns gefunden”, în cotidianul General-Anzeiger (Bonn), 3 noiembrie 2002. - Tot online: [2] .
  4. Vezi Isidora Rosenthal-Kamarinea .
  5. Împreună cu Ulrich Suerbaum  (de) și Karl Maurer  (de) , Hellmut Flashar  (de) a fost unul dintre fondatorii revistei Poetica  (de) , dedicat unei abordări formaliste. Pentru acei profesori care predau la Universitatea din Bochum, doar formalismul era o abordare justificată a criticii literare ca știință. Aceștia au admirat ideile grupului formalist din Sankt Petersburg, OPOYAZ (OПOЯЗ), condus de Victor Chklovsky . Ei au respins cu hotărâre orice abordare non-formalistă (și, prin urmare, „pur și simplu sociologică”) din partea gânditorilor „la modă” precum Jacques Leenhardt, Lucien Goldmann și Georg Lukács . La fel ca alți profesori de la Universitatea din Bochum, precum Roman Schnur, Reinhart Koselleck și Hermann Lübbe (toți foarte apropiați de Carl Schmitt și gândurile sale), ei pot fi considerați „liberali conservatori” sau „neoconservatori”. Schnur, Koselleck etc. au fost persoanele vizate de Habermas când și-a scris eseul „Carl Schmitt in der politischen Geistesgeschichte der Bundesrepublik. »În franceză:« Carl Schmitt în istoria intelectuală politică a Republicii Federale », în: Jürgen Habermas, Die Normalität einer Berliner Republik . Frankfurt: Suhrkamp, ​​1995, ( ISBN  3-518-11967-2 ) , p.  112–122 . - A se vedea, de asemenea, Armin Pfahl-Traughber, „Die Neue Rechte in Frankreich und Deutschland - Zur Entwicklung einer rechtsextremistischen Intellektuellenszene. »(Memento vom 11. Dezember 2009 im Internet Archive).
  6. Jean Claude Carrière, Carnaval și politică; O introducere în comedia greacă urmată de o selecție de fragmente . Paris: Les belles Lettres, 1979. Și vedeți și eseul său Les Banquets de Démos în comediile lui Aristophane. Strategiile poetice și mesajul politic care adoptă ideea bakhthiană de transformare a carnavalului orașului, în recenzia Pallas , nr. 61 ( 1 st ianuarie 2003, pp.  175-202 .
  7. Dana F. Sutton, Sinele și societatea în Aristofan . Washington: Univ. Press of America, 1980; V, 117 p. - ( ISBN  0-8191-1068-X și 0-8191-1067-1 ) .
  8. Vezi Kenneth J. Rekford, Comedia veche și nouă a lui Aristofan. Zbor. 1: Șase eseuri în perspectivă. Chapel Hill și Londra: University of North Carolina Press, 1987. în special la paginile 441-461
  9. Wolfgang Rösler cu Bernhard Zimmermann, Carnevale e utopia nella Greca antica . (T. 8 of Le Rane: collana di studi e testi: Studi ). Bari: Levante, 1991. Vezi și: W. Rösler, „Michail Bachtin und die Karnevalskultur im antiken Griechenland” (Michail Bachtin și cultura carnavalului în Grecia antică), în: Quaderni Urbinati di Cultura Classica , 23 (1986), p .  25-44 . - Și, de asemenea, studiul lui Peter von Möllendorff, Grundlagen einer Ästhetik der alten Komödie: Untersuchungen zu Aristophanes und Michail Bachtin (Fundamentele unei estetici a comediei antice: Investigații despre Aristofan și Michail Bachtin). Tübingen; Narr; 1995.
  10. Vezi Antony T. Edwards, „Historizing the Popular Grotesque: Bakhtin's Rabelais and Attic Old Comedy”, în: Teatru și societate în lumea clasică , ed. de Ruth Scodel. Ann Arbor MI: University of Michigan Press, 1993, p.89ff; în special la paginile 92 și 108f.)
  11. Anthony Edwards, „Historicizing the Popular Grotesque: Bakhtin's Rabelais and His World and Attic Old Comedy”, în: Bakhtin și clasicii , ed. de R. Bracht Branham. Evanston: Northwestern University Press, 2002, p.  27-55 .
  12. Jurnalul kultuRRevolution este un jurnal specializat în teoria discursului. A fost fondată de Jürgen Link și este editată de Jürgen Link și Rolf Parr . A se vedea [3] , [4] și [5] . Scrierile lui Jürgen Link despre normalism sunt discutate de Werner Köster în eseul său „Spațiul ca categorie de resubstantializare. Deux conjunctures semantiques ”, publicat în cartea Spații de putere, spații de autonomie în Germania , ed. de Hélène Miard-Delacroix, Guillaume Garner și Béatrice von Hirschausen, Villeneuve-d'Ascq: Presses universitaire du Septentrion, 2010, p.  53-66 și, de asemenea, în cartea Întrebarea formelor, întrebarea semnificației: pentru Edmond Cros , t.1, de Monique Carcaud-Macaire. Montpellier: Ed. Du CERS, 1997. A se vedea, de asemenea: Jürgen Link, Versuch über den Normalismus: Wie Normalität produziert wird (Observații provizorii asupra normalismului: cum apare normalitatea). Opladen: Westdeutscher Verlag, 1997. Și Jürgen Link, „Interdiscours, system of collective symbolism; Literatură. Teză despre o teorie generativă a discursului și literaturii ”, în partea intitulată TEORII ȘI PERSPECTIVE III, în: Sociocriticism , (publicată de Centrul pentru Studii și Cercetări Sociocritice), Vol. V, t. 1 (nr. 9) 1989, p.  39 și urm.
  13. Eseul său Neue Medien - neues Lernen - (schöne) neue Welt? sau în franceză, New media - noi modalități de învățare - (curajoasă) lume nouă)? , în: AU, t. XLV, nr. 3/4, 2002, p.  4-14 , a fost dezbătut în alte reviste, de exemplu în Anzeiger für die Altertumswissenschaften , un jurnal pentru studii antice.
  14. Vezi Sandra Kerschbaumer, „Die Wiedergewinnung des verlorenen Paradieses im Wuchern wilder Blumen”, în: Frankfurter Allgemeine Zeitung , 15 februarie 2011; și online: [6]
  15. Această carte a fost discutată și recomandată de cotidianul Süddeutsche Zeitung la 31 ianuarie 2006.
  16. Vezi cotidianul Süddeutsche Zeitung , 8 martie 2004. Recenzorul de carte Süddeutsche Zeitung Hristos a scris despre cartea domnului Camporeale că lucrarea, în traducerea germană a lui Helmut Schareika, oferă o introducere a cărții. termeni de conținut. ( Süddeutsche Zeitung , 8 martie 2004. Rezumatul recenziei în: Perlentaucher . Online: [7] .
  17. La 28 octombrie 2002, juriul Rheinisches Landesmuseum Bonn a acordat autorilor acestei cărți Premiul Ceram al Rheinisches Landesmuseum Bonn pentru munca lor arheologică de non-ficțiune . Juriul a declarat: „[...] Autorul Franco Falchetti, care a scris prima parte, o relatare generală a temelor individuale, cultivă aproape un„ parlando istoriografic ”. Faptul că această calitate a fost păstrată în textul german [...] se datorează excelentului traducător Helmut Schareika. A doua parte, scrisă de Antonella Romualdi și care prezintă ultimele rezultate și rezultate ale cercetării, este foarte ușor de utilizat și nu aduce atingere calității primei părți. [...] "
  18. A se vedea, de asemenea: "[...] Dass [...] das Rheinische Landesmuseum Bonn den [...] Preis [...] dem Buch" Die Etrusker "zuerkannt haben, spricht für die Offenheit der Jury [.. .] und dieses Lob gilt auch dem Autorenteam Franco Falchetti, [...] [und] Antonella Romualdi [...] Gemeinsam haben die Autoren ein von Helmut Schareika in seiner romanischen Sprachgewalt kongenial übersetztes Buch vorgelegt. Die Jury lobt die "hohe wissenschaftliche Qualität", die "präzise wie leicht verständliche Sprache" - die "Leser werden ... Mehr beteiligt als belehrt" - und die Abbildungen von bestechender Qualität. [...] »Angelika Storm-Rusche,„ „In den Etruskern haben wir uns gefunden”, în cotidianul General-Anzeiger (Bonn), 3 noiembrie 2002. - Tot online: [8] . Vezi și Rheinisches Landesmuseum Bonn .
  19. ILF este Institutul pentru Formarea Continuă a Profesorilor.