Peșterile Longmen

Peșterile Longmen * Logo-ul Patrimoniului Mondial Patrimoniul Mondial UNESCO
Imagine ilustrativă a articolului Longmen Caves
Templul Fengxian. Peștera Marelui Buddha, vedere generală. Dinastia Tang
Informații de contact 34 ° 33 ′ 10 ″ nord, 112 ° 28 ′ 13 ″ est
Țară China
Tip Cultural
Criterii (i) (ii) (iii)
Număr de
identificare 		1003
Arie geografică Asia și Pacific  **
Anul înregistrării 2000 (a 24- a sesiune )

Longmen Grotele ( Chineză  :龍門石窟; pinyin  : Longmen Shiku  , literalmente pesteri Poarta Dragonului ) sunt situate la 12 km sud de moderne Luoyang , în provincia Henan din China . Aceste peșteri budiste au fost excavate în calcar după 494 și, în esență, până în secolul  al X- lea . Sunt prezenți dens pe ambele părți ale unui defileu între doi munți, Xiang Shan (în est) și Longmen Shan (în vest). Râul Yihe (sau Yi he  : râul Yi) care curge spre nord și-a săpat albia acolo. Defileul a servit drept „ușă” către orașul vecin. Din acest motiv, locul a fost numit Yique (Poarta Râului Yi). De la nord la sud, peșterile se succed timp de aproximativ un kilometru. Împreună cu peșterile Mogao și peșterile Yungang , peșterile Longmen sunt unul dintre cele mai faimoase situri de sculptură antică din China.

Longmen în număr

Potrivit Institutului de cercetare a peșterii Longmen, pe o lungime de 1  km , există 2.345 de peșteri și nișe, 2.800 de inscripții, 40 de pagode și mai mult de 100.000 de imagini budiste la fața locului. 30% din peșteri datează din Dinastia Wei de Nord , 60% din Dinastia Tang și mai puțin de 10% pentru alte perioade.

Istorie

În perioada Statelor Războinice , generalul Qin , Baiqi, a învins forțele Han și Wei acolo.

Construcția peșterilor a început în 493 . La începutul secolului, în jurul anului 500, sculptorii Longmen au găsit un stil propriu, independent de orice influență străină: prin întinderea figurilor pe linii de forță cu curbe întinse, prin reducerea pliurilor la linii și la modulații slabe pe care le a abolit materialitatea corpului. Apoi au știut să dezvolte acest stil, acordând o atenție reală volumelor, până la masivul și puternicul „clasicism” al Tangului prin integrarea unui anumit naturalism din India Gupta cu efecte grafice nervoase în cea mai pură formă.Tradiția chineză.

Site - ul a fost jefuit în mare parte și deposedat de statui sale la începutul XX - lea  secol. Multe dintre ele pot fi găsite astăzi în muzeele occidentale. Multe dintre statuile care au rămas au fost distruse sau mutilate în timpul Revoluției Culturale . Situl este acum protejat și amenajat pentru a găzdui fluxul de turiști și se iau măsuri pentru o mai bună conservare a pietrei și a culorilor.

Pesterile sunt înscrise pe Lista Patrimoniului Mondial al UNESCO din noiembrie anul 2000 .

Plan

Un plan detaliat al locului poate fi găsit pe site-ul web al Raportului Luo Yang  : [2] (extinderea este posibilă). Peșterile au fost săpate în partea unei stânci de-a lungul râului, care și-a sculptat albia între două dealuri. Cele două dealuri sunt situate la vest și la est de acest râu. Două poduri leagă țărmurile, la nord și la sud. Templul Xiangshan a fost construit pe Dealul de Est, la care se poate accesa pe scări din albia râului.

Peșteri descrise individual de dinastie

Dinastia Wei de Nord (386 - 534)

Peșterile Guyang

Evoluția culturii, mai deschisă formelor de gândire străine de sub Wei de Nord, i-a determinat pe sculptori să imite draperiile greco-budiste schematizându-le. Pliurile cu țevi și turtite se termină în puncte, corpurile se alungesc și se aplatizează așa cum putem vedea și la Buddha din Shandong, redescoperit recent și expus în 2010.

Peșterile Binyang: Peștera de mijloc

n o  140: Peștera Accueil du Soleil. Săpată între 520 și 523 din inițiativa împăratului Xuanwun în memoria tatălui său Xiaowe, peștera este situată pe dealul de Vest și, în grupul celor trei peșteri, pe partea de nord.

În stilul tipic Wei de Nord, figurile sunt mult mai subțiri și stilizate decât sculpturile Tang. Acestea se găsesc în ansamblul sculptat al Marelui Buddha. Aici, deformările voluntare fac posibilă manifestarea unei spiritualități intense. Totul contribuie la acest efect: aceste forme întinse și aproape pliate, un joc de linii fluide care trec prin figuri din cap până în picioare, trecând peste draperii, peste atributele elegante și extinzându-se în corpurile înseși. O floare de lotus uriașă înflorește pe pământ.

Peștera Lotus

Finalizată în 521, această peșteră este caracterizată de un lotus înflorit foarte mare sculptat în calcarul tavanului, precum și de mulți mici Buddha de pe peretele de sud. În timp ce altarele mici sunt sculptate, așezați înapoi, în zidurile de nord și sud.

Weizi Huangfu dong

Dinastia Sui

Binyang: peșteră pe partea de sud

n o  159. Fața lui Buddha este mai plină decât în ​​dinastia anterioară. Rochia ei pare să existe într-un mod puțin mai natural. Tipul de Budhha , care a fost înființat în a doua jumătate a VI - lea  secol inspirat stilul Gupta , indian, cu echilibru, uneori , legănându - și drapat în jumătate transparentă a Sarnath buddha-uri. Drumul mătăsii , prin Asia, fiind tăiat, se presupune că schimburile au fost făcute de mare și că culturile de Fou-nan (Cambodgia), Champa (Vietnam) și împărățiile indoneziene, cum ar fi Sriwijaya , a servit pentru a transmite indian modele.

Dinastia Tang

Fengxian-si

Templul Fengxian (Sacrificiul strămoșilor): în centrul spațiului sculptat în stâncă se află, pe 17 metri, figura masivă a lui Buddha așezat, Vairocana ( școala chineză a budismului ezoteric hua yan ). Ochii lui se închid, oferind personajului o aparentă concentrare meditativă amplificată de măreția ipostazei și de dimensiunea colosală a acestei figuri în mediul său. De parcă ar fi meditat la ceea ce ne amintește râul care curge, puternic și pașnic la picioarele sale. Timpul care a trecut de la momentul realizării sale a distrus și a luat picioarele lui Buddha. El este înconjurat în dreapta și în stânga, mai întâi de doi discipoli (sau arhat ), apoi de două bodhisattva și pe pereții așezați aproximativ la unghiuri drepte, doi lokapala și doi gardieni ai doctrinei. Corpurile acestor excesiv de musculare și pronunțate semnale de legănare, la acea vreme, o puternică influență din India. Lokapala situată în partea stângă a Marelui Buddha (lăsat să - l) ține în mâna dreaptă o pagoda, pe modelul a ceea ce a fost construit în VII - lea  secol. El pune piciorul pe o ființă care reprezintă ignoranța, urmând din nou un cod din India. Toate figurile poartă cele trei coliere ale convenției din era Tang . Capetele colosale ale lui Buddha și bodhisattva se evidențiază pe fundalul turtit împodobit cu un halou aprins, trasat în basorelief , într-o manieră foarte grafică, în timp ce corpurile, mai naturaliste decât cele din perioada anterioară ( Dinastia Wei din Nord) ), dar dispărând sub pliurile de îmbrăcăminte, sunt tratate în rundă , cu volume puternice și unghiuri pronunțate.

Întregul, sub forma unui templu, a fost protejat anterior de o uriașă sală ipostilă construită pe o structură de lemn ale cărei găuri de fixare în stâncă sunt încă vizibile. Iluminatul trebuia să provină de la trape, în acoperiș, închise de spalier. În această jumătate de lumină, flăcările mici și tămâia au creat o atmosferă caldă care a amplificat măreția sculpturilor pictate.

Templul a fost comandat de Gaozong și finalizat parțial în 672 și 673. Sanctuarul a fost sfințit în sfârșit în 676 în prezența întregii curți și în special a împărătesei Wu Zetian, care a favorizat foarte mult finalizarea sitului. Marele Buddha, cu un chip atât de voluptuos, cât și de feminin, a fost comandat de împărăteasa Wu Zetian (domnia 690-705). Și ceea ce poate părea a fi un portret a fost adesea legat de presupusele legături emoționale dintre Wu Zetian, la sfârșitul domniei sale, și un călugăr.

  • Templul Fengxian. Peștera Marelui Buddha, vedere generală.

  • Buddha și bodhisattva .

  • Marele Buddha Vairocana al lui Longmen, la dreapta sa un discipol, apoi un bodhisattva.

  • Vedere de aproape a halo-ului cu grafică tipică chineză.

  • Legănarea gardienilor doctrinei Lokapala ( Yaksa ) indică o puternică influență indiană.

  • Vedere panoramică a peșterii Marelui Buddha.

  • Panoramă detaliată a părților centrale și drepte ale peșterii Marelui Buddha.

  • Detaliu despre tratamentul feței lui Buddha

  • Detaliu al tratamentului feței unui discipol

Peștera celor 10.000 de Buddha, Wanfo dong

În timpul împărătesei Wu Zetian, pereții erau căptușiți cu nenumărate reprezentări ale lui Buddha sprijinite de perete sau pe stele verticale care punctează spațiul. Alte figuri se amestecă cu această mulțime: sunt muzicieni apsara cu eșarfe ușoare și flori. În centru, pe scară largă, statuia lui Buddha se sprijină pe o floare de lotus.

Pestera Templului Hidden River (Qianxi-si dong)

n o  20. Excavat la începutul primului Tang, în jurul anului 640, se descoperă acolo în fundal statuile lui Buddha Amitabha înconjurate de discipolii Kasyapa și Ananda . Două bodhisattva mari ies în evidență de perete, în relief . Un nou stil elegant în forme mai complete. Culoarea în flux transfigurează acest loc.

  • Buddha Amitabha , urme de culori și ipsos.

Jingshan-si

Jingshan-si dong  : datând de la începutul dinastiei Tang, este interesant de a găsi acolo diferitele încercări care disting arta Tang de cea a predecesorilor lor, fără a avea nimic găsit o formă canonică încă. Aici haina lui Buddha nu mai are niciun fel. Puritate simplă.

Dawanwufo Binyang: peșteră pe partea de nord

In aceasta pestera din mijlocul VII - lea  secol, stilul „clasic“ , creat în Tang atinge toate cifrele, realizate cu un naturalism accidentat. Draperiile învelitoare sunt soluția găsită pentru a idealiza structura corpului ființelor divine. n o  104

Kan jing-si dong

Peștera Lecturii Sutrelor  : pe malul estic , această peșteră se distinge de celelalte printr-un lung ansamblu de arhat -uri, care se evidențiază în relief scăzut de perete cu fețe deformate caracteristice naturii lor ca asceți supraomeni. Aceasta este una dintre primele ori în China când au fost produse o astfel de serie de arhat -uri cu tipuri atât de puternic individualizate. Diferența este considerabilă cu marile „ arhat ” -s din Fengxian-si. Pe tavan, un lotus mare și apsara înflorit acoperă un spațiu vast de 10 metri înălțime.

Sculpturi împrăștiate în jurul lumii

Vizite

Site-ul Longmen Caves este deschis publicului și, deși nu se poate intra în majoritatea peșterilor, se pot admira statuile fără dificultate. Intrarea costă 100 de yuani și este, de asemenea, posibil să vizitați vila Tchang Kai-chek . Intrarea este inclusă în biletul pentru Peșterile Longmen.

Note și referințe

  1. Institutul Grotelelor Longmen redenumit în 1990 Institutul de cercetare a grotelor Longmen , Luoyang, Henan 471023, China.
  2. China Through A Lens , Longmen Grottoes, citește: [1] . Consultat 12 iunie 2020.
  3. Elisseeff 2008 , p.  257.
  4. Site worlheritagesite (en)
  5. Site-ul UNESCO
  6. Gilles Béguin 2009
  7. Site web Asian Architecture Architecture: mai jos: „Linkuri externe”.
  8. Colectiv 1999 , p.  168-171.
  9. Gilles Béguin 2009 p.  310 .
  10. Gilles Béguin 2009 p.  310-311 .

Vezi și tu

Bibliografie

  • Gilles Béguin ( dir. ), Les Buddhas du Shandong: Muzeul Cernuschi , Paris, Findakly,2009, 139  p. ( ISBN  978-2-7596-0110-3 )Observați un articol important, ilustrat remarcabil cu primele semne vizibile și primele faze ale sculpturii budiste în China: apariția iconografiei budiste în China , de Helmut Brinker..
  • Gilles Béguin, L'art bouddhique , Paris, CNRS éditions,2009, 415  p. ( ISBN  978-2-271-06812-5 )Gandhara și Asia Centrală de Vest fac obiectul unei părți, o prezentare generală bine documentată actualizată, paginile 205-225.
  • Colectiv, Dicționar de budism , Paris, Encyclopædia Universalis și Albin Michel,1999, 657  p. ( ISBN  2-226-10954-4 )În special: Michèle Pirazzoli-t'Serstevens, China, sculptură budistă , paginile 170 sq.
  • Danielle Elisseeff , Art and Archaeology: China from the Neolithic Period to the End of the Five Dynasties (960 AD) , Paris, École du Louvre, Éditions de la Réunion des Musées Nationaux (Manuals of the École du Louvre),2008, 381  p. ( ISBN  978-2-7118-5269-7 ) Lucrări de referință, bibliografie și site-uri Internet.
  • (ro) Angela Falco Howard, sculptură chineză , Paris, Yale University Press,2006, 521  p. ( ISBN  978-0-300-10065-5 , citit online )

Articole similare

linkuri externe