Istoria francmasoneriei la Bordeaux începe în secolul al XVIII- lea , în timpul creării în 1732 de către trei marinari britanici și irlandezi, prima cutie numită „Doamna”. Membrii acestei prime loji sunt în principal anglicani. În 1740, a fost creată „La Française”, care reunea catolici. Follow „Harmony Perfect“ în 1744 și „Prietenia“ sau „Prietenia german“ , în 1746. La sfârșitul XVIII - lea lea Bordeaux a găzduit peste 3.000 de masoni pentru 110 000 de locuitori. Aceste loji sunt apoi un loc de întâlnire privilegiat pentru elita bordeleză și răspândesc ideile iluminismului .
Étienne Morin, comerciant între Indiile de Vest și Bordeaux, a fondat Loja scoțiană din Bordeaux în 1745 . Jumătate din lojile din Santo Domingo provin din Bordeaux. Étienne Polverel , inițiat în 1771 în loja „L'Amitié”, a fost la originea eliberării sclavilor în 1793 la Santo Domingo. Faimoși rezidenți din Bordeaux au fost inițiați în zidărie, precum filosoful Montesquieu , armatorul Élisée Nairac , care își va face averea în comerțul cu sclavi, senatorul, primarul Émile Fourcand , arhitectul Victor Louis .
De francmasonii , bine stabilit în Anglia la începutul XVIII - lea secol, dezvoltat în Franța , cu primele lojile pariziene în jurul valorii de 1726.
Începuturile francmasoneriei la Bordeaux17 aprilie 1732, prima lojă masonică cunoscută sub numele de „L'Anglaise”, a fost creată într-un han din Chartrons din Bordeaux de trei supuși britanici sau irlandezi, Martin Kelly, Nichols Staimton și Jonathan Robinson care aveau Portul de la Lună drept port de origine . Cel mai cunoscut dintre acești marinari este Jonathan Robinson, care a ajuns la Bordeaux în 1721 din portul protestant franco-irlandez Youghall și care a început cu siguranță să răspândească idealurile masonilor de la acea dată. În 1785, „L'Anglaise” a fost redenumită „Adevărata lojă engleză”. 4 decembrie 1913, se va alătura Marii Loji naționale independente și regulate pentru Franța și coloniile sale fondate pe5 octombriede Le Centre des Amis . Această primă masonerie este apoi exclusiv maritimă, permițând ajutor reciproc între marinari. Încetul cu încetul, căpitanii navelor din Bordeaux au integrat toate francmasoneria și apoi au sunat „cele trei fluiere” pe care bărcile le-au dat la intrarea în port. Legăturile dintre Londra și Bordeaux sunt apoi strânse, iar lucrările masonilor se desfășoară în întregime în limba engleză .
Apoi zidăria a fost înființată în mijlocul finanțelor din Bordeaux cu René-Marie Floch, un notabil de origine bretonă. În cele din urmă, Montesquieu este cel care marchează sosirea francmasoneriei în lumea comerțului. 29 august 1740, Lodge La Française a fost creată pentru parlamentari și pentru cei care nu cunoșteau limba engleză, dar și cu siguranță datorită unui grup de presiune franco-catolic. Ulterior această lojă va naște „Armonia perfectă” în 1744. Aceasta din urmă va crea „Prietenia” sau „Prietenia germană” în 1746, primul venerabil fiind contele de Pontac, proprietar al castelului Haut-Brion . „La Française” și „L'Amitié” au dominat activitatea masonică locală și au răspândit multe loji în viitorul departament al Girondei.
În 1742, intendentul lui Guyenne, Claude Boucher , a trimis un raport ministrului său în acești termeni:
„A fost introdus aici un fel de societate sub titlul de frăție a francmasonilor, care ia multă favoare ... Noutatea care este infinit de plăcută în această țară a determinat un număr de oameni cinstiți să intre în această frăție acolo, chiar și ofițeri ai Parlament. După cum jurăm, sub pedepse foarte severe, să nu dezvăluie secretele ordinului, nu mi-a fost posibil să le pătrund, ceea ce a făcut-o foarte suspectă ”. "
În 1745, Étienne Morin, un comerciant între Indiile de Vest și Bordeaux, a fondat Loja scoțiană din Bordeaux: „La Parfaite Loge d'Écosse” sau „Grande Loge d'Écosse”. Este cu siguranță unul dintre primele ateliere franceze care lucrează dincolo de rangul de maestru. Calitatea francmasonilor care l-au asistat în această creație - toți membri deja eminenți ai celor trei loji deja existente la Bordeaux - arată că deja se bucura de o anumită reputație acolo.
În 1762, Martinès de Pasqually, după stabilirea sa la Bordeaux, a creat o nouă lojă, „alesul francez scoțian”, care nu va fi recunoscută de Marea Lojă a Franței. Dar direcția ascultării masonice desființând în 1766 toate constituțiile referitoare la clasele superioare primelor trei clase (ucenic, calf și maestru), capitolul este suspendat.
Pe lângă „L'Anglaise” și „La Française”, o nouă ascultare a fost înființată în 1773, Marele Orient al Franței , la inițiativa vicomtului de Noé , pe atunci primar al Bordeaux-ului. Această nouă ascultare este instalată împotriva sfatului mareșalului duce de Richelieu , administrator al Guyenne, care dorea să-și deschidă propriul atelier.
În timpul revoluției din 1789 , masoneria din Bordeaux a aderat la mișcarea de libertate aleasă de națiune. Sub Teroare , își întrerupe activitatea mai mult de un an, de teama persecuției. Cu toate acestea, acest lucru este doar temporar. Francmasoneria a devenit Bordeaux la începutul secolului al XIX - lea secol, o entitate esențială.
Francmasoneria în societatea din BordeauxNumărul mare de masoni Bordeaux , la sfârșitul XVIII - lea secol (2000 zidari) denotă un prévilégié loc de întâlnire a tuturor Bordeaux de elita din timp. Aproape 31% dintre membri sunt comercianți și brokeri, nobilii reprezintă 13,17%, locul al treilea cu 11,28% este ocupat de ofițeri de marină și militari de rând. Avocații urmează cu 8,76% și în cele din urmă clerul cu 4,30%. Rețelele din ce în ce mai numeroase de loji sunt modelate pe rețele comerciale internaționale. Comerțul protestant este dominant în comerțul european, inclusiv francez. Relațiile francmasonice înlocuiesc legăturile confesionale, profesionale și familiale.
Șederea lui Joseph BalsamoDin noiembrie 1783 până în octombrie 1784 , Joseph Balsamo, cunoscut sub numele de contele Cagliostro, a fost la Bordeaux , rămânând la marchizul de Canolle. A încercat fără succes să-și disemineze „știința para-masonică” acolo.
4 iulie 1804, Alexandre de Grasse-Tilly , contele de Grasse, marchizul de Tilly, a ajuns la Bordeaux la vârsta de 39 de ani. După revolta sclavilor din Santo Domingo, el a fost ruinat. Este al 33- lea din 1802 Ritul Scoțian Acceptat Antic. Merge la Paris unde intenționează să-și folosească titlurile.
Émile Fourcand (1819-1881), primar din Bordeaux și senator, a fost inițiat în 1842 în loja „Esența păcii”, în 1851 a devenit venerabil al „Prietenilor Reuniți” din Marele Orient al Franței . Este unul dintre cei mai influenți actori din viața publică în calitate de director al băncii de economii ale orașului și președinte al instanței comerciale din 1868 până în 1872. Se angajează în politică și apără Franța acolo. Zidărie în fața criticilor aduse ordinii imperiului . Când a fost ales în Senat, le-a scris o scrisoare prietenilor francmasoneri mulțumindu-le:
„Vă mulțumesc cordial pentru bateria masonică cu care ați primit cu amabilitate vestea numirii mele în Senat de către Adunarea Națională ... Prin practica principiilor masonice am găsit puterea de a nu mă abate niciodată de la justiție , moderația și dragostea de libertate care au fost regulile imuabile ale vieții mele politice ”În 1869, filosoful Jules Simon s-a prezentat deputației la Bordeaux, a fost ales. Programul său include deja separarea Bisericii de Stat. Jules Simon, cu sprijinul unei zidării puternice, conduce o parte a burgheziei către republică.
Deoarece XIX - lea secol o clădire de stradă Ségalier aproape de Place des Martyrs de la rezistența în Saint-Seurin, gazdele discret mai multe reprezentări ale loialități masonice. Singurul detaliu distinctiv este că una dintre cele două console care susțin balconul de la primul etaj are, pe față, pătratul și busola.
De la sfârșitul anului al XIX - lea secol la începutul XX - lea secol, Francmasoneria are o mare influență asupra presei din Bordeaux. Cele două titluri principale, La France de Bordeaux și La Petite Gironde , erau apoi conduse de francmasoni. Dintre aceștia, Lucien Victor-Meunier , cunoscut sub numele său de stilou Gwynplaine , glorifică în articolele sale martirii libertății asuprite, precum Francisco Ferrer , francmason, anarhist , liber-gânditor și educator spaniol , împușcat în 1909.
La începutul XX - lea secol, mișcarea anarhistul câștigă importanță în Bordeaux. Unii prefecți și comisari de poliție - și francmasoni - refuză să denunțe anarhiști notorii.
Al doilea razboi mondialÎn timpul ocupației germane, Adrien Marquet , primar și deputat la Bordeaux, care susține colaborarea cu Germania nazistă , declară: „Pentru mareșal, un evreu nu este niciodată responsabil pentru originile sale, un francmason este întotdeauna la alegerea sa”. ÎnAugust 1940, Marquet pe atunci ministru de interne al regimului Vichy îl înlocuiește pe prefectul Gironde în favoarea lui François Pierre-Alype, un anticomunist convins. Șeful său de cabinet este George Reige: „adeptul teoriilor lui Maurras și al acțiunii franceze, poartă o profundă ură față de republică. De îndată ce a ajuns, a stabilit un dosar departamental de militanți de stânga, deoarece era convins că comunismul rămâne inamicul numărul unu [...]. În legătură cu căpitanul SS Hagen, el a creat un serviciu de informații real în cadrul prefecturii în sine și nu a pierdut timp în organizarea unei vânătoare nemiloase pentru comuniști și francmasoni, dar și pentru luptătorii de rezistență încă de la început ”. În vara anului 1940, în afară de orice presiune germană, regimul de la Vichy a organizat o cămașă de forță liberticidă. În ceea ce privește francmasoneria, legea12 august 1940 „Interzicerea asociațiilor secrete” a fost publicată pe 14 august 1940, decretul din 19 august dizolvă Marele Orient și Marea Lojă a Franței.
După demiterea sa din guvern, Adrien Marquet a lăudat 19 decembrie 1940al regimului național-socialist „antiparlamentar, antisemit, antimasonic, anticlerical, anticapitalist”. Adrien Marquet nu va împiedica la Bordeaux punerea în aplicare a politicii pe care el însuși l-a ajutat să o definească în vara anului 1940 față de francmasoni. El va accepta fără ezitare împrumutul de la Muzeul de Arte Frumoase pentru o expoziție anti-masonică. Biroul prefectului, în special cu Maurice Papon , aplică la scrisoare legile anti-masonice. Francmasonii cunoscuți și care ocupă o poziție importantă, trebuie să o părăsească. Astfel, Marc Pinèdre, tovarășul de călătorie al lui Adrien Marquet din anii 1910, trebuie să-și părăsească postul de prim-adjunct al Bordeauxului înAprilie 1941. Dar, în timpul procesului de la Eliberare, Adrien Marquet se apără pe motiv că niciunul dintre cei 120 de francmasoni salariați din oraș nu era îngrijorat. Marc Pinèdre va indica faptul că dacă a scăpat de Gestapo este datorită lui Adrien Marquet.
În plus, anumiți masoni apropiați lui Adrien Marquet i-au rămas fideli. Tensiunile interne din cadrul francmasoneriei au sporit plecarea masonilor din anumite loji cu, potrivit academicianului Hubert Bonin : „poate consecințe asupra omogenității anumitor curenți ai rezistenței”.
XXI - lea secolÎn 2010, francmasoneria din Bordeaux avea în jur de 3.000 de membri în aproape 80 de loji. Numărul de inițiați prin ascultare se descompune după cum urmează: Grand Orient de France 1.260 de inițiați, Marea Lojă națională franceză 500 de inițiați, Marea Lojă a Franței 800 de inițiați, alți 500 de inițiați.
Dacă francmasonii precum Montesquieu sau Étienne Polverel au participat într-un mod semnificativ la mișcarea abolitionistă , alții precum Élisée Nairac și-au făcut avere în comerțul cu sclavi.
Montesquieu nu se împacă cu ideea de sclavie . Prin urmare, el decide să ridiculizeze sclavii din capitolul 5 al cărții XV din „Duhul legilor ” : „Dacă ar fi trebuit să susțin dreptul pe care ar trebui să-i facem negrii sclavi, iată ce aș spune. „ Apoi urmează o listă de argumente care i-au caricaturizat pe scârțâitor ” dacă presupunem că bărbații, începem să credem că nu suntem noi înșine creștini ” , precursorul„ Pangloss ”al lui Candide . În aceeași carte, intitulată Cum se raportează legile sclaviei civile la natura climatului , Montesquieu începe să-și dezvolte teoria sociologică a climelor.
Unii au considerat că Montesquieu avea un interes în comerțul cu sclavi, bazându-se pe faptul că, în 1722, Montesquieu cumpărase acțiuni la Compagnie des Indes. Dar, după cum și-a amintit Jean Ehrard, a efectuat această tranzacție în calitate de comisar al Academiei de la Bordeaux și nu în calitate personală.
„Sclavia nu este utilă nici stăpânului, nici sclavului; celui din urmă pentru că nu poate face nimic din virtute; la aceasta, pentru că contractează cu sclavi tot felul de obiceiuri proaste, pentru că se obișnuiește insensibil cu lipsa tuturor virtuților morale, pentru că devine mândru, prompt, dur, supărat, voluptuos, crud. "
(cartea XV, capitolul I)
„În țările despotice, unde suntem deja nebuni după sclavia politică, sclavia civilă este mai tolerabilă decât în altă parte. Toți cei de acolo trebuie să fie destul de fericiți să aibă hrană și viață acolo. Astfel, starea sclavului este cu greu mai dependentă decât starea de subiect. Dar într-un guvern monarhic […] nu trebuie să existe sclavi. "
(XV, I)
La sfârșitul XVIII - lea secol aproape jumătate din masonii fac parte din comerțul Bordeaux. Aceasta va naviga aproape 500 de nave și astfel va deporta aproximativ 120.000 până la 150.000 de africani în America.
Astfel, Élisée Nairac, un membru al puternicei familii de armatori protestanți, a primit luminile „L'Amitié” în 1790. Din 1764 până în 1792, familia Nairac a organizat 24 de expediții, dintre care 18 au deportat peste 8.000 de africani.
Academicianul Jean Tarrade evocă un conflict între „principiile și realitățile concrete ale economiei care vor prevala”.
Mai multe măști din Bordeaux prezintă simboluri ale francmasoneriei din secolul al XVIII- lea.
Conacul de la 15, cursul Georges Clemenceau al marchizului de Canolle, care a fost a priori francmason, are medalioane pe fațada sa cu simboluri francmasone. Un mascaron la 22 rue Fernand Philippart are pe piept un simbol masonic. La începutul XX - lea secol, o mască pe o anumită casă 9, strada Mexico City include o busolă și pătrate în acest tip de fata Art Deco . La 52 de ani, cursul Intendenței, un mascaron sculptat în 1990 de François Caldéron în timpul restaurării clădirii, reprezintă o față, o mână pe gât, degetele orizontale și degetul mare ridicat pătrat. Poziția mâinii și a degetului mare este un semn masonic care indică „mai degrabă a avea gâtul tăiat decât a dezvălui secretul”.
Mareșalul-ducele de Richelieu , Grand-nepot al cardinalului , numit guvernator al Guyenne în 1755 este francmason. El a cerut arhitectului Victor Louis (1731-1800), afiliat în anii 1775-1779 la loja „Française de l'Orient” din Bordeaux, să construiască Marele Teatru . Această construcție, începută în 1773 și inaugurată în 1780, va fi finanțată de negustorii francmasoni ai lojei „L'Amitié”. Fondată în 1746, această lojă a întâmpinat membrii marelui comerț din Bordeaux. Prima piatră este pusă13 aprilie 1776, de Louis-Philippe d'Orléans pe atunci mare maestru al masonilor francezi. Potrivit unor referințe, această clădire aparent nu afișează simboluri masonice specifice, cu toate acestea scriitorul Florence Mothe consideră că se poate detecta prezența multor simboluri masonice.