Francois-Mercure Van Helmont

Francois-Mercure Van Helmont Imagine în Infobox. Jean-Baptiste Van Helmont și fiul său François-Mercure van Helmont Biografie
Naștere 1614
Vilvoorde
Moarte 1699
Olanda
Activități Mintea universală , scriitorul , diplomatul , chimistul
Tata Jean-Baptiste Van Helmont

François-Mercure van Helmont ( Franciscus Mercurius van Helmont ( 1614 -1 69 9), baron liber de Helmont, de Merode și al Sfântului Imperiu, domn de Merode, Oirschot, Pellines și Royenborch, filozof, chimist, fizician și medicină învățat, fiul lui Jean-Baptiste van Helmont (1579-1644), renumit medic și al Marguerite van Ranst, dintr-o importantă și bogată familie seigniorială. Consilier al lui Karl Ludwig contele palatin (1617-1680) și al lui Christian Auguste de Sulzbach contele Palatin (1622- 1708), el a fost, de asemenea, interesat de alchimie și Cabala .

Biografie

El este botezat pe 20 octombrie 1614în Vilvoorde . Tatăl său îl numise „Mercur” din cauza interesului său pentru alchimie (credea că produce aur din mercur). Tatăl său a fost educat, nu a urmat universitatea și nu a fost niciodată medic. A învățat latina și germana citind Noul Testament de mai multe ori. După moartea tatălui său (1644), a dus o viață de călătorie și a fost remarcat de Anthony Ashley Shaftesbury în 1711. Între 1644 și 1648, stabilit la Amsterdam, a fost apropiat de membrii familiei Palatinat, în special de Karl Ludwig (1617 - 1680) și Robert Rupert (1619-1682), precum și Elisabeta de Boemia , prințesa palatină (1618-1680), corespondent al lui Descartes, și Sophie de Hanovra (1630-1714), prințesă-electivă, protectoră a Leibnizului. În 1648, a editat corpul de lucrări al tatălui său în care își dă doctrina despre medicină: Ortus medicinae . În 1650, prințul Christian Auguste (1622-1708) l-a luat să-l sfătuiască pe Sulzbach . Împăratul Leopold I st (1640-1705), prin scrisorile de brevet de 03 august 1658, a creat baronul liber al Sfântului Imperiu (concesiune lipsită de sens în limba spaniolă-Țările de Jos) , ca urmare a eforturilor sale de a reconcilia principilor germani, divizat între luterani și catolici. În 1662, în timpul unei călătorii în Italia, a fost adus în fața Inchiziției, sub acuzația de „iudaizare” (1661-1663). În 1666, la Sulzbach, s-a împrietenit cu Christian Knorr von Rosenroth , consilier al prințului Palatin și Sulzbach și mai presus de toate autor al Cabbala Denudata , o colecție de texte cabalistice; în a doua parte a cărții, FM publică (1684) De revolutione animarum (Despre revoluția sufletelor) de rabinul Jitschack Lpriensis. A fost prieten cu filosofii Leibniz (din 1671 până în 1698), Henry More (1670), Anne Conway (din 1670 până în 1679), John Locke (1683). A fost destul de apropiat de quakerii din 1675 până la moartea sa. În 1694, a întâlnit-o în mod regulat pe Sophie de Hanovra cu Leibniz, la Hanovra. Potrivit disputabilei opinii a lui Anne Becco, „el scrie bine numai în flamandă”, „scrie prost, ignoră latina, franceza lui este foarte deficitară, a învățat engleza în 1671. De aceea are nevoie de mentori: Henry More, Leibniz, Knorr von Rosenroth, Buchius A murit, fără posteritate, în 1699 în Cölln, o suburbie a Berlinului.

François-Mercure van Helmont și filosofia

El ar fi extins învățătura cabalistică, neoplatonică, mistică și vitalistă a tatălui său, dar și a lui Paracelsus . Apără o monadologie care a inspirat parțial Leibniz . Contrar a ceea ce scriu mai mulți autori, el nu este în niciun caz autorul Ordinului integral sau al Ordinului secolelor ( Seder olam sive Ordo seculorum , 1693), în care lumea este prezentată ca fiind guvernată de un singur principiu al vieții, care se extinde de la Monada centrală și nepieritoare (Dumnezeu) la lucruri infinit divizibile și supuse explicațiilor mecanice.

François-Mercure van Helmont și Cabala

El a frecventat evrei și cabaliști creștini în Amsterdam. El credea că Cabala este teologia primitivă (teologia prisca ) dată de Dumnezeu lui Adam. A publicat, împreună cu Christian Knorr von Rosenroth , o enormă antologie, Kabbala denudata (2 vol.: 1677 și 1684), cu un eseu, Dialogul cabalistic (editat separat în 1682). Un loc mare este dat lui Isaac Luria (1534-1572). Pozițiile sale au atras o arestare a Inchiziției în 1661: Philip Wilhelm, ducele de Neuburg, l-a acuzat de creștinismul iudaizant, în detrimentul sacramentelor și de a mărturisi că toată lumea ar putea obține mântuirea pe baza propriei credințe. F.-M. Van Helmont crede că „sufletele trupurilor moarte trec imediat în trupurile nou-născuților și că astfel aceleași suflete își joacă întotdeauna caracterul pe acest teatru mondial”: este „revoluția sufletelor” ( gilgul ), reîncarnarea apărată de cabaliști .

François-Mercure van Helmont și medicina

El dă ediția postumă a operelor tatălui său: Opuscula medica inaudita . El își expune medicamentul în Spiritul bolilor (1694) (ediția latină 1692). El urmează învățătura lui Paracelsus și a tatălui său. A ținut prelegeri despre medicină în timpul șederii sale în Anglia. A publicat un tratat despre surzi și muti în care a fost primul care a făcut cunoscut modul în care se comportă gura și celelalte organe de vorbire în pronunția fiecărei litere.

Vezi și tu

Articole similare

Bibliografie

Lucrări

Studii

C. Broeckx, baronul François-Mercure van Helmont, în Annales de la Société de Médecine d'Anvers, 1870, 28 de pagini.

Note și referințe

  1. AA Shaftesbury, Caracteristicile bărbaților, maniere, opinii, Times , ed. E. Klein, 1999, nota p.  128 .
  2. Allison P. Coudert, Impactul Cabalei în secolul al XVII-lea: Viața și gândirea lui Francis Mercury Van Helmont (1614-1698) , Leiden, Brill, 1999, p.  34 .
  3. A. Becco, "Leibniz and FM van Helmont. Bagatelle for monads ", Studia Leibnitiana Sonderheft , 7 (1978), p.  119-142 .
  4. Enciclopedia filozofică universală , The Philosophical Works , PUF, t. I, 1992, p.  1517 . C. Merchant, "The vitalism of FM Van Helmont. His influence on Leibniz", Ambix , 26 (1979), p.  170-183 .
  5. Leibniz, Philosophischen Schriften , t. VII, p.  539-540 .
  6. FM Van Helmont, The Spirit of Diseases, or Diseases from the Spirit , Londra, 1694. Ediția latină 1692.
  7. Adumbratio kabbalae christianae (1684), Proc. (1899), Milano, Arche, col. „Sebastiani”, 1975.
  8. A. Becco, "Leibniz et François-Mercure van Helmont", Magia naturalis und die Entstehung der modernen Naturwissenschaften, Studia Leibnitiana Sonderheft 7 (Steiner: Wiesbaden, 1978) p.  126-127 .

linkuri externe