Cei mai mulți istorici de la Bruxelles , din XIX - lea secol , pana in 1980, cu Alexander Henne și Alphonse Wauters la Guillaume Des Marez , Paul Bonenfant și Mina Martens a început istoria de la Bruxelles la Charles, duce de Lorena de Jos și la castrul că el ar au construit acolo.
Recent, în 1997, această teorie a fost respinsă radical de Georges Despy (1997).
Acești istorici se bazează pe relatările unor cronici medievali unanimi, precum Émond de Dynter , în latină Emondus Dynterus (1445), Petrus a Thymo (Peter van der Heyden) (1450) și chiar cântecele gesturilor (cum ar fi van Heelu) considerați-l pe Charles de Basse-Lotharingie ca fiind fondatorul orașului Bruxelles .
Astfel, cronicarul Petrus in Thymo scrie: "Sane gloriosus dux iste Karolus, principal suum domicilium tenuit Bruxelle in palacio proavorum suorum, pro tunc sito inter duo brachia fluminis Senne prope ecclesiam sancti Gaugerici que tunc fuit capella ducis" , adică - să spună: „Fără îndoială, acest glorios ducel Charles, își avea reședința principală la Bruxelles în palatul strămoșilor săi, care la acea vreme se afla între două brațe ale râului Senne lângă biserica Saint-Géry care era atunci capela. ”.
Această poveste a fost bine stabilită printre clerici și chiar poeți precum Jan van Boendale (1316) în Gestes du Brabant ( Brabantsche Yeesten ), care o reflectă în această poezie din versul Thiois , având ca sursă cronici latine de astăzi lipsă:
În Brabantsche Yeesten lui Jan van Boendale (târziu al XIV - lea lea), găsim următorul pasaj:
tusschen twee armen van der Sinnen [între două ramuri ale Senei ] sine woninghe alsoe men weet [(there was) his house, as know] dat nu tsinte Gurycs heet [ceea ce se numește acum (biserica) Saint-Géry ] dat was sine capelle, die hi dede maken [era capela lui, ceea ce construise el]Expresia, de asemenea, bărbații , ne dă impresia că aceasta era o credință obișnuită a timpului său.
În XVII - lea secol, în momentul în scris Jean-Baptiste Gramaye , au existat și cărți scrise de mână care a dispărut în zilele noastre. Astfel, una dintre sursele lui Gramaye, care vorbește despre castrum, a fost maestrul Reynier le Wallon (Reynerus de Wael) a spus despre Bruxelles, așa cum scrie el însuși: „Reynerus Scholarcha in Poemate de Initio Urbis”. Acest poem latin despre originea Bruxelles-ului a dispărut.
Lucrările lui Adriaan Verhulst au pus sub semnul întrebării rolul central sistematic al castrumurilor în fundația orașelor din regiunile noastre, dar nu neagă faptul că acest rol ar fi putut fi îndeplinit în anumite circumstanțe. Astfel, Chloé Deligne (p. 50-51) acceptă această fundație dintr-un castel seigneurial pentru Braine-le-Comte și specifică „înființarea contelui a avut repercusiuni majore asupra structurii și dezvoltării aglomerării”, care ar fi refuzată pentru Bruxelles.
Așa cum se întâmplă întotdeauna în Evul Mediu târziu, în care scrierile lipseau grav, nu putem avea încredere decât în textele și genealogiile ulterioare, care se confirmă reciproc.
Aceste documente, scrise cu mai mult de 300 de ani de la faptul, așa cum este cazul aproape totul legat de evenimentele anterioare la XI - lea secol, trebuie să fie , prin urmare , luate în considerare cu precauție și prudență ca știa mai bine decât oricine de medieviști mari , cum ar fi Wauters, Des Marez și Bonenfantul. Scrisă într-un moment în care morfologia orașului nu mai era cea a originilor sale, nu este imposibil ca acești cronicari să fie influențați de tipul de construcții de care erau conștienți și de sensul pe care cuvântul castrum îl avea din vremea lor că adică un castel și nu o tabără militară palisadată de piatră sau lemn ca pe vremea lui Carol al Franței.
Pe lângă faptul că un eveniment este povestit la trei sute de ani după faptul, nu dovedește că este fals și cine se îndoiește că Marsilia a fost fondată în secolul al VI- lea î.Hr. BC de către fenicieni ca mărturia lui Strabon ( III - lea secol d.Hr.. ) A fost scris de nouă secole după fapt?
Nicio sursă scrisă a vremii nu a făcut posibilă coroborarea afirmațiilor cronicarilor sau stabilirea cu certitudine a existenței acestui castrum sau a locației sale. Dar este dificil să evocăm această perioadă pur și simplu făcând o curățare a scrierilor medievale ulterioare.
În plus, de unde au știut existența acestui suveran nesemnificativ, chiar și glorios, care a fost Carol al Franței?
Un adevărat sicofant ar fi „inventat” un personaj mult mai magnific decât acesta dacă ar fi vrut să dea scrisori de nobilime nașterii Bruxelles-ului.
Dar această stare de lucruri nu poate fi nici tăiată cu o lovitură de stilou, nici nu poate fi omisă de cei care o pun la îndoială, ceea ce ar prezenta public un dosar trunchiat.
Așa cum este rezumat de Chloé Deligne „ Una dintre marile controverse istoriografice referitoare la Bruxelles constă în stabilirea dacă Carol al Franței, ducele Lotharingiei de Jos, descendent carolingian, a venit sau nu să-și stabilească castelul în fundul văii Sennei la sfârșitul anului zecelea secol. secol G. Des MAREZ, apoi P. Bonenfant, în conformitate cu teoriile „Pirennian“, a făcut rolul militar elementul cheie în dezvoltarea Bruxelles și a avut nici o îndoială că castrul a fost stabilită pe Ile Saint-Gery P. Bonenfant, care a participat de mai multe ori la pregătirea acestui dosar, a încercat să definească structura castrului post-carolingian. "
Recent, având în vedere mărturiile târzii referitoare la castrum , istorici precum Georges Despy și Chloé Deligne pun la îndoială prezența lui Charles de Franța și a castrumului său .
Dacă renunțăm la ceea ce spun acești cronicari, mulțumindu-ne să-i bănuim că ar fi vrut să umfle originile ducilor de Brabant și Bruxelles, de ce să punem la îndoială doar ce spun despre originile Bruxelles-ului și să nu le respingem toată mărturia?
Astfel, Chloé Deligne, în conformitate cu teoriile lui Georges Despy, în cartea sa Bruxelles et sa rivière , Brepols, 2003, conferă Bruxellesului o origine pur fluvială și comercială.
Această carte, care este remarcabilă și originală în ceea ce privește relația dintre Bruxelles și râul său, istoria morilor, maeștrii pescari, puterea conferită de dominația apei și a fântânilor, dedică, de asemenea, dezvoltări îndelungate originii. „din apă” care sunt studiate aici.
Acest autor folosește pentru a-și stabili teza metodele structuralismului istoric care constă în utilizarea unei „grile de decriptare” sau a unei scheme predefinite. Este necesar să „evidențiem un nou model de dezvoltare teritorială” (pagina 82).
Cu toate acestea, ea admite că această diagramă are neajunsuri: „această diagramă rămâne de îmbunătățit sau de calificat” (p. 82) și pagina 61: „așa cum este, cercetarea nu permite deci rezolvarea enigmei dosarului original. Bruxelles ".
Acest autor proiectează, de fapt, la începuturile Bruxelles-ului un model socio-economic prestabilit similar cu cel întâlnit în alte orașe portuare.
Evitând tradiția cronicarilor, susținătorii acestei noi teorii sunt obligați să creeze tot felul de ipoteze, dintre care cităm câteva:
După cum putem vedea, această nouă ipoteză a unui oraș născut din apă necesită multe adaptări ale terenului (insulele Senne ar fi artificiale)! și vocabular.
Mai mult, această teză nu explică cine a exercitat la Bruxelles puterea publică necesară pentru securitatea comerțului.
Unul dintre argumentele invocate pentru a demonstra șederea la Bruxelles a unui suveran important este existența la acea dată a unui atelier monetar care făcu negatori de tip carolingian, purtând legenda BROCSA. Aceste piese sunt contemporane, potrivit lui Paul Bonenfant , cu instalarea lui Carol al Franței la Bruxelles. Potrivit aceluiași Paul Bonenfant, aceștia au fost loviți acolo în locul în care el va stabili centrul puterii sale militare ca Duce de Basse-Lotharingie.
Unul dintre principalele argumente ale celor care, în urma lui Georges Despy, contestă atât castrul, cât și construcția acestuia de către Charles de France la Bruxelles este absența descoperirilor arheologice.
Cu toate acestea, este incorect să afirmăm că nici o săpătură arheologică nu a dezvăluit vreodată cea mai mică urmă a celebrului castrum . Într-adevăr, substructurile incintei refăcute a castrului, chei de piatră de gresie Lédien, care au fost incluse în vechea Poartă a Leului demolată în 1594, au fost descoperite în 1972. (Vezi, Arhivele orașului Bruxelles, Fonduri iconografice, fotografia C 12.490 și următoarele ).
Pe lângă argumentul lipsei descoperirilor arheologice, se poate întoarce și împotriva susținătorilor acestei noi teorii, pentru că niciodată nici o săpătură arheologică nu a demonstrat existența unor rămășițe de case ale unui cătun primitiv în secolul al X- lea ( borch ), înființat lângă broekbeek , nici diguri de zidărie ( Wal ) și nici lucrări de deturnare a Sennei (pe atunci numită Braine), ceva de altfel foarte dificil într-un moment de tehnică rudimentară.
Această fundație tradițională, datată de guvernul de la Bruxelles în anul 979, a făcut obiectul unei sărbători oficiale în 1979 cu ocazia ceremoniilor mileniului de la Bruxelles.
Chiar dacă nu există nicio îndoială că acest prinț carolingian era de limba romanică