Femeia din Apocalipsa este un biblic personaj care apare în capitolul 12 din cartea Apocalipsei . Interpretarea acestei alegorii diferă în funcție de tradițiile creștine.
„ 1 În cer a apărut un semn grandios: o femeie! soarele îl învăluie, The Luna este sub picioarele lui și douăsprezece stele coroana din cap; 2 este însărcinată și strigă dureri și travaliu. 3 Apoi a apărut în cer un al doilea semn: un uriaș dragon roșu aprins, cu șapte capete și zece coarne , fiecare cap acoperit cu o diademă . 4 Coada lui mătură o treime din stelele de pe cer și le aruncă pe pământ. Oprindu-se în fața Femeii care lucrează, Dragonul este pe cale să-și devoreze copilul imediat ce se naște. 5 Femeia a născut un copil de sex masculin, cel care trebuie să conducă toate națiunile cu un sceptru de fier; iar copilul ei a fost dus la Dumnezeu și la tronul său, 6 în timp ce Femeia a fugit în pustie, unde Dumnezeu i-a făcut refugiu, pentru a fi hrănită acolo o mie două sute șaizeci de zile. 7 Apoi a avut loc o luptă în ceruri: Mihail și îngerii lui au luptat împotriva balaurului. Și Dragonul s-a răzbunat cu îngerii săi , 8 dar ei aveau partea de jos și au fost alungați din cer . [...] 13 Văzându-se aruncat înapoi pe pământ, Dragonul a pornit în căutarea Femeii, mama copilului masculin. 14 Dar ea a primit cele două aripi ale marelui vultur să zboare în deșert până la refugiul unde, departe de Șarpe, trebuie să fie hrănită pentru o vreme, ori și jumătate de timp. 15 Șarpele vomită apoi din gura lui ca un râu de apă în spatele Femeii pentru ao trage în valurile sale. 16 Dar pământul a venit în ajutorul Femeii: deschizând gura, a înghițit râul vomitat de gura Dragonului. 17 Apoi, furios cu Femeia, Dragonul a plecat să lupte împotriva celorlalți copii ai săi, cei care păzesc poruncile lui Dumnezeu și au mărturia lui Isus . 18 Și am stat pe malul mării. "
- Capitolul 12 al Apocalipsei, Jerusalem Bible, Les Éditions du Cerf, 1997
Femeia Apocalipsei se poate referi la Fecioara Maria dar și la Biserică, considerată teologic ca Noul Israel (sau Verus Israel ) și Noua Eva .
Statuia de Fildeș a Mariei ca femeie a Apocalipsei (Paris, între 1310 și 1330).
Inmaculada Concepcion , Francisco de Zurbarán .
Imaculata concepție văzută de Sfântul Ioan Evanghelistul ( El Greco , 1585).
În tradiția catolică , această femeie se referă uneori la Maria după asumarea ei . Acest punct de vedere este preluat în special de Pius X , Paul al VI-lea și Ioan Paul al II-lea . Conform acestei interpretări, „copilul bărbat” este o referință la Isus (Apoc. 12: 5), deoarece el este destinat „conducerii tuturor națiunilor cu un sceptru de fier” (id.). Dragonul care încearcă să devoreze nou-născutul în momentul nașterii sale ar putea fi o aluzie la încercarea lui Irod cel Mare de a- l ucide pe Iisus; zborul său în deșert un ecou al fugii în Egipt . Prin moartea și învierea sa , Isus „a fost prins de Dumnezeu și de tronul său” (Apoc. 12: 5).
În unele reprezentări artistice ale Neprihănitei Zămisliri și Adormirii Maicii Domnului , Maria este uneori reprezentată cu simbolurile legate de femeia Apocalipsei: învăluită de soare, încoronată cu stele și luna sub picioarele ei.
Cu toate acestea, potrivit comentatorului biblic Louis-Claude Fillion , dacă la prima vedere femeia din Apocalipsă pare a fi Fecioara Maria și că mulți interpreți au adoptat această poziție, este vorba de „o figură alegorică, a unei mame mistice ” , Care ar reprezenta cu adevărat Biserica.
Conform unor confesiuni protestante, femeia Apocalipsei reprezintă Biserica lui Hristos și copilul ei sfinții și „cei care păzesc poruncile lui Dumnezeu și posedă mărturia lui Isus” (Apoc. 12:17).
Femeia este identificată și ca Eva . „Șarpele cel vechi“ (Apocalipsa 12: 9), adică Satana , este prezent la începutul Genezei . Conflictul dintre femeie și copilul ei și Șarpele se poate referi la Geneza 3: 5, unde este scris: „Voi pune vrăjmășie între tine și femeie, între descendența ta și a ei” . Geneza capitolul 3 și Apocalipsa capitolul 12 menționează ambele dureri la naștere .
Sfântul Ioan Evanghelistul din Patmos , Hieronymus Bosch , 1504-1505.
Madonna cu Copil îmbrăcat la lumina soarelui , secolul XV .
Femeia Apocalipsei (Hortus deliciarum) , Herrad din Landsberg , secolul XII .
Femeia Apocalipsei , Willem de Pannemaker (în) , secolul al XVI- lea.
Tripticul Maestrului lui Moulins , 1502.
Ilustrația Bibliei Ottheinrich , Matthias Gerung , secolul al XVI- lea.
Femeia Apocalipsei, icoană rusă, secolul XV .