| Enūma eliš | |
| Autor | Necunoscut |
|---|---|
| Țară | Babilonia |
| Drăguț | Poem mitologic |
Enūma eliš sau Epopeea creației , este epopeea babiloniană a creației lumii. Înțeles literal Când de sus în accadian, conform primelor sale cuvinte ( incipit ), Enūma eliš sărbătorește prin șapte tăblițe gloria zeului Marduk și povestește ascensiunea sa la suveranitatea panteonului babilonian. Textulfost descoperit în XIX - lea secol ca fragmente din ruinele bibliotecii de Assurbanipal în Ninive , un oraș aproapeprezent Mosul , în Irak . Majoritatea celei de-a cincea tablete nu a putut fi găsită niciodată. În afară de acest decalaj, textul este aproape complet.
Poezia a fost compusă probabil la sfârșitul XII - lea lea î.Hr.. AD , în timpul domniei lui Nabucodonosor I st , împreună cu textele topografiei cultică Babilonului . Cu toate acestea, versiunile care au ajuns la noi sunt mai recente. După dispariția Babilonului, textul a fost adesea copiat de persani , apoi a fost transmis și stocat în memorie până în secolul al V- lea d.Hr. de către filosoful neoplatonist Damascius .
Epopeea descrie originile cosmosului , lupta primilor zei împotriva forțelor haosului și înălțarea lui Marduk, zeul tutelar al Babilonului, mai presus de alte zeități mesopotamiene, precum și crearea lumii și a omului.
Epopeea începe la începutul timpului, când universul este doar un tot nediferențiat umplut cu apa originală. Este atunci Apsu , care reprezintă apa proaspătă și Tiamat , care reprezintă apa cu sare, generează mai multe generații de zei. Dar în a treia generație, ultimul născut, zgomotos și perturbator, atrage mânia lui Apsû. Acesta din urmă, cu ajutorul consilierului său Mummu , decide să-i distrugă. Ea (Enki) , unul dintre ei, află despre complot și decide să o împiedice. Îl aruncă pe Apsû într-un somn profund, îl ucide și îl înlănțuie pe Mummu. În cele din urmă scăpat de dușmani, Ea dă naștere unui fiu, Mardouk, care de la naștere este superior celorlalți zei.
Noile tulburări cauzate de nașterea lui Mardouk stârnesc furia anumitor zei. Aceasta din urmă reușește să-l convingă pe Tiamat să răzbune moartea soțului ei Apsû, ajutându-i să distrugă problemele. Tiamat creează apoi o armată de monștri și îi dă comanda lui Kingu . În cealaltă tabără, Mardouk este de acord să lupte împotriva Tiamat în schimbul locului cel mai înalt din ierarhia zeilor. În cea de-a patra tăbliță care relatează o luptă, Marduk reușește să omoare Tiamat, marea primordială, iar cu rămășițele sale „despărțite în două ca un pește uscat” (l.137) creează bolta cerească, Pământul și componentele lor: munți, râuri ( Eufrat și Tigru ), corpuri cerești („constelațiile au fost așezate pe cer”). Luna a fost creată pentru a regla luna și Soarele pentru a regla ziua.
Pe cer, el se ocupă de așezarea locuințelor zeilor astrali și le fixează cursurile cerești. De asemenea, decide să lege cele două părți ale corpului jupuit de Tiamat. Astfel, bolta cerească este conectată la discul terestru deasupra apei dulci care o poartă. În cele din urmă, el formează elementele naturale, așează pământul în centrul universului și creează Babilonul.
Babilonul este deci un oraș mistic. Marduk conținea toate puterile sale în templul inferior al lui Esagil și în templul superior (în vârful Etemenanki , turnul cu etaje). Apoi decide să creeze omul pentru a sluji zeilor. Ea îl ucide pe Kingu și cu sângele său creează umanitate. Textul se încheie cu o listă de cincizeci de nume date lui Mardouk și o chemare universală către oameni pentru a-l venera.
Începutul textului (Tableta I, 1-10):
„Când cerul de deasupra nu era încă numit
Că pământul de dedesubt nu avea nume [nu existau],
doar Apsū [oceanul de apă dulce] primordial care a generat zeii
și Tiamat [marea] care i-a născut toate, și-au
fuzionat apele într-un singur întreg.
Niciun tufiș de stuf nu a fost asamblat,
nicio plantație de trestie nu a fost vizibilă [vegetația nu a existat], în
timp ce niciunul dintre zei nu a apărut,
nefiind numit pe nume și nici înzestrat cu destin,
în mijlocul lor, zeii au fost creați. "
Încoronarea lui Marduk (tableta VI, 93-100):
„El a ridicat un tron regal
care i-a depășit pe cei ai celorlalți zei,
iar în mijlocul Adunării zeilor,
Anu l-a instalat acolo pe Marduk .
Iar marii zei ,
Unanim,
Înălță destinele lui Marduk
Și s-au plecat în fața lui [...].
I-au acordat să exercite domnia asupra zeilor,
confirmându-l în putere absolută asupra
zeilor cerului și pământului [...]. "
Introducerea glorificării (tableta VI, 119-122):
„Și dacă punctele negre ( oamenii ) sunt împărțite în ceea ce privește zeii lor privați,
noi (zeii), oricare ar fi numele pe care îl numim, să fie singurul nostru Dumnezeu!”
Să explicăm, prin urmare, cele cincizeci de nume
ale sale, pentru a demonstra gloria persoanei sale și, la fel, a lucrărilor sale! "