Edward Irving

Edward Irving Imagine în Infobox. Biografie
Naștere 4 august 1792
Annan (Scoția)
Moarte 7 decembrie 1834(la 42 de ani)
Albury
Naţionalitate britanic
Instruire Universitatea din Edinburgh
Annan Academy ( în )
Activitate Teolog
Rudenie Gavin Carlyle ( d ) (nepot)

Edward Irving (4 august 1792 - 7 decembrie 1834) este un pastor scoțian considerat principalul fondator al Bisericii Apostolice Catolice .

Biografie

Tineret

Edward Irving s-a născut în Annan , în districtul Annandale ( Dumfries și Galloway ). De partea tatălui său, care era tăbăcitor , provenea dintr-o familie cunoscută de mult timp în district, care avea legături cu refugiații huguenoti francezi . Familia mamei sale, Lowthers, este o familie de țărani și mici proprietari de pământuri din Annandale. Prima etapă a educației sale a fost o școală condusă de Peggy Paine, un prieten al lui Thomas Paine , după care a intrat în Academia Annan pentru a urma învățătura lui Adam Hope, a cărei evocare este schițată în Reminiscențele lui Thomas Carlyle .

Cariera timpurie în Scoția

La vârsta de treisprezece ani a intrat la Universitatea din Edinburgh . În 1809 a absolvit (MA sau Masters) și în 1810, la recomandarea lui Sir John Leslie , a fost ales maestru al academiei nou înființate la Haddington , East Lothian , unde a devenit tutor al Jeanne Welsh, care avea să devină celebru sub numele doamnei Carlyle, una dintre marile scriitoare din secolul al XIX-lea.

S-a logodit în 1812 cu Isabelle Martin, cu care s-a căsătorit în 1823; dar se îndrăgostește treptat de Jane Welsh și este reciproc. A încercat să-și întrerupă logodna cu domnișoara Martin, dar a fost împiedicat să facă acest lucru de către familia sa. În mod ironic, el a fost cel care, în 1821, i-a prezentat-o ​​lui Jane lui Thomas Carlyle , viitorul ei soț. (Un punct potențial confuz, Irving a influențat și viața unui alt Thomas Carlyle, născut câțiva ani mai târziu, căruia urma să-i dea responsabilități în noua sa biserică.)

De la Haddington s-a mutat la un alt post similar, la Kirkcaldy , Fife , în 1812. Și-a continuat studiile teologice în paralel și a fost autorizat să predice în iunie 1815, dar a continuat să-și îndeplinească sarcinile școlare timp de trei ani. Și-a dedicat timpul liber nu doar studierii matematicii și fizicii, ci și luării unui curs de lectură în literatura engleză . Inclinația sa pentru antichitate în ceea ce privește sentimentul și stilul a fost întărită de o lectură atentă a clasicilor, printre care Richard Hooker era autorul său preferat. În același timp, dragostea sa pentru minunate a găsit satisfacție în minunile din cele O mie și una de nopți și se spune că el a purtat continuu într-un buzunar din vestă o copie în miniatură a lui Ossian , din care recita adesea pasaje textuale. gesturi sunete și vehemente.

În vara anului 1818 și-a dat demisia din funcție și, pentru a crește probabilitatea de a obține o numire permanentă în Biserica Scoției , și-a stabilit reședința la Edinburgh . Deși excepționalul său oratoriu pare să-l fi câștigat aprobarea unor demnitari ai bisericii, obținerea unei poziții pastorale părea puțin probabilă. Se gândea la un turneu misionar în Persia, dar plecarea sa a fost oprită de Thomas Chalmers , care, după multă întârziere, în octombrie 1819 a obținut pentru Irving un post de asistent pastor și misionar în parohia St John din Glasgow .

Predicile lui Irving nu au trezit prea puțin interes pentru noua sa secție. Chalmers însuși și-a comparat predicarea cu muzica italiană , apreciată doar de cunoscători ; a avut mai mult succes ca misionar în cercurile populare, unde a exercitat o influență remarcabilă. Binecuvântarea „Pacea să fie asupra acestei case”, prin care a salutat toate adăposturile în care a intrat, în conformitate cu uzurile apostolice , care corespundeau bine staturii și înfățișării sale, a avut meritul de a păstra atenția oamenilor, cu atât mai mult efectiv după ce magia personalității sale găsise posibilitatea de a se dezvălui prin schimburi în intimitatea caldă a unei case.

Londra

Acest semi-succes într-o poziție subordonată nu a putut satisface aspirațiile lui Irving. În iarna anului 1821, a început din nou să caute oportunități de muncă misionară în Est, dar o chemare din partea Bisericii Scoțiene din Grădina Hatton din Londra l-a făcut să se răzgândească, deoarece i-a permis să realizeze un vis: să-și pună talentul la încercarea provocării ridicate de această parohie londoneză în luptă.

A fost sfințit pastor al Bisericii Scoției în iulie 1822 cu ocazia sosirii sale în acest post pastoral. Cu câțiva ani înainte, el își exprimase convingerea că una dintre principalele nevoi ale vremii era să pătrundă în cercurile religioase, să aducă adepți ai modei, literaturii, sentimentului, politicii și rangului, care se mulțumeau cu diversele lor idolatri și făceau fără toată evlavia față de Dumnezeu și toată dragostea față de Mesia Lui; și, cu o bruscă care trebuia să-i producă un efect aproape uluitor, el avea acum satisfacția de a vedea „urmașii acestor diverse idolatri” grăbindu-se să audă din gura sa cuvintele înțelepciunii care îi vor elibera de idolatriile lor și se vor remodela viața lor după felul de a fi în timpurile apostolice.

Această creștere bruscă a popularității pare să fi fost prilejuită de o aluzie voalată la elocvența uluitoare a lui Irving făcută în Camera Comunelor de Calming, care fusese indus să participe la slujbele sale din admirație pentru textul uneia dintre rugăciunile sale. i-a fost citat de Sir James Mackintosh . Statura sa impunătoare și echilibrată, frumusețea întunecată și melancolică a feței sale, subliniată mai degrabă decât modificată de un ușor strabism, au produs o impresie puternică chiar înainte ca vocea sa profundă și puternică să-și fi auzit accentele dramatice sau melodioase. Adevăruri dure sau superficiale rostite cu atâta ușurință și grație, nu numai cu un aer de convingere absolută, au căpătat o verosimilitate și o importanță care, cel puțin în timp ce vorbea vorbitorul, i-a făcut pe ascultătorii săi să-i fie complet atenți la obiecțiile lor preconcepute. Obiectul discursurilor sale și tratamentul său particular al subiectelor, cel puțin inițial, au constituit, de asemenea, o parte considerabilă a apelului său.

S-a pregătit special pentru a preda bărbați imaginați, politicieni, avocați și oameni de știință care poartă responsabilități mari, fără a încerca să-și câștige atenția prin argumente teologice abstracte și uzate, ci prin a le discuta.opiniile, poezia, politica, manierele și obiceiurile timpul etc., nu cu detașarea și moderația unui filosof, ci cu un spirit de satiră acerbă, bazat pe denunțări fără compromisuri, inclusiv cu privire la oameni.

O mulțime de critici ale cărților, ziarelor și recenziilor recente prezentate în partea de sus a colecției sale Orations , publicată în 1823, dar aceasta a stârnit doar emoții superficiale și mai presus de toate temporare în opinia publică. Deși adăpostește o puternică ostilitate față de formulările ecleziastice convenite, Irving a urmărit obiectivul major de a reînvia stilul de gândire și simțire al lumii antice originale care ulterior s-a „fosilizat” în aceste formulări. A însemnat posibilitatea de a șterge influența noilor idei și a eșecurilor morale pe care le-a identificat, dar ale căror rădăcini adânci erau de fapt dincolo de îndemâna sa.

Din cauza acestui dezacord total cu curentul principal al gândirii din timpul său, eșecul întreprinderii sale a fost inevitabil. La scurt timp după deschiderea noii sale biserici din Regent Square în 1827, a descoperit că publicitatea s-a încheiat, iar biserica sa, deși era încă ocupată, nu se mai revărsa. Această dezertare, în timp ce-și rănea profund marea stimă de sine, l-a confirmat în disperarea sa pentru îmbunătățirea treptată a lumii și l-a împins în tendința sa către supranaturalism .

Precursorul Bisericii Catolico-Apostolice

De ani de zile problema profețiilor ocupase o mare parte din gândurile lui Irving, iar credința sa în apropierea apropiată a celui de-al Doilea Advent fusese întărită prin citirea operei unui preot iezuit, Manuel Lacunza, sub numele evreiesc de „Juan Josafat Ben-Ezra ", din care a publicat în 1827 o traducere însoțită de o prefață de laudă. Probabil că părerile religioase ale lui Irving, inițial într-un fel mai catolice și mai fidele naturii umane decât cele acceptate în general în cercurile ecleziastice, au căpătat avânt prin relația sa cu Samuel Taylor Coleridge , dar treptat a fost în jurul componentei mistice și obscure a filosofiei lui Coleridge că El și-a concentrat atenția asupra acestuia și, probabil, acesta a avut originea inițierii sale în doctrina milenarismului.

Primul pas în dezvoltarea sa ulterioară care a culminat cu fondarea Bisericii Irvingiene sau a Bisericii Apostolice Catolice în 1832 a fost în legătură cu Conferințele Albury (1826-30), prezidate de Hugh Boyd M'Neile (1795-1879), la reședința prietenului său Henry Drummond , în Albury, Surrey  ; acestea au fost consacrate studiului profețiilor neîmplinite ale Vechiului Testament , urmate de un studiu cuprinzător al cărților profetice și al Apocalipsei și al mai multor serii de predici despre profeții din Londra și din provincii. Lecturile sale apocaliptice au umplut cele mai mari biserici din Edinburgh în diminețile de vară din 1828.

În 1830, însă, o nouă perspectivă asupra lucrurilor spirituale s-a deschis imaginației sale aprinse, o nouă speranță pentru vremurile în care a trăit, prin trezirea într-un colț îndepărtat al Scoției ( Row și Port Glasgow ) a acestor daruri. profeție și vindecare miraculoasă pe care el le-a convins în 1828 că au căzut în rușine din lipsă de credință. Profețiile și glossolalia s- au răspândit în curând în Biserica Irving din Londra.

Imediat a salutat aceste noi puteri ca o dovadă necondiționată care nu putea fi zdruncinată nici de remonstrări sau de pierderea celor mai dragi prieteni ai săi, nici de retragerea unora dintre principalii purtători de daruri, propria sa descendență într-o lume. rezultatele slabe ale demonstrațiilor sau respingerea lor generală atât de către biserică, cât și de către lume. Excomunicarea sa de către consistoriul presbiterian din Londra în 1830 ca urmare a publicării doctrinelor sale despre umanitatea lui Iisus Hristos și condamnarea acestor opinii de către Sinodul general al Bisericii Scoției în anul următor, i s-au părut ca episoade secundare care totuși i-a afectat cariera izolându-l mai departe de simpatia Bisericii. Neregulile legate de manifestarea donațiilor l-au îndepărtat treptat de majoritatea congregației sale și care s-au plâns la consistoriul din Londra - a cărui autoritate o respinseseră odată, în urma căreia a fost declarat incapabil să rămână ministru al Biserica Națională Scoțiană din Regent Square.

„Înger” al Bisericii Catolice-Apostolice

În martie 1833, după ce Irving și adepții săi (numindu-se Sfânta Biserică Apostolică Catolică) au fost mutați în 1832 într-o clădire nouă pe strada Newman, a fost demis de consistoriul presbiterian al lui Annan, pentru erezie . După ceva timp a fost sfințit din nou, ca prim pastor al noii biserici adunate în incinta străzii Newman.

Noua confesiune a fost botezată „ Biserica Apostolică Catolică ”, iar Edward Irving a fost numit „Înger”. Prietenul său Cardale, un foarte bun organizator, a trebuit să fie numit „apostol” și colaboratorul lor Taplin „profet”. Numărul „apostolilor” a crescut rapid pentru a ajunge evident la numărul de doisprezece. O mare parte din această organizație a avut loc în afara Irving.

Munca ei neîncetată și excitarea spirituală neîncetată au epuizat complet curând izvoarele energiei ei de viață. A murit de epuizare la doar 42 de ani, 7 decembrie 1834. Este înmormântat în cripta catedralei din Glasgow , lângă mormântul Sfântului Mungo.

Posteritate

După moartea lui Edward Irving, Biserica Apostolică Catolică a înflorit, în special datorită finanțării generoase a lui Henry Drummond, care a construit o biserică în Albury și a lăsat moștenirea Bisericii. Închinarea acestei biserici era bogată în profeții și o liturgie somptuoasă.

Biserica Catolică-Apostolică, acum aproape dispărută, a fost un precursor al penticostalismului .

Memorial

O statuie a lui Edward Irving se află pe terenul bisericii parohiale a bisericii parohiale Annan Old din Dumfriesshire.

Lucrări

Lucrările lui Irving publicate în timpul vieții sale:

Lucrările sale complete au fost publicate în 5 volume, colectate de Gavin Carlyle.

Note și referințe

  1. Carlyle Till Marriage 1795-1826 de David Alec Wilson , 1923. Disponibil pe Google Books aici , pagina 42-43. „În calitate de„ dublu vizitator ”, care îi descurcă pe străini în părți străine, precum și acasă,„ Apostolul ”a fost ocazional o neplăcută nevinovată, neintenționată, pentru„ Tomul nostru ”.”
  2. Leonard 1964 , p.  187.
  3. Leonard 1964 , p.  335.


Bibliografie

linkuri externe