Naștere |
25 martie 1946 Toulouse , Franța |
---|---|
Moarte |
12 ianuarie 2010 Paris 10 - lea , Franța |
Înmormântare | Columbarium din Père-Lachaise |
Naţionalitate | limba franceza |
Instruire |
Școala normală superioară Saint-Cloud Universitatea Paris-Nanterre |
Activități | Filozof , profesor de școală , scriitor , profesor universitar |
Lucrat pentru | Universitatea din Paris |
---|---|
Partide politice |
Liga Comunistă Revoluționară Noul Partid Anticapitalist |
Influențată de |
Karl Marx , Walter Benjamin , Charles Péguy |
Walter Benjamin, santinelă mesianică Discordanța vremurilor Marx neîntrerupt Pariul melancolic Lauda politicii seculare |
Daniel Bensaïd , născut pe25 martie 1946la Toulouse și a murit pe12 ianuarie 2010la Paris 10 - lea , este un francez troțkiști filosof și teoretician . A fost un lider istoric al Ligii Comuniste Revoluționare (LCR) și al celei de- a Patra Internaționale .
Tatăl lui Daniel Bensaïd provine dintr-o familie de evrei algerieni , originară din Oran ; mama lui, un meșter, dintr-o familie muncitoare exilată la Blois după comuna din Paris .
S-a alăturat Tineretului Comunist în timpul studiilor secundare la Toulouse înFebruarie 1962. A fost apoi admis la École normale supérieure de Saint-Cloud și a urmat cursuri la Facultatea de Litere din Nanterre (creată în 1964); apoi a militat în Tineretul Comunist Revoluționar (JCR), alături de Alain Krivine . A participat activ la mișcarea din mai 68 , JCR fiind unul dintre „grupurile mici” cele mai implicate alături de Mișcarea din 22 martie condusă de Daniel Cohn-Bendit și Jean-Pierre Duteuil .
În 1969, JCR și Partidul Comunist Internaționalist au fuzionat pentru a forma Liga Comunistă ; face parte din funcția sa politică alături de, printre alții, Alain Krivine și Henri Weber .
Daniel Bensaïd scrie în mod regulat pentru periodicul La gauche , lunar din Quebec atașat celei de-a Patra Internaționale. Este membru al Institutului Internațional pentru Cercetare și Instruire . Cariera sa de profesor de filozofie îl va duce de la Liceul de Condé-sur-l'Escaut la Universitatea din Paris VIII .
În A Slow Impatience , scris în 2004, el se uită înapoi la cele mai importante momente ale căutării sale filosofice și ale călătoriei sale militante. Din 2008, Daniel Bensaïd a devenit unul dintre teoreticienii Noului Partid Anticapitalist , prin manifeste precum Penser Agir și Take Part pour un socialisme du XXI E siècle (acesta din urmă fiind co-autor cu Olivier Besancenot ).
În primăvara anului 1990, a aflat că are SIDA , pe care probabil l-a contractat în 1988 și că a murit de cancer12 ianuarie 2010. Cenușa sa este plasată în columbariul Père-Lachaise (caseta nr. 21 852).
Contribuțiile sale propriu-zise filozofice stau în reflecțiile sale asupra temporalității. Gândirea sa cu privire la acest subiect se dezvoltă în perioada unei noi confuzii inaugurată de căderea Zidului . Patru cărți sunt elementele cheie ale evoluției sale conceptuale: Walter Benjamin, santinela mesianică , publicată în 1990; La Discordance des temps: eseuri despre crize, clase, istorie , publicat în 1995; Intempestive Marx: Grandeurs et misères d'une aventure critique , publicat și în 1995; și Le Pari mélancolique , publicat în 1997.
Chiar după căderea Zidului, Daniel Bensaïd se întreabă: cum să continuăm lupta când orizontul revoluționar se retrage? Întrerupând concepția marxistă tradițională, a început să exploreze, începând de la Walter Benjamin , conceptul unei istorii deschise posibilităților care nu sunt neapărat înscrise în determinările economice și sociale. Din scrierea lui Walter Benjamin, santinela mesianică , gândul lui Benjamin va iriga toate concepțiile sale ulterioare.
Cu La Discordance des temps , Bensaïd explorează organizarea temporalităților economice și politice într-o încercare de a gândi la sensul istoriei. Acesta examinează articularea dintre lupta de clasă și alte forme de conflict (opresiune sexuală, războaie, conflicte etnice, religioase). În Intempestive Marx , el pune puterea critică a textelor clasice ale lui Karl Marx în slujba acestor întrebări , oferind o recitire liberă a interpretării lor obișnuite finaliste.
În cele din urmă, în Le Pari mélancolique , el examinează perturbarea condițiilor spațiale și temporale (timpul de producție, circulația, spațiile economiei, ecologia, informațiile etc.) care determină libertatea de acțiune a oamenilor în fiecare epocă. El subliniază că schimbările din timpul actual necesită redefinirea amplorii și a ritmurilor acțiunii politice.
Pentru Daniel Bensaïd, într-o lectură a contribuțiilor specifice gândirii politice a lui Lenin , liderul bolșevic ar fi mai perspicace decât Blum (sau decât Marx ) care credea că proletariatul ar trebui să se organizeze într-un singur partid. Potrivit acestuia, „Lenin a fost într-adevăr unul dintre primii care a conceput specificul câmpului politic ca un joc de puteri transfigurate și antagonisme sociale, tradus într-un limbaj adecvat, plin de deplasări, condensări și alunecări revelatoare”. Această concepție ar lăsa deschis un spațiu de întrebare și acțiune strategică (cea a cumului ) în fața contingențelor și incertitudinilor istoriei. Politica lui Lenin ar fi „cea a politicii ca strategie, a momentelor ei de bun augur și a verigilor sale slabe”. Partidul dobândește acolo o nouă funcție, care nu este doar cea a pedagogului și a propagandistului, atrasă de discursul lui Léon Blum la congresul din Tours : „Devine un operator strategic, un fel de cutie de viteze și comutator de comunicare. ". Multipartidismul în cadrul mișcării muncitorești în sine, bazat pe diversitatea pariurilor strategice generate în situații istorice concrete, ar fi astfel mai bine conceput.
Critic al unui marxism excesiv de dogmatic, Daniel Bensaïd rămâne totuși foarte departe de post-modernism (în special gândul lui John Holloway și Toni Negri bazat pe aparatul conceptual Deleuzian și Foucauldian și inspirator al „ noilor mișcări sociale ”), la care critică implicațiile sale filosofice și politice în Les Irréductibles în 2001.
Daniel Bensaïd se opune cărții negre a comunismului . El critică cartea pentru o „concepție detectivistă a istoriei și a gafelor ei” și o judecă ca aparținând „gata de gândit dominant” :
Gândirea și lucrările sale sunt evocate în filmul On est vivant (2015) de Carmen Castillo .
Un site multilingv inițiat de Asociația Daniel Bensaïd, creat de partenerul său Sophie Bensaïd, îi este dedicat: danielbensaid.org . Conține o prezentare a tuturor cărților sale, articole clasificate pe ani și teme, videoclipuri audio, o biografie, o prezentare de diapozitive ...