| Moarte | 849 |
|---|---|
| Activitate | Rabin |
| Religie | Iudaismul |
|---|
Cohen Tzedek ben Abimaï sau Ivomaï ( ebraică : כהן צדק בן אבמאי; unii citesc אכמאי Ikhomaï ) este un rabin babilonian din secolul al IX- lea .
El a condus Academia Talmudică din Soura între 839 și 849 (sau, potrivit lui Moshe Gil , din 832 până la 843), după doi ani de post vacant, urmând Mesharshiya Kahana și precedându-l pe Sar Shalom ben Boaz .
Viața lui Cohen Tzedek nu este bine cunoscută: principalul cronicar al timpului, Sherira Gaon , indică doar data magisteriului său, durata acestuia și faptul că își încheie doi ani de vacanță academică fără a specifica motivul. Nathan HaBavli discută mai îndeaproape pe Cohen Tzedek, dar s-a sugerat că i se atribuie faptele unui alt Cohen Tzedek , director al academiei rivale Poumbedita, aproximativ un secol mai târziu.
Cohen Tzedek aparține unei familii preoțe din care provin mai mulți directori academici din Soura, dintre care tatăl său, unchiul său Iacob și fiul său, Moshe dit Mesharshiya. Potrivit lui Moshe Gil, academia sa îl susține pe Daniel, candidatul la exilarhie din casa lui Anan (înainte ca această ramură a familiei Anan să se alăture karaiților ), în timp ce colegiul din Poumbedita îl susține pe Iuda ben Samuel. Unii au văzut în această dispută interacademică cauza vacanței de doi ani la sfârșitul căreia Cohen Tzedek îi succede lui Mesharshiya. Cu toate acestea, acest interval s-ar putea datora și disensiunilor academice interne sau persecuțiilor califului Al-Ma'mūn .
Opera lui Cohen Tzedek constă în principal din responsa , adresată comunităților din Kairouan sau Spania . Au fost păstrate în diferite colecții de responsa gaonice sau sunt citate de succesorii săi în fruntea Soura ( Sar Shalom ben Boaz , Natronai ben Hilai , Amram ben Sheshna etc.), precum și de multe autorități medievale, inclusiv Isaac ibn Ghiyyat , Asher ben Yehiel și Jacob ben Asher .
Scrise într-un limbaj succint și în ebraică (în timp ce obiceiul este de a scrie în iudeo-aramaică ), ele se referă la toate domeniile dreptului evreiesc, dar mai ales la ordonarea rugăciunilor și a binecuvântărilor. Multe dintre hotărârile sale sunt în vigoare până în zilele noastre, inclusiv recitarea binecuvântării ahava rabba în timpul lecturii lui Shema Israel a biroului de dimineață și ahavat olam în timpul serii . Cohen Tzedek decide astfel asupra unei întrebări lăsate fără răspuns de Talmud.
El se opune, de asemenea, lecturilor publice ale Torei la Oficiul de Mincha de sărbători și permite tratarea animalelor la Shabbat de către un neam pentru a preveni suferința animalelor.
Cohen Tzedek pare, de asemenea, să fi fost primul Gaon care a dedicat un studiu sistematic nu numai legilor Paștelui (cum ar fi hametz ), ci și ordonării sederului său (ritual). El prevede , astfel , să recite, în timpul Marii Halel , The Yehaleloukha binecuvântarea după hodou lèEl hashamayim .