Ba gua zhang (八卦 掌)
![]() | |
![]() Sun Lutang într-o mișcare baguazhang | |
Alte nume | Baguazhang , pa kua chang , bagua quan , pa kua ch'üan , bagua |
---|---|
Camp | percuție , proiecție , armat |
Formă de luptă | Arta marțială internă |
Tara de origine | China |
Fondator | Dong Haichuan (legendă) |
Derivat de la | Wǔdāngquán |
A dat | Stil Fu, Stil Chen, Stil Gao, Stil Gong, Stil Jiang, Stil Liu, Stil Shi, Stil Soare, Stil Yin, Stil Tian |
Baguazhang sau Baguazhang (八卦掌; pinyin: baguazhang ) sau literal „palma de opt trigrame “ este o artă marțială chineză tradițională, spune „intern“ ( neijia ), originar din nordul Chinei ( CHANGQUAN ).
Baguazhang ( chineză :八卦掌, hànyǔ pinyin : baguazhang) face parte din familia artelor sau stiluri numit „intern“ Nei jia quan . Este un box originar din nordul Chinei (Beijing). În această familie de arte interne căreia îi aparține ba gua zhang, găsim și, pentru a numi doar cele mai faimoase, xingyi quan și taiji quan (sau tai-chi-chuan).
Noțiunile de bază ale ba gua zhang (care pot fi scurtate la „bagua” sau „ba gua”) sunt ilustrate de observarea fenomenelor astronomice de revoluție, rotație și pivot. În mișcările de bază ale ba gua se merge în jurul unui punct, pe măsură ce Pământul se învârte în jurul Soarelui. Pământul se rotește simultan în jurul Soarelui și se rotește asupra sa. Pentru a păstra această imagine, schimbarea palmei în ba gua stabilește aceeași relație ca între Pământ și Soare.
Căutând relaxare și fluiditate în gest (cu o preferință clară pentru utilizarea energiei și un refuz al forței fizice) ca multe alte stiluri chinezești, ba gua zhang (sau pakua chang) se remarcă prin utilizarea marcată a palmei (adică despre mâna deschisă, de preferință cu pumnul) și prin mișcări circulare, rotații.
La fel ca celelalte arte interne, ba gua zhang este în același timp o artă marțială bazată pe o strategie de luptă originală (o strategie de ocolire și înfășurare), un gest de sănătate (o terapie cu energie) și o disciplină spirituală bazată pe repetarea treapta alunecată, numită uneori „treapta în noroi” (ba gua tang ni bu, 八卦 趟 泥 步).
La fel ca taiji quan sau xingyi quan, ba gua zhang nu desemnează un singur stil, ci mai degrabă o familie de școli care au puncte și diferențe comune atât în mișcare, cât și în poziționarea mâinilor. Cele mai reprezentate școli sunt școala Cheng cu mâna sa de dragon (zhang lung) și școala Yin (cu mâna în limba de bou, niu she zhang). Și chiar și în cadrul acestor școli, diferiții maeștri care astăzi își transmit arta în mod clar, fiecare au propria lor particularitate.
Cu toate acestea, un anumit număr de principii sunt acceptate de diferitele școli; acestea sunt rezumate într-un text anonim cunoscut sub numele de Shi yao ba fa, 十 要 八 法, Cele Zece Porunci (sau Porunci) și cele Opt Principii. O posibilă traducere este furnizată mai jos.
Afirmarea acestor principii provine din cartea lui Liu Jingru 2007 .
Există opt dintre ele, prezentate mai jos, deoarece „agilitatea” și „viteza” sunt grupate împreună în „3 MIN”.
Cele 3 DING-uri. TrageDong Hai Chuan, născut în Hebei (1793-1883), este considerat a fi fondatorul acestui stil, deși în China însăși există încă dezbateri dacă Dong Hai Chuan a folosit termenul „ba gua”. Zhang ”pentru a-și desemna limbajul corpului și ceea ce și-a învățat elevii. Cel puțin, el pare să fi fost primul care a formulat sau a răspândit principiile unui gest care a declin diferit cu discipolii săi. Înmulțirea ba gua zhang se datorează în mod evident personalității carismatice și misterioase a unui om care a fost mai întâi un drept, apoi un condamnat (a fost emasculat, prin pedeapsă) înainte de a reveni în favoare, terminându-se cu slujirea la Beijing în funcția oficială. armată.
Principalele elevii săi nu au personalitate , fie lipsit - pentru a numi Yin Fu, un curtean, și Cheng Ting Hua , care urma să moară eroic sub foc de la un german de la începutul XX - lea secol. Astăzi se remarcă doi mari maeștri: Marele Maestru Jung Yung-Hwan al 8- lea Duan („Dragonul de Argint”) al Federației Internaționale din Taiwan și vicepreședinte al acesteia din urmă (moștenitorul Huang Guozhen însuși fiul și succesorul Huang Bonian care a fost elevul lui Li Cunyi 1847-1921) care a fost la rândul său un student de frunte al lui Cheng Ting Hua (1848-1900) și marele maestru Liu Jingru, a 8- a federație din China, de asemenea, Wushu chinez (moștenitorul lui Luo Xing Wu, el însuși elev al lui Liu Feng Chun care a fost la rândul său unul dintre principalii elevi ai lui Cheng Ting Hua (1848-1900)): fost campion al Chinei, fost antrenor național și autor al unei cărți de referință Ba gua zhang (Beijing Tiyu Chu ban she, 1999) - tradus în franceză și comentat de Jérôme Ravenet.
Aceste întrebări despre origini sunt de o importanță crucială în lumea tradițională chineză, comparabile cu ceea ce sunt pentru alții diplomele sau titlurile sportive.
Originile chinez Wushu sunt , în esență , până la ultima treime a XX - lea secol, dar ele îmbogățesc , deoarece puțini practicanți non-chinezi care traduc, predau în țara lor de origine , iar acum se confruntă cu chinezii organizat la campionate mondiale de Iwuf (Federația Internațională de Wushu , afiliat la Comitetul Olimpic Internațional). Un francez la învins chiar pe reprezentantul echipei chineze, Wang DemingOctombrie 2006la cel de-al doilea Campionat Mondial de la Zhengzhou - ceea ce arată, după cum spune un slogan al Iwuf însuși, că „Wushu s-a născut în China, [dar] aparține întregii lumi”. Publicațiile obișnuite din Franța din ultimii ani, în special la ediția Chiron (Cyril Nolgrove) și editorul Guy Trédaniel (J. Carmona, Won Tung Ken sau Jérôme Ravenet), arată vitalitatea unui stil care este din ce în ce mai reprezentat în competiții. Național și internațional, căutat de publicul larg pentru dimensiunea sa estetică și terapeutică.
O altă întrebare cu privire la origini: se susține uneori că creatorul aikido , maestrul Morihei Ueshiba, ar fi studiat Pakua în timpul călătoriei sale în China și ar fi fost inspirat de aceasta pentru dezvoltarea ulterioară a disciplinei sale (o astfel de afirmație nu ia departe însă nimic pentru propriul său geniu creator). Expertul francez Georges Charles indică în special, în cartea sa „Hsing I Chuan” (Xingyi quan), că experții chinezi ar fi învățat Pakua Maestrului Ueshiba. El citează numele acestor celebri experți și evocă asemănările dintre cele două discipline. Este argumentul convingător? Deși analiza gesturilor poate susține această ipoteză, dovezile materiale (fotografii sau chiar documente scrise) par destul de rare; cu toate acestea, întrebarea are meritul de a fi pusă.
Arta ba gua zhang se bazează pe o strategie de ocolire. Mișcările circulare urmăresc să evite capcanele unui echilibru de forțe care ar funcționa în detrimentul practicantului. Este vorba de evitarea față în față și de deplasare în lateral sau în spatele adversarului.
Evitarea corpului pe baza acestor mișcări se face prin frecare a membrelor superioare, mai degrabă decât prin șocuri.
Acest stil include, de asemenea, muncă izbitoare și proiecție - în special în descendența Cheng, deoarece Cheng Tinghua era specialist în Shuai Jiao, lupte chinezești.
În ceea ce privește munca izbitoare, aceasta este îngreunată de inerția forței centrifuge. Acesta este motivul pentru care ba gua zhang este adesea studiat în sinergie cu stilurile care compensează acest dezavantaj. Cel mai adesea, este studiat în același timp cu Xing Yiquan, „Boxul de formă și intenție”. Unul dintre ultimii mari maeștri vii, Liu Jingru, îl practică, de asemenea, în sinergie cu Liu He Tang Lang Quan, „Mantisul Rugător al celor Șase Armonii”. Aceste ultimele două stiluri aparțin, de asemenea, familiei interne: dar sunt stiluri liniare care permit, dimpotrivă, să funcționeze în linie dreaptă, pe axa adversarului.
Liu Jingru ( trad. J. Ravenet), „Ba Gua Zhang” , în Transmisia vie a lui Ba Gua Zhang , ed. Guy Trédaniel,2007, p. 62-63.