| Naștere | Grumentum |
|---|---|
| Moarte | Crotone |
| Timp | Antichitatea clasică |
| Activitate | Filozof |
| Tata | Pitagora |
| Mamă | Theano |
Aïsara Lucania (greacă: Αἰσάρα / Aisára ) este un filosof antic grec pitagoreice care a trăit în IV - lea sau III - lea lea î.Hr.. AD Este autorul unui tratat Despre natura umană , al cărui singur fragment a fost păstrat printr-un citat făcut de Stobeus .
Nu se știe nimic despre viața lui Aïsara, a cărei existență este cunoscută doar printr-un citat făcut de Stobeus (în I, 49, 27) dintr-un fragment din tratatul său De la nature umane , cu o pagină lungă. Lucania , care vine Aïsara, era o regiune antica din sudul Italiei, Marii Grecia, unde au existat multe comunități pitagoreice. Ian Plant face ipoteza că numele filosofului ar putea fi o variantă a numelui Aresa, numele purtat de o femeie care era fiica lui Pitagora și a lui Theano, cel puțin conform unei tradiții nefolosite pe scară largă.
Tratatul Despre natura umană ne este, de asemenea, cunoscut doar prin citatul făcut de Stobeus. Pasajul citat este scris în proză, în dialectul doric caracteristic al III - lea lea î.Hr.. AD sau mai devreme. Mary Ellen Waithe menționează alte câteva posibilități: tratatul ar fi putut fi scris în vremuri mai recente, dar într-o imitație de stil arhaic; sau ar putea fi o fierărie neopitagorică datând din epoca romană, dar implică totuși existența unui filozof numit Aïsara din Lucania care ar fi fost suficient de faimos pentru ca cineva să o dorească. sau fragmentul poate fi scris sub un pseudonim și ar putea veni apoi de la un manual de la o instituție de învățământ rivale care urmează filozoful Archytas de Tarentum la IVe- III - lea secol BC. BC Cu toate acestea, după cum Waithe Plant concluzionează că, în absența oricăror dovezi în favoarea oricăreia dintre aceste ipoteze, nu există niciun motiv special pentru a ne îndoi că fragmentul este un tratat scris de un filosof numit Aïsara Lucania în secolul al IV- lea sau al III- lea Î.Hr. J.-C.
În fragmentul conservat al tratatului Despre natura umană , Aïsara afirmă că prin studierea naturii noastre umane (și în special a sufletului uman) se poate înțelege bazele legii și moralei naturale .
„Natura umană mi se pare că oferă un standard de drept și dreptate, atât pentru casă, cât și pentru oraș. "
Aïsara realizează o tripartiție (împărțire în trei părți) a sufletului: spiritul formează judecăți și gânduri, starea de spirit care conține curaj și forță și dorința care concepe dragostea și prietenia.
„În măsura în care are trei părți, este organizat în funcție de o funcție triplă: ceea ce afectează judecata și gândirea este [inteligența], ceea ce afectează puterea și priceperea este [dispoziția]. Și ce efecte iubirea și prietenia sunt dorința. "
Aceste cazuri, care sunt divine, sunt principiile raționale, matematice și funcționale care funcționează în suflet. Teoria dreptului natural al lui Aïsara se referă la trei domenii de aplicare a moralei: individul, familia și instituțiile sociale.
Secta pitagoreicilor era cunoscută pentru acceptarea femeilor în rândurile ei. Acest lucru nu înseamnă, totuși, că pitagoreicii aveau idei actuale despre egalitate: credeau că femeile sunt necesare pentru stabilirea armoniei și dreptății în casă, la fel cum bărbații aveau aceleași responsabilități față de stat. Plasată în acest context, teoria legii naturale a lui Aïsara este fundamentală pentru armonia și dreptatea societății în ansamblu.