Ashantis

Ashanti Descrierea acestei imagini, comentată și mai jos Șefii Ashanti s-au adunat în Mampong

Populații semnificative pe regiuni
Regiunea Ashanti 11.000.000
Alte
Limbi twi
Etnii conexe Akani

Ashanti sunt Africa de Vest populație trăiește în Ghana . Ele fac parte din marele grup Akan și se subdivizează în multe subgrupuri.

Ei vorbesc Twi, care este una dintre limbile Akan aparținând grupului de limbi Kwa .

Etnonimie

În funcție de surse și context, întâlnim diferite forme: Ashanti, Ashantis, Asante, Asanti, Ashantee, Ashante, Ashante Twi, Ashantis, Assanti, Tchi, Tschwi, Tshi, Twi.

Asante desemnează oamenii, iar limba după Johann Gottlieb Christaller 1875 (1964), p.  427 . Pentru Meyerowitz, ei sunt „oamenii din San”. Pentru Braffie, acestea sunt Asanties: cei dispersați sau (orașele) „împrăștiați pentru a cuceri pământul”. Dar versiunea cea mai acceptată, chiar de către Asantes, ar fi traducerea „oamenilor adunați din cauza războiului” a osa nti fo .

Implantarea geografică

Federația Ashanti se dezvoltă în secolul  al XIII- lea. Capitala este Kumasi . În XIX - lea  secol, această civilizație a atins apogeul și ocupă aproape 70% din curentul Ghana. Comunitatea Ashanti a fost cea mai mare dintre toate statele Akan și cea mai lungă din timp. Nucleul clanului Oyoko , Asantemanso rămâne locul lor de origine.

Întreaga Akan lume se extinde , de asemenea , Coasta de Fildeș în cazul în care aceasta include interiorul sau grupurile etnice de coastă, Apolo (Nzema), Anyi , Attié, Baoulé , Alladian , Adjoukrou , Tchaman (sau Ébrié ), Abouré , Avikam , Laouien , Abbey ( sau Abé, Abbe, Abbay), Abron etc.

Istorie

Origine

Ashanti au fost cuceritori care s-au împărțit în grupuri și au trăit în grupuri mici care ar forma orașe-state vasale ale regatului Denkyira . Oyoko va deveni dominante și se impun. Osei Tutu va fi primul rege care va uni aceste grupuri. Imperiul a fost la început continental, apoi anul 1806 marchează începutul cuceririi regiunii de coastă. Englezii vor anexa în cele din urmă Ghana. Va fi sfârșitul Imperiului Ashanti.

Imperiu

Drapelul Drapelul național Ashanti este drapelul național al națiunii regatului Ashanti, adoptat de împăratul Asantehene Prempeh II în 1935 și se bazează pe tronul monarhiei absolute Ashanti Scaunul de Aur, care era simbolul unității și sunsum ) de la începutul secolului al XVIII- lea din 1701  .

Drapelul național Ashanti conține o bandă orizontală de aur care simbolizează bogăția minerală a solului auriu și bogăția barelor de aur Ashanti și o bandă orizontală verde care reprezintă ecozona bogată a pădurii tropicale a națiunii. două benzi orizontale albe subțiri și o bandă orizontală neagră, depășită de Scaunul de Aur (sau Ashanti: Sika 'dwa) simbolul unității poporului Ashanti, care a fost simbolul național al unității națiunii din regatul Ashanti desemnat încă din 1701 în acest XXI - lea  secol reprezentativ oamenilor Ashanti bazat pe tradiția Ashanti a unui scaun indică direcția clanului, scaun de Aur a devenit simbolul poporului unit Ashanti și legitimat statul de proprietarul său. [1] [2] [3] Pentru a apăra scaunul de aur în 1900, poporul Ashanti s-a luptat cu englezii (britanicii) în așa-numita Împărăteasă a națiunii Ashanti Ya Asantewaa Războiul scaunului de aur și Ashanti absolu monarhia protector al tronului de Aur Scaun și birou Manhyia Palais.

Războiul împotriva Denkyira

Olandezii au favorizat Denkyira aprovizionându-le cu arme (inclusiv tunuri, ceea ce era foarte rar pentru europeni). În ciuda acestui ajutor, Ashanti a reușit să învingă Denkyira în 1701 la bătălia de la Feyiase . În mod automat, olandezii au schimbat părțile, trimitând un ambasador Van Nyendael cu daruri pentru a-i asigura de considerația lor. Dar olandezii nu au putut furniza bunuri pe care Ashanti le doreau, arme și praf de pușcă. Prin urmare, tactica lor a rămas destul de slăbită.

Războiul împotriva Fanti

Fanti începuseră să supună coasta devenind intermediari foarte interesați între Ashanti și puterile coloniale. Ashantii deveneau o amenințare pentru europeni, deoarece reușiseră să unească nordul într-o federație puternică. Să ne amintim că Ashanti a controlat schimburile dintre teritoriile unde se găsea aur și Imperiul Songhai . Prin urmare, Ashanti au avut un interes în cucerirea coastelor, dar s-au ciocnit cu Fanti timp de aproape un secol.

Englezii, suedezii, danezii și olandezii au dorit pace între popoarele de pe coastă și cele din interior (Ashanti) pentru a putea face comerț în liniște. Astfel, ashantii care aveau favoarea olandezilor ( Compania Indiilor de Vest ) erau angajați în războaie împotriva fanilor care aveau alianțe cu englezii. 14 aprilie 1727, englezii au fost supuși atacurilor ashanților la Fort Sékondi . Dar, în realitate, au vrut să păstreze prezența englezilor pentru a juca competiție. Atacurile au fost în mare parte manifestări de putere.

Războiul a fost purtat în principal împotriva Fanti (la care adăugăm Nzima ) care erau ocupanții coastei. Ashanti a purtat încă doi ani un război împotriva fanilor, care a paralizat comerțul. Britanicii încercaseră să restabilească pacea dând cadouri. În august 1729 , chiar s-a găsit un acord. Dar un an mai târziu, războiul a început din nou. Fanti nu au putut fi folosiți permanent ca mediatori de către englezi, deoarece nu era necesar să le acordăm prea multă importanță și să nu jignim Ashanti.

Fanti, uniți în confederație, au reușit să reziste mult timp împotriva expansiunii coloniale a Ashanti datorită sprijinului englezilor și au putut astfel să se mențină pe coastă, dar la un moment dat, europenii au pierdut interesul și în acest moment Ashanti a apucat o parte din ea în 1806 . Dar comerțul transoceanic cu sclavi a început să scadă și a fost înlocuit de comerțul cu ulei de palmier.

Anexare engleză

În iunie 1807 , regele Osei Bonsu a atacat fortul britanic Anomabu pentru a asigura o priză în Golful Guineei . Ashantii au atacat astăzi triburile din sudul Ghana (1807, 1811 și 1814 ).

7 septembrie 1817, este semnat un tratat de prietenie între regatul Ashanti și Regatul Unit, reprezentat de Thomas Edward Bowdich . Capitala Ashanti, Kumasi , ar fi numărat 15.000 de locuitori în 1817, 20.000 în 1820 , 30.000 în 1839 . O rețea rutieră radiază din capitală în provincii. Traseul sudic leagă Kumasi de ghișeele europene de pe coastă ( Elmina , Assinie , Axim , Coasta Capului ), ruta nordică se alătură marilor orașe comerciale din sudanul central ( Timbuktu , Djenné , Kano , Katsina etc.).

Societate

Guvern

Ashanti sunt conduși în mod tradițional de un rege numit Asantehene . Liderii popoarelor vasalizate continuă să se ocupe de politica locală, în timp ce Asantehene se ocupă de politica externă. Toți acești șefi sunt la același nivel cu șefii Ashanti. Se percepe o taxă anuală pentru a plăti armata care întreține unitatea. De îndată ce un lider local încearcă să se răzvrătească, armata intervine. Ca, în general, în comunitatea Akan, transmiterea puterii regale este matrilineală, fiul unui rege nu poate pretinde regalitate și luptele pentru moștenire, uneori sângeroase, au condus valurile Ashanti în exil, în principal spre Coasta actuală. Regina mamă este un personaj de mare importanță. Fiecare Asantehene are scaunul său regal, prețuit după moartea sa și venerat, precum și un tambur. Scaunul regal fondator este descris pe steagul Ashanti. Sabia și umbrela sunt celelalte două simboluri regale. Actualul rege este Otumfuo Nana Osei Tutu II (din 1999).

Cultură și tradiție

Cele mai tradiționale Clădirile Ashanti sunt clasificate ca patrimoniu mondial.

Ashantii au fost recunoscuți fizic după tenul lor întunecat și nu au practicat circumcizia până când a devenit o problemă de seducție cu femeile Ashanti.

Multe popoare din întreaga lume au moștenit cultura Fante-Ashanti, în special comunitatea neagră din America de Nord sau din Guyana olandeză și franceză. Cu toate acestea, trebuie avut grijă să nu se atribuie numai ashantii toate culturile din zona ghaneză, așa cum fac mulți jurnaliști.

Côte-de-l'Or

Solul Ashanti fiind bogat în aur, acest metal este baza principală a civilizației lor. Multe meserii depind de aceasta ( minerii , negustorii de aur și aurarii ). Cu mult înainte de sosirea europenilor, Ashanti a folosit praful de aur ca chip de negociere. Greutățile tradiționale pentru cântărirea aurului sunt renumite, turnate în ceară pierdută , diferitele tipare (crocodili cu cruce sau cu două capete, pasăre sankofă mitică) au mari calități artistice. Dar păstrăm, de asemenea, multe statuete, embleme și arme de animale sau plante îmbogățite cu aur (săbii ceremoniale, baldachin, bastoane sau figurine din lemn aurit cu frunze) și ornamente feminine (brățări, inele). Alte obiecte de alamă, cum ar fi linguri sau cutii cu pulbere de aur (Kuduo), mărturisesc rolul cultural preponderent pe care acest metal l-a jucat și îl joacă încă.

Credințe

Preoții Ashanti sunt aproape îndumnezeiți și conectați în permanență cu Apoi în Apoi, ale căror mesaje divine pot fi descifrate instantaneu.

Ashantii cred că există șapte suflete care corespund fiecărei zile a săptămânii. Astfel, îi dăm numele zilei săptămânii nou-născutului.

Din punct de vedere al reîncarnării, sufletul se întoarce la Creator, în timp ce principiul masculin locuiește în strămoși și este legătura prin „sânge” care este transmisă prin pântecele mamei. Un copil poate deveni o persoană identică fără a fi cu adevărat în raport cu un decedat (de multe ori copilul poartă numele și prenumele decedatului).

Note și referințe

  1. Jean-Michel Deveau 2005 , p.  30 - 35
  2. Sursa RAMEAU , BnF [1]
  3. Gérard Pescheux 2003 , p.  76
  4. Patrick Puy-Denis 1994 , p.  35 la 36
  5. Gérard Pescheux 2003 , p.  87
  6. Gérard Pescheux 2003 , p.  20
  7. Jean-Michel Deveau 2005 , p.  163
  8. . Întreaga secțiune se bazează pe cartea Jean-Michel Deveau 2005 , p.  178
  9. Robert Shadle, Dicționar istoric al imperiului britanic , vol.  1, Greenwood Publishing Group,1996, 1254  p. ( ISBN  978-0-313-29366-5 , prezentare online )
  10. JF Ade Ajayi, Istoria generală a Africii: Africa , în XIX - lea  secol , pana in anii 1880 , UNESCO,1996, 936  p. ( ISBN  978-92-3-201712-3 , prezentare online )
  11. Amédée Tardieu, S. Chérubini, Adolphe Noël Desvergers, Sénégambie et Guinée , Firmin Didot frères,1847( prezentare online )
  12. Patrick Puy-Denis 1994 , p.  29
  13. Laënnec Hurbon, Geneviève Calame-Griaule 2002 , p.  73
  14. The Achantis: An Empire on the Gold Coast , p.  174 din The Golden Age of Monarchies , Reader's Digest Selection, 2006, ( ISBN  2709818086 )
  15. Louis-Vincent Thomas, René Luneau 1992 , p.  174
  16. Louis-Vincent Thomas, René Luneau 1992 , p.  28
  17. Louis-Vincent Thomas, René Luneau 1992 , p.  98

Vezi și tu

Bibliografie

Discografie

Articole similare

linkuri externe