De Lambeth articole , de asemenea , cunoscut sub numele de nouă articole , sunt o serie de nouă declarații doctrinare făcute în 1595 de către Arhiepiscopul de Canterbury John Whitgift , în scopul de a defini calvină doctrina pe predestinare și o justificare . Adăugați la cele treizeci și nouă de articole din 1563, au ca scop soluționarea unei controverse teologice care a apărut în cadrul Universității Cambridge .
Articolele Lambeth au fost scrise de William Whitaker , Regius profesor de divinitate (în) la Cambridge și modificate de diferiți episcopi dornici să le facă mai acceptabile pentru non-calviniști, în special articolul 5. Versiunea finală a fost semnată de John Whitgift și episcopii Richard Fletcher și Richard Vaughan , printre alții.
Este unul dintre textele fondatoare ale anglicanismului .
Textul articolelor este după cum urmează:
1. Alegerea veșnică a unora pentru viață și mustrarea altora la moarte. (Dumnezeu din toată eternitatea i-a predestinat pe unii la viață și i-a condamnat pe alții la moarte.)
2. Cauza mișcătoare a predestinării la viață nu este cunoașterea dinainte a credinței și a faptelor bune, ci doar plăcerea bună a lui Dumnezeu. (Cauza efectivă a predestinării pentru viață nu este preștiința credinței și a faptelor bune, ci numai bunăvoința lui Dumnezeu.)
3. Numărul aleșilor este fix inalterabil. (Numărul celor aleși este definitiv definit.)
4. Cei care nu sunt predestinati la viata vor fi neaparat condamnati pentru pacatele lor. (Cei care nu sunt predestinati la viata vesnica sunt condamnati inevitabil pentru pacatele lor.)
5. Adevărata credință a aleșilor nu eșuează niciodată în cele din urmă și nici total. (Adevărata credință a celor aleși nu se stinge niciodată, nici definitiv, nici în întregime.)
6. Un credincios adevărat, sau care are credință justificativă, are o siguranță deplină și o certitudine a iertării și a mântuirii veșnice în Hristos. (Adevăratul credincios, adică cel care a primit credința îndreptățitoare, are deplină siguranță și certitudine cu privire la iertarea păcatelor și mântuirea veșnică în Hristos.)
7. Harul mântuitor nu este comunicat tuturor oamenilor. (Harul mântuitor nu este acordat tuturor oamenilor.)
8. Nimeni nu poate veni la Fiul decât dacă Tatăl îl va atrage, dar toți oamenii nu sunt atrași de Tatăl. (Nimeni nu poate veni la Fiul dacă nu este adus de Tatăl, dar nu toți oamenii sunt aduși de Tatăl.)
9. Nu este în voia și puterea fiecăruia să fie mântuit. (Este dincolo de voința și puterea omului să fie mântuit.)