Statele Unite ale Americii Biserica Presbiteriană (prescurtarea de la PCUS) a fost un protestant cult în sudul și vestul Statelor Unite , care a existat 1861-1983, când a fuzionat cu Biserica Presbiteriană Unite în Statele Unite. Unite (UPCUSA) pentru a forma Biserica presbiteriană (Statele Unite) (PC (SUA)). Numele său a fost inițial „Biserica presbiteriană în statele confederate ale Americii”.
Biserica presbiteriană din Statele Unite a luat naștere în 1861 din diviziile regionale și teologice din cadrul Bisericii presbiteriene din Statele Unite ale Americii (PCUSA), care fusese prima confesiune presbiteriană fondată în Statele Unite, în 1789. între „vechea școală” și „noua școală” , care a devenit controversată. „Noua școală” a fost influențată de Revival și de teologia New England , care a susținut o înmuiere a anumitor doctrine tradiționale ale calvinismului , în timp ce Old School s-a opus ceea ce a văzut ca excesele Revival și a dorit aderarea strictă la Confesiunea Westminster , o tradiție tradițională. doctrina Bisericii presbiteriene. Mulți susținători ai „noii școli” au susținut, de asemenea, mișcările pentru reforma socială, cum ar fi abolitionismul .
Drept urmare, după 1838 majoritatea presbiterienilor din sudul Statelor Unite au fost de partea „vechii școli”. Reticenți pentru sinoduri de a vorbi cu privire la chestiuni morale sau politice care nu sunt menționate în mod explicit în Biblie, susținătorii „vechii școli” au putut să rămână uniți între nordici și sudici mai mult decât cei ai „noii școli”. Acesta din urmă s-a separat în 1858 pe tema sclaviei. Sudanii Noii Școli au creat apoi Sinodul Sudic.
Partizanii „vechii școli” au rămas uniți până la începutul ostilităților războiului civil , dar înMai 1861Sinodul general al „vechii școli” a adoptat rezoluțiile controversate propuse de pastorul New York Gardiner Spring (în) prin care îi chema pe presbiterieni să sprijine guvernul federal al Statelor Unite (nord) prin datorie religioasă. Sudicii, cu sprijinul unei minorități de nordici, au considerat că această rezoluție este inacceptabilă, deoarece a ordonat sudicilor să comită trădare împotriva statelor lor de origine, pentru a rămâne membri ai bisericii.
După întâlnirea Sinodului General din Mai 1861, unele consistorii din sud s-au retras imediat din sinod. 15 august, o convenție reprezentând 17 presbiterii s-a întâlnit la Atlanta și a încurajat să se retragă și toate prezbiteriile care nu au făcut-o încă; ea a recomandat, de asemenea, ca constituția bisericii să rămână neschimbată, cu excepția numelui său, termenul „Biserică presbiteriană în statele confederate ale Americii”, în locul celui „Biserică presbiteriană din Statele Unite ale Americii”. Un sinod general a fost apoi organizat la Augusta (Georgia) , pe4 decembrie. Până la această dată, 47 de consistorii și 10 sinoduri și-au rupt legăturile cu PCUSA. Primul sinod general al bisericii presbiteriene din sud a acceptat recomandările convenției și l-a ales pe Benjamin M. Palmer ca prim moderator al acesteia.
După înfrângerea Confederației , biserica a fost redenumită „Biserica presbiteriană din Statele Unite”. A dezvoltat o reputație pentru tradiționalismul calvinist și liturgia „ înaltă biserică ”, adoptând modificări liturgice similare cu cele ale Bisericii Episcopale Americane , care era la acea vreme influențată de Mișcarea Oxford .
Denominația a crescut în primii ani, în parte datorită absorbției unui număr de biserici mici presbiteriene. În 1864, biserica s-a reunit cu organizația care a apărut din Noua Școală Sudică prin fuzionarea cu Sinodul Sudic Unit. Între 1867 și 1874, biserica a găzduit Biserica Patapsco din Maryland, Sinodul din Kentucky și Sinodul din Missouri, după ce acele jurisdicții s-au retras din Vechea Școală a PCUSA în semn de protest împotriva deciziilor politice luate de această denumire. Între 1867 și 1870, biserica a absorbit din nou consistoriile din Alabama și Kentucky și Biserica Reformată asociată, o denumire cu rădăcini adânci în tradiția presbiteriană scoțiană. Aceste fuziuni și alte câteva au adăugat la biserică peste 35.000 de membri și 490 de parohii.
După Război, PCUS și-a păstrat tradițiile „Vechii Școli” până când liderii săi au început să sublinieze că trebuie să se schimbe în lumina dezvoltării Sudului, care se industrializa și se urbaniza.
Un punct important a fost discuțiile de fuziune cu Biserica Presbiteriană Unită din Statele Unite (UPCUSA), principala biserică presbiteriană din nord. Un vot în favoarea fuziunii a avut loc în 1954 și, în ciuda sprijinului popular în rândul multor membri ai bisericii, votul fuziunii a eșuat. Cele două confesiuni colaborează apoi doar la o carte de imn comună. De asemenea, biserica s-a alăturat episcopalilor , metodistilor uniți , Bisericii Unite ale lui Hristos și UPCUSA în cadrul consultării Uniunii Bisericii în 1962, un grup inițiat de pastorul UPCUSA Eugene Carson Blake . În cele din urmă, în 1968, s-a format unirea bisericilor și parohiilor, iar în 1970 a fost întocmit un „Plan al Unirii”, dar Uniunea actuală a așteptat încă treisprezece ani.
Un alt eveniment important a avut loc în 1965, când Rachel Henderlite a devenit prima femeie care a fost sfințită Bisericii Presbiteriene din Statele Unite ca pastor.
Mișcarea pentru drepturile civile ar împărți PCUS în trei fracțiuni: un grup liberal care dorește să fie membru deplin la mișcarea platformei, o fracțiune moderată dornică să obțină un consens larg al bisericii înainte de a lua orice acțiune în acest sens. grupul s-a opus energic la ceea ce au văzut ca o intervenție nejustificată a Bisericii în domeniul tradițiilor civile și culturale din regiunea lor. Conservatorii au susținut că activitatea bisericii pentru sfârșitul segregării rasiale a încălcat doctrina „spiritualitatea bisericii,“ un principiu dezvoltat de al XIX - lea secol teologul James Henley Thornwell prezbiterian. El spusese că reforma socială și participarea politică sunt îndatoriri sau activități care trebuie întreprinse de indivizi, nu de biserici. Grupul conservator a apărat cu tărie această idee, dar partidul liberal credea că acesta era un mod de a justifica menținerea segregării rasiale și păstrarea poziției sociale a elitei sociale albe din sud, din care un procent bun era membru Biserica.
După ce au fost înfrânți în mod repetat la Sinodul General de o coaliție de liberali și moderați în anii 1960, unii conservatori, în special din zonele rurale din sudul adânc , au fondat la sfârșitul anului 1973 ceea ce este acum Biserica Presbiteriană. În America (APC), ca motiv „[un] liberalism teologic dezvoltat de mult, care a negat divinitatea lui Iisus Hristos și ineranța și autoritatea Scripturii” în cadrul bisericii. Cu toate acestea, unii evanghelici au rămas în biserică pentru a-și apăra credințele; acest grup a reușit apoi să facă o cauză comună cu conservatorii UPCUSA. În anii 2000, unele biserici din ambele părți au trebuit, după fuziunea celor două confesiuni, din aceleași motive, să formeze Biserica Evanghelică Presbiteriană .
După plecarea acestor conservatori, a devenit mai ușor să lucreze pentru unirea cu UPCUSA. În cele din urmă, în 1983, „Planul Uniunii” a fost adoptat printr-un vot, 53 de consistorii votând în favoarea uniunii și 8 împotrivă. 10 iunie 1983, reuniunea dintre presbiterienii din nord și sud a fost sărbătorită la Atlanta, noua denumire care a luat numele de „Biserica presbiteriană (Statele Unite)”