Edward Martirul

Edward Martirul
Desen.
Un bănuț de argint bătut la Ipswich în timpul domniei lui Edward.
Titlu
Regele Angliei
975 - 18 martie 978
Predecesor Edgar
Succesor Æthelred cel înșelat
Biografie
Data de nastere c. 962
Data mortii 18 martie 978
Locul decesului Castelul Corfe ( Dorset )
Natura morții asasinat
Înmormântare Abația Shaftesbury
Tata Edgar
Mamă Æthelflæd sau Wulfthryth
Lista Regilor Angliei

Édouard le Martyr , născut în jurul anului 962, a murit la18 martie 978, a fost rege al Angliei din 975 până la moartea sa.

Fiul cel mare, poate nelegitim, al regelui Edgar , îl succede la moartea sa, dar nu fără ciocniri, deoarece o parte a nobilimii preferă să-și adune fratele vitreg mai mic Æthelred . În mare măsură, sprijinul arhiepiscopilor Dunstan din Canterbury și Oswald din York i -a permis lui Edward, încă un adolescent, să fie încoronat.

Scurtă domnie a lui Edward a fost marcată de o reacție anti-monahală violentă: nobilimea a profitat de succesiunea dificilă și de tinerețea regelui pentru a deposeda mănăstirile benedictine din regatul bunurilor pe care le cedase regele Edgar. În sfera politică, cearta dintre cei doi nobili principali ai regatului, ealdormen Ælfhere din Mercia și Æthelwine din East Anglia , este pe punctul de a degenera într-un război civil deschis.

Edward este asasinat la Castelul Corfe după mai puțin de trei ani de domnie, în circumstanțe tulburi, iar Æthelred îl succede. El a fost repede considerat un sfânt și un martir , iar cultul său a înflorit la mănăstirea Shaftesbury , unde i-au fost transportate moaștele în 981. I se dedică mai multe hagiografii , în care apare frecvent ca victimă a mașinăriilor mamei sale în -law Ælfthryth , mama lui Æthelred. Este sărbătorită de Biserica Ortodoxă , Biserica Catolică și Biserica Angliei.18 martie.

Biografie

Origini

Edward este cel mai mare dintre copiii lui Edgar , care a domnit peste Anglia între 959 și 975. Acest rege impune clerului și nobilimii reforme monahale cu ajutorul principalilor ecleziastici ai vremii: arhiepiscopul de Canterbury Dunstan , arhiepiscopul Yorkului Oswald de Worcester și Episcop de Winchester Æthelwold . Mulți nobili sunt deposedați de pământurile lor pentru a înzestra mănăstirile benedictine reformate, din care este exclus clerul laic (compus și din membri ai nobilimii inferioare).

Data nașterii lui Edward nu este cunoscută, dar el trebuie să fi fost un adolescent când tatăl său a murit în 975. Ar fi putut să se nască în jurul anului 962. Identitatea mamei sale este incertă: într-adevăr, sursele contemporane permit doar să afirme că el nu a fost fiul reginei Ælfthryth , a treia soție a lui Edgar, în timp ce surse mai puțin fiabile nu sunt de acord asupra acestui punct. Potrivit hagiografiei Dunstan din Canterbury scrisă de călugărul Osbern în anii 1080 , Edward a fost rezultatul unirii regelui Edgar cu o călugăriță din Wilton Abbey . O altă hagiografie a lui Dunstan, scrisă de călugărul Eadmer câteva decenii mai târziu, infirmă această versiune a evenimentelor și îi oferă lui Edward un anumit Æthelflæd, fiica „ealdormanului din unghiurile de est” Ordmær, pe care se spune că Edgar ar avea-o ca mamă între 957 și 959. Dacă luăm în considerare alte surse, precum hagiografia lui Edith de Wilton (o fiică a lui Edgar devenită sfântă) scrisă de călugărul Goscelin sau cronicile lui Ioan de Worcester și William de Malmesbury , pare probabil că Mama lui Edward este acest Æthelflæd , poreclit Candida „albul” sau Eneda „rața albă”.

O cartă din 966 prezintă Ælfthryth drept „soția legală” a regelui, iar fiul lor cel mare Edmond ca fiul legal al regelui, în timp ce Edward este menționat doar ca fiul regelui. Ælfthryth, văduva thelwald Æthelwald din Anglia de Est , s-a recăsătorit cu Edgar în 964. Vagul care înconjoară identitatea mamei lui Edward și faptul că Edmond, deși mai tânăr decât Edward, a fost considerat moștenitorul legitim al lui Edgar până la moartea sa, sugerează că Edward a fost un fiul nelegitim.

O succesiune contestată

După moartea lui Edmond, care a avut loc în 970 sau 971, fratele său mai mic, Æthelred, părea să devină moștenitorul lui Edgar, judecând după o cartă adresată Noului Ministr din Winchester care menționează numele lui Ælfthryth și thelred înainte de cel al lui Edward. Intențiile lui Edgar cu privire la succesiunea sa rămân speculative: a murit pe8 iulie 975, abia treizeci de ani, lăsând doi fii mici.

Nemulțumirea față de reformele lui Edgar a izbucnit după moartea sa. Principalii susținători ai acestor reforme încep, de asemenea, să se împartă: relațiile dintre Dunstan și Æthelwold par să fi fost tensionate și Oswald se opune lui heretheldorman din Mercia , care însuși îl rivalizează cu Æthelwine din East Anglia, fiul și succesorul lui Æthelwald. Dunstan pare să fi pus la îndoială și căsătoria lui Edgar și Ælfthryth, precum și legitimitatea lui legitimthelred.

Succesiunea lui Edgar îi împarte și pe marii oameni ai regatului, fără ca aceștia să poată privi legea sau precedentul pentru îndrumare. Fiii lui Edward cel Bătrân împărțiseră Anglia între ei, iar fratele mai mare al lui Edgar, Eadwig , fusese nevoit să-i cedeze jumătate din regat. Regina mamă susține cauza fiului ei Æthelred, precum și a episcopului Æthelwold, în timp ce Dunstan și Oswald îl preferă pe Edward. Loialitatea lui ealdormen Ælfhere și Æthelwine este incertă: primul pare să-l susțină pe Æthelred și al doilea Edward.

Sursele ulterioare sugerează că legitimitatea și vârsta celor doi prinți au jucat un rol în dezbateri. În cele din urmă, Edward a fost sfințit de arhiepiscopii Dunstan și Oswald la Kingston upon Thames , probabil în 975 sau posibil înMartie 976. Se pare că s-a ajuns la un compromis, Æthelred primind pământul de obicei acordat fiilor de regi pe care Edgar îi cedase abației Abingdon .

O scurtă domnie

Puternicul ealdorman Oslac din York , conducător de facto al nordului Angliei, este exilat la scurt timp după moartea lui Edgar, dintr-un motiv necunoscut. Un anumit Thored , poate fiul său, îi succede. Edward numește câțiva alți ealdormen la începutul domniei sale, dar este imposibil să se determine cărei facțiuni au aparținut, dacă au aparținut vreodată uneia. Un anume Edwin, care se presupune că stăpânește Sussex , precum și posibil părți din Kent și Surrey , este îngropat în Abingdon Abbey , o instituție religioasă aflată sub protecția lui Ælfhere. Un altul, Æthelmær, guvernează Hampshire  ; terenurile pe care le deține în Rutland pot implica legături cu Æthelwine. Un al treilea este istoricul Æthelweard , care guvernează în vestul țării. Rudă a familiei regale, el pare să-l fi sprijinit pe Edward și nu una sau alta dintre facțiuni.

Reacția antimonastică începe foarte curând după aderarea lui Edward. Clerului secular a preluat o parte din mănăstirile din care au fost conduse afară, iar nobilimea a profitat de slăbiciunea regelui de a anula mai multe dotări făcute de Edgar și să revizuiască contractele de leasing și proprietăți de închiriat în favoarea sa. Această mișcare este condusă de ealdormanul flfhere, care atacă rețeaua de mănăstiri din Oswald din Mercia. Rivalul său Æthelwine protejează interesele mănăstirii Ramsey , mănăstirea familiei sale, dar oferă un tratament mai aspru mănăstirii Ely și altor unități religioase. Cei doi ealdormen par să fi fost la un pas de conflicte deschise, probabil din cauza viziunilor lui Ælfhere asupra Angliei de Est și a atacurilor sale asupra Ramsey. Cu sprijinul mai multor domni, inclusiv al părintelui său Aldorman Byrhtnoth din Essex, Æthelwine reunește o armată și forțează să se retragă.

Spre deosebire de cele ale tatălui său Edgar și ale fratelui său vitreg Æthelred, domnia lui Edward a lăsat foarte puține cartiere . Toate se referă la Wessex , inima puterii regale, iar două dintre ele se referă la Crediton , un oraș din Devon unde se află episcopul Sideman , fostul tutore al lui Edward. Spre deosebire de tatăl său, care a limitat emiterea de monede numai la Winchester, Edward a autorizat bănirea monedelor locale din York și Lincoln . Impresia generală este aceea a unei reduceri sau chiar a unei degradări a autorității regale din Nord și Midlands. Cu toate acestea, guvernul nu a încetat să funcționeze, așa cum este ilustrat prin organizarea de consilii și sinode în Kirtlington după Paștele 977 , apoi la Calne anul următor.

Moarte

Manuscris E al anglo-saxon Chronicle este cel care a raportat uciderea lui Edward cu detalii. Regele este ucis în seara de18 martie 978, la locul castelului Corfe , când a venit să viziteze Ælfthryth și Æthelred. Manuscrisul adaugă că decedatul este îngropat în Wareham „fără onoruri regale” . În opinia compilatorului său, "de la sosirea sa în Bretania, nu s-a făcut niciodată un act mai rău pentru rasa engleză decât acesta" . Celelalte versiuni ale Cronicii sunt mai puțin vorbărețe: cea mai veche, manuscrisul A, se mulțumește să indice că regele a fost ucis, fără alte detalii, în timp ce manuscrisul C, care datează din anii 1040 , nu ezită. martiriul .

Conform Vita sancti Oswaldi auctore anonymo , o hagiografie anonimă a lui Oswald din Worcester atribuită în mod obișnuit lui Byrhtferth din Ramsey , consilierii lui Æthelred l-au ucis pe rege, după ce l-au atacat în timp ce descăleca. Surse chiar mai târziu, precum hagiografia anonimă Passio S. Eadwardi din secolul  al XI- lea sau scrierile lui Ioan de Worcester , susțin că crima a fost organizată de bylfthryth sau comisă de acesta de la Henry de Huntingdon .

Istoricii moderni au oferit mai multe interpretări despre asasinarea lui Edward. O primă ipoteză urmează versiunea Vita sancti Oswaldi  : ar fi fost comisă de nobili în slujba lui Æthelred, fie în urma unei certuri personale, fie pentru ca stăpânul lor să urce pe tron. Edward apare în acest text ca un tânăr instabil, care probabil ar fi jignit mai mult de o persoană de rang înalt din regat, dar acest portret ar trebui probabil să fie văzut ca un trop particular al genului hagiografiei. O altă latură a poveștii implică regina mamă Ælfthryth. Ea ar fi organizat asasinatul sau le-ar fi permis asasinilor să rămână nepedepsiți. O a treia posibilitate îl acuză pe Aldorman Ælfhere. Acesta din urmă, îngrijorat să vadă apropierea de momentul în care regele ar fi putut guverna singur, ar fi căutat să-și păstreze influența și să-l împiedice pe Edward să se răzbune pe el. Atunci ar fi necesar să se interpreteze participarea sa la cea de-a doua înmormântare a regelui decedat ca o formă de penitență.

Veneraţie

Edward Martirul
Imagine ilustrativă a articolului Édouard le Martyr
Biserica Ortodoxă Sfântul Martir Edward din Brookwood , Surrey , găzduiește moaștele lui Edward din 1984.
Sfânt
Naștere c. 962
Moarte 18 martie 978 
Castelul Corfe
Venerat la Abația Shaftesbury (distrusă)
Venerat de
Biserica Ortodoxă Biserica Catolică
Biserica Angliei
Parte 18 martie
Atribute îmbrăcat ca un rege cu un pumnal și o ceașcă, un șoim sau un sceptru

Corpul lui Edouard a fost exhumat după un an la cererea lui herelfhere, poate într-un proces de reconciliere. Hagiografia lui Oswald raportează că nu prezintă semne de descompunere . El a fost dus de la Wareham la mănăstirea Shaftesbury , o mănăstire fondată de Alfred cel Mare unde regina Ælfgifu , mama lui Edgar, își încheiase viața și este îngropată acolo cu mare fast. Passio S. Eadwardi , care datează această a doua îngropare a18 februarie, oferă o relatare mai complexă, potrivit căreia corpul lui Edward a fost ascuns într-o mlaștină, unde a făcut minuni.

În 1001, moaștele lui Edward (pe atunci considerat un sfânt , deși nu a fost niciodată canonizat formal ) au fost transferate într-o locație mai importantă din cadrul mănăstirii. Ceremonia este condusă de episcopul Sherborne Wulfsige  ; la Passio numește un funcționar pe nume Elsinus, în care ar trebui să-l vedem pe Ælfsige, abatele din New Minster . Amenințarea cu o invazie daneză îl împiedică pe regele Æthelred să participe la ceremonie, dar o cartă din același an îl vede donând terenuri călugărițelor din Shaftesbury din Bradford pe Avon , care pare să fie legate. Un calendar al sfinților din secolul  al XIII- lea, transferul timpului relicvele lui Edward20 iunie.

Succesul cultului lui Edward în anii care au urmat morții sale ar fi putut fi o mișcare populară, cu excepția cazului în care urmașii săi au fost o modalitate de a submina legitimitatea noului rege Æthelred. Cu toate acestea, acesta din urmă pare să fi jucat un rol major în promovarea cultului fratelui său și al surorii lor Edith de Wilton . Poate că el reglementează respectarea zilelor de sărbătoare dedicate lui Edward în toată Anglia, cu excepția cazului în care este succesorul său Knut cel Mare . În general, perioada a cunoscut o creștere în cultul martirilor regali, inclusiv prinții din Kent Æthelred și Æthelberht sau mercianii Kenelm și Wigstan .

În timpul dizolvării mănăstirilor comandate de regele Henric al VIII - lea în secolul  al XVI- lea, Abbey Shafestbury este distrusă. Moaștele lui Edward sunt ascunse, așa că nu vor fi profanate. În 1931, un arheolog amator, John Edward Wilson-Claridge, a descoperit oase în ruinele transeptului nordic al abației. Le face să fie examinate de un osteolog, care consideră că sunt într-adevăr rămășițele lui Edward Martirul. Aceste moaște, moștenite Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate , au fost transferate în anii 1980 la o biserică din Brookwood care a luat numele de Biserica Ortodoxă Sfântul Eduard Martirul.

Note și referințe

Note

  1. Higham, Miller și Williams sunt de acord, dar Hart îl vede pe Æthelwine drept un susținător al lui Æthelred.

Referințe

  1. Williams 2004 .
  2. Ioan 1996 , p.  113-119.
  3. Higham 1997 , p.  2-4.
  4. Fisher 1952 , p.  254-255, 266.
  5. Higham 1997 , p.  6-7.
  6. Hart 2004 .
  7. Williams 2003 , p.  2-5.
  8. Williams 2003 , p.  2.
  9. Ioan 1996 , p.  120.
  10. Stafford 2004 .
  11. Higham 1997 , p.  7.
  12. Higham 1997 , p.  4-5, 9.
  13. Higham 1997 , p.  7-8.
  14. Higham 1997 , p.  9-12.
  15. Williams 2003 , p.  10.
  16. Miller 2014 , p.  167.
  17. Dales 1988 , p.  100.
  18. Higham 1997 , p.  11-13.
  19. Fisher 1952 , p.  268.
  20. Higham 1997 , p.  11-12.
  21. Williams 2003 , p.  9-10, 17, 22.
  22. Fisher 1952 , p.  266-267.
  23. Dales 1988 , p.  101.
  24. Williams 2003 , p.  10-11.
  25. Williams 2003 , p.  11.
  26. Higham 1997 , p.  11, 13.
  27. Swanton 1998 , p.  122-123.
  28. Dales 1988 , p.  102.
  29. Higham 1997 , p.  13.
  30. Swanton 1998 , p.  123.
  31. Higham 1997 , p.  17-18.
  32. Swanton 1998 , p.  121.
  33. Williams 2003 , p.  11-13.
  34. Miller 2014 , p.  168.
  35. Dales 1988 , p.  103.
  36. Williams 2003 , p.  12.
  37. Williams 2003 , p.  8-9.
  38. Higham 1997 , p.  14.
  39. Higham 1997 , p.  12.
  40. Ioan 1996 , p.  119-121.
  41. Stafford 1989 , p.  59.
  42. Ridyard 1988 , p.  155-156.
  43. Williams 2003 , p.  16.
  44. Williams 2003 , p.  15-16.
  45. Ridyard 1988 , p.  156-157.
  46. Williams 2003 , p.  14-17.
  47. Rollason 1982 , p.  53-57.
  48. Ridyard 1988 , p.  154-175.
  49. Mitchell 2012 , p.  182.
  50. Roach 2016 , p.  178-179.

Bibliografie

linkuri externe